Sino ang mga kalipang napatnubayan nang tama?

Iniulat ni Safina na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang kalipato ng pagkapropeta ay tatagal nang tatlumpung taon, at pagkatapos nito ay ibibigay ni Allah ang kaharian sa sinumang naisin Niya. Sinabihan ni Safina ang tagapag-ulat na bilangin ang kalipato ni Abu Bakr na dalawang taon, ang kay Umar na sampu, ang kay Uthman na labindalawa, at pagkatapos ay ang kay Ali. Nang sabihing may ilang nagtatatwa na naging kalipa si Ali, mariin itong tinanggihan ni Safina.

“Nangako si Allāh sa mga sumampalataya kabilang sa inyo at gumawa ng mga matuwid na talagang magtatalaga nga Siya sa kanila bilang kahalili sa lupain gaya ng pagtalaga Niya sa mga bago pa nila bilang kahalili, talagang magbibigay-kapangyarihan nga Siya para sa kanila sa Relihiyon nila na kinalugdan Niya para sa kanila, at talagang magpapalit nga Siya sa kanila, matapos na ng pangamba nila, ng isang katiwasayan. Sumasamba sila sa akin habang hindi sila nagtatambal sa Akin ng anuman. Ang sinumang tumangging sumampalataya matapos niyon, ang mga iyon ay ang mga suwail.”

Iniulat ni al-Irbad ibn Sariya ang isang pamamaalam na pangaral ng Sugo ni Allah (ﷺ), na pagkatapos nito ay lumuha ang mga mata at nanginig ang mga puso. Sinabihan niya silang matakot kay Allah, makinig at sumunod, at nagbabala tungkol sa maraming pagkakaiba-ibang darating. Sinabi niya na ang sinumang mabubuhay ay makakikita nito, kaya panghawakan ninyo ang aking Sunnah at ang Sunnah ng mga kalipang tamang pinatnubayan, at mag-ingat kayo sa mga bagong imbentong bagay.

Iniulat ni Abu Bakr na sa yungib ay sinabi niya sa Propeta (ﷺ) na kung titingin pababa sa kanyang mga paa ang sinuman sa mga humahabol sa kanila, makikita niya sila. Sumagot ang Propeta: Abu Bakr, ano sa palagay mo ang tungkol sa dalawa, na ang ikatlo nila ay si Allah?

Iniulat ni Ibn Abbas na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kung kukuha siya ng isang matalik na kaibigan (khalil), si Abu Bakr ang kanyang kukunin, ngunit si Abu Bakr ay kanyang kapatid at kanyang kasama.

Isinalaysay ni Aisha na nang mamatay ang Propeta (ﷺ), ipinilit ni Umar na hindi pa siya patay. Pumasok si Abu Bakr, binuksan ang takip ng kanyang mukha at hinagkan siya, pagkatapos ay lumabas at sinabi sa mga tao: ang sinumang sumasamba kay Muhammad, patay na si Muhammad; ang sinumang sumasamba kay Allah, buhay si Allah at hindi kailanman mamamatay. Pagkatapos ay binigkas niya ang Qur'an 39:30 at 3:144.

Ang parehong lahok gaya ng 3667, na nagbibigay ng tagpo sa silungan ng Banu Sa'ida. Sinabi ng ilan sa mga Ansar, ang mga Muslim ng Madinah, na dapat may isang pinuno mula sa kanila at isa mula sa mga lumikas. Sumagot si Abu Bakr na ang mga lumikas ng Quraysh ang pinakamabuting angkan sa mga Arabe, at sinabihan silang piliin si Umar o si Abu Ubayda. Sumagot si Umar na pinipili nila si Abu Bakr, ang kanilang pinuno, ang pinakamabuti sa kanila at ang pinakamahal sa kanila sa Sugo ni Allah (ﷺ), hinawakan ang kanyang kamay at nanumpa, at nanumpa ang mga tao pagkatapos niya.

Isinalaysay ni Anas ang nakasulat na mga tuntunin ng zakah na ipinadala sa kanya ni Abu Bakr sa Bahrain, gaya ng itinakda ng Propeta (ﷺ). Itinatakda ng mga ito ang mga halagang dapat ibigay para sa mga kamelyo at tupa, at para sa pilak ay isang-ikaapatnapu (2.5%), at walang dapat ibigay kung ang isang tao ay may isandaan at siyamnapung dirham lamang.

Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.

Tinanong ni Ibn al-Hanafiyya, anak ni Ali, ang kanyang ama kung sino ang pinakamabuti sa mga tao pagkatapos ng Sugo ni Allah (ﷺ). Sumagot si Ali na si Abu Bakr, pagkatapos ay si Umar. Sa takot na pangalanan ni Ali si Uthman sa susunod, nagtanong siya: pagkatapos ay ikaw? Sumagot si Ali na siya ay isang lalaki lamang sa gitna ng mga Muslim.

Sa isang mahabang ulat mula kay Aisha, si Ali, na hindi nagbigay ng kanyang panunumpa sa loob ng anim na buwan ng buhay ni Fatima matapos mamatay ang Propeta (ﷺ), ay naghangad ng pakikipagkasundo kay Abu Bakr nang mamatay na ito. Ipinatawag niya si Abu Bakr, at dumating si Abu Bakr sa kanya. Sinabi ni Ali na alam ng pamilya ang kahigitan ni Abu Bakr at ang ibinigay sa kanya ni Allah, at hindi nila ito kinaiinggitan, ngunit hindi sila kinonsulta ni Abu Bakr, at inakala nilang may karapatan sila sa bagay na iyon dahil sa kanilang pagkakamag-anak sa Sugo (ﷺ). Umiyak si Abu Bakr at sinabing ang kabaitan sa mga kamag-anak ng Sugo (ﷺ) ay higit na mahal sa kanya kaysa sa kabaitan sa sarili niyang mga kamag-anak. Ibinigay ni Ali ang kanyang panunumpa ng katapatan sa kanya noong hapong iyon at pinuri sa publiko ang karapatan ni Abu Bakr. Natuwa ang mga Muslim at muling lumapit kay Ali. Ang parehong ulat ay nagsisimula sa kahilingan ni Fatima tungkol sa kanyang mana; ang bahaging iyon ay tinatalakay sa pahinang ‘Nagalit ba si Fatima kay Abu Bakr?’.

Sa ulat ni Aisha tungkol sa kahilingan ni Fatima hinggil sa kanyang mana, ibinigay ni Abu Bakr ang mga salita ng Propeta (ﷺ) at sinabing hindi niya babaguhin ang ginawa ng Sugo (ﷺ). Pagkatapos ay sinabi ni Ali na kinikilala nila ang kahigitan ni Abu Bakr at binanggit ang kanilang sariling pagkakamag-anak sa Sugo (ﷺ). Sumagot si Abu Bakr na ang paggawa ng mabuti sa mga kamag-anak ng Sugo (ﷺ) ay higit na mahal sa kanya kaysa sa paggawa ng mabuti sa sarili niyang mga kamag-anak.

Ibinibigay ang mga paghahari bilang si Abu Bakr 632-634, si Umar 634-644, si Uthman 644-656 at si Ali 656-661. Si Abu Bakr lamang sa apat ang hindi namatay sa pagpaslang. Pinaslang si Umar noong 644 habang namumuno sa salah sa umaga. Kinubkob ng mga rebelde ang bahay ni Uthman sa Madinah at pinatay siya noong Hunyo 656. Pinaslang si Ali noong 661 ng Khawarij na si Abd al-Rahman ibn Muljam.

Iniulat ni Sa'd ibn Abi Waqqas na sinabi ng Propeta (ﷺ) kay Umar: sumpa man sa Kanya na nasa Kanyang kamay ang aking buhay, sa tuwing makakasalubong ka ni Satanas sa isang daan, dumaraan siya sa ibang daan bukod sa iyo.

Iniulat ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na sa mga Anak ni Israel bago sila ay may mga lalaking kinakausap nang hindi sila mga propeta, at na kung may sinuman sa pamayanang ito na gaya nila, iyon ay si Umar.

Isinalaysay ni Abd al-Rahman ibn Abd al-Qari na natagpuan ni Umar ang mga tao sa masjid noong Ramadan na nagsasagawa ng salah sa gabi nang hiwa-hiwalay na pangkat. Tinipon niya sila sa likod ng iisang tagabigkas, si Ubayy ibn Ka'b. Kalaunan, nang makita silang sama-samang nagsasagawa ng salah, sinabi ni Umar, ‘Napakahusay na bagong bagay (bid'a) nito’. Idinagdag niya na ang salah sa huling bahagi ng gabi, na tinutulugan nila, ay higit na mabuti.

Isinalaysay ni Ibn Umar na noong nabubuhay ang Propeta (ﷺ), ang kanyang masjid ay gawa sa laryong putik, may bubong na dahon ng palma at inaalalayan ng mga puno ng palma. Iniwan ito ni Abu Bakr gaya ng dati, pinalaki ito ni Umar sa parehong istilo, at muling itinayo ito ni Uthman sa mas malaking sukat na may inukit na bato at bubong na teak.

Sa mahabang ulat tungkol sa kamatayan ni Umar, pinangalanan ni Umar ang anim na lalaki upang pumili mula sa kanilang sarili. Nauwi ang pagpili kina Uthman at Ali, at hiniling ni Abd al-Rahman ibn Awf sa bawat isa na mangakong magiging makatarungan kung mapipili, at makikinig at susunod sa isa kung ang isa ang mapipili. Pumayag ang dalawa. Nanumpa si Abd al-Rahman kay Uthman, at ibinigay ni Ali sa kanya ang panunumpa ng katapatan, pagkatapos ay ang lahat ng tao ng Madinah. Nagsisimula ang ulat ilang araw bago ang kanyang kamatayan: tinitiyak ni Umar na ang buwis na itinakda sa lupain ng Iraq ay hindi hihigit sa kaya nito, at sinasabi na kung pananatilihin siyang buhay ni Allah, hindi na kailanman mangangailangan ang mga balo ng Iraq ng isang lalaking susuporta sa kanila. Pagkatapos ay sinaksak siya habang sinisimulan niya ang pagdarasal sa madaling-araw.

Iniulat ni Ibn Abbas na nang ihimlay ang bangkay ni Umar at ipanalangin siya ng mga tao, dumating si Ali, humingi ng awa ni Allah para kay Umar at sinabing walang sinumang ang mga gawa ay higit na mahal sa kanya na dalhin sa pakikipagkita kay Allah kaysa sa mga gawa ni Umar. Sinabi ni Ali na palagi niyang inaakala na ilalagay ni Allah si Umar kasama ng kanyang dalawang kasama, dahil madalas niyang marinig ang Propeta (ﷺ) na nagsasabi: ako, si Abu Bakr at si Umar ay umalis; ako, si Abu Bakr at si Umar ay pumasok.

Namahagi si Umar ng mga kasuotan sa mga babae ng Madinah, at may isang magandang kasuotang natira. Sinabihan siya ng isang lalaki na ibigay ito sa kanyang asawa, ang apo ng Sugo ni Allah (ﷺ), na tinutukoy si Umm Kulthum, ang anak na babae ni Ali. Sa halip ay ibinigay ito ni Umar kay Umm Salit, isang babae ng mga Ansar na nagdala ng mga sisidlan ng tubig para sa mga Muslim sa Uhud.

Ibinibigay ang mga paghahari bilang si Abu Bakr 632-634, si Umar 634-644, si Uthman 644-656 at si Ali 656-661. Si Abu Bakr lamang sa apat ang hindi namatay sa pagpaslang. Pinaslang si Umar noong 644 habang namumuno sa salah sa umaga. Kinubkob ng mga rebelde ang bahay ni Uthman sa Madinah at pinatay siya noong Hunyo 656. Pinaslang si Ali noong 661 ng Khawarij na si Abd al-Rahman ibn Muljam.

Iniulat ni Aishah na nakahiga ang Propeta (ﷺ) nang nakalantad ang kanyang hita nang pumasok si Abu Bakr at pagkatapos ay si Umar, at nanatili siya sa ganoong ayos; nang humingi ng pahintulot si Uthman na pumasok, umupo siya at inayos ang kanyang damit. Nang tanungin kung bakit, sinabi niya: hindi ba ako magpapakita ng hiya sa isang taong pinakikitaan ng hiya kahit ng mga anghel?

Isinalaysay ni Abu Musa na nagbabantay siya sa tarangkahan ng isang halamanan kung saan naroon ang Propeta (ﷺ). Para kina Abu Bakr at Umar, sinabi ng Propeta na papasukin sila nang may mabuting balita ng Paraiso. Nang dumating si Uthman, nanahimik sandali ang Propeta at pagkatapos ay sinabing papasukin siya nang may mabuting balita ng Paraiso, kasama ang isang kapahamakang darating sa kanya.

Sa mahabang ulat tungkol sa kamatayan ni Umar, pinangalanan ni Umar ang anim na lalaki upang pumili mula sa kanilang sarili. Nauwi ang pagpili kina Uthman at Ali, at hiniling ni Abd al-Rahman ibn Awf sa bawat isa na mangakong magiging makatarungan kung mapipili, at makikinig at susunod sa isa kung ang isa ang mapipili. Pumayag ang dalawa. Nanumpa si Abd al-Rahman kay Uthman, at ibinigay ni Ali sa kanya ang panunumpa ng katapatan, pagkatapos ay ang lahat ng tao ng Madinah. Nagsisimula ang ulat ilang araw bago ang kanyang kamatayan: tinitiyak ni Umar na ang buwis na itinakda sa lupain ng Iraq ay hindi hihigit sa kaya nito, at sinasabi na kung pananatilihin siyang buhay ni Allah, hindi na kailanman mangangailangan ang mga balo ng Iraq ng isang lalaking susuporta sa kanila. Pagkatapos ay sinaksak siya habang sinisimulan niya ang pagdarasal sa madaling-araw.

Isinalaysay ni Anas na si Hudhayfa ibn al-Yaman, na nabahala sa pagkakaiba-iba ng mga sundalo ng Syria at Iraq sa pagbigkas ng Qur'an, ay humimok kay Uthman na iligtas ang pamayanan bago ito magkaiba-iba tungkol sa Aklat nito gaya ng nangyari sa mga Hudyo at Kristiyano. Hiniram ni Uthman ang mga tinipong pahina na iniingatan ni Hafsa, ipinakopya ang mga ito kay Zayd ibn Thabit at sa tatlong lalaki ng Quraysh, at sinabi sa tatlo na kapag nagkaiba sila ni Zayd ay isulat nila sa diyalekto ng Quraysh, na siyang pinagbabaan ng Qur'an, ibinalik ang mga pahina sa kanya, nagpadala ng isang kopya sa bawat lalawigan, at iniutos na sunugin ang lahat ng iba pang nakasulat na materyal ng Qur'an.

Isinalaysay ni Ibn Umar na noong nabubuhay ang Propeta (ﷺ), ang kanyang masjid ay gawa sa laryong putik, may bubong na dahon ng palma at inaalalayan ng mga puno ng palma. Iniwan ito ni Abu Bakr gaya ng dati, pinalaki ito ni Umar sa parehong istilo, at muling itinayo ito ni Uthman sa mas malaking sukat na may inukit na bato at bubong na teak.

Isinalaysay ni Uthman na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang pinakamabuti sa inyo ay ang mga nag-aaral ng Qur'an at nagtuturo nito. Idinadagdag ng tagapagsalaysay na si Abu Abd al-Rahman al-Sulami, na nagpasa ng pananalitang ito mula kay Uthman, ay nagturo ng Qur'an mula sa pamamahala ni Uthman hanggang sa panahon ni al-Hajjaj, at sinabi: iyan ang nagpanatili sa akin na nakaupo sa upuan kong ito.

Ibinibigay ang mga paghahari bilang si Abu Bakr 632-634, si Umar 634-644, si Uthman 644-656 at si Ali 656-661. Si Abu Bakr lamang sa apat ang hindi namatay sa pagpaslang. Pinaslang si Umar noong 644 habang namumuno sa salah sa umaga. Kinubkob ng mga rebelde ang bahay ni Uthman sa Madinah at pinatay siya noong Hunyo 656. Pinaslang si Ali noong 661 ng Khawarij na si Abd al-Rahman ibn Muljam.

Inilalarawan si Ali bilang pinsan at manugang ng Propeta Muhammad (ﷺ), na asawa ng kanyang anak na si Fatima, at ang ikaapat na kalipa, na namuno mula 656 hanggang sa kanyang pagpaslang noong 661.

Isinalaysay ni Salama na nagpaiwan si Ali noong panahon ng Khaybar dahil sa sakit sa mata, at pagkatapos ay sumunod sa Propeta (ﷺ). Sa bisperas ng pagsakop sa Khaybar, sinabi ng Propeta na kinabukasan ay ibibigay niya ang bandila sa isang lalaking umiibig kay Allah at sa Kanyang Sugo, at na ipagkakaloob ni Allah ang tagumpay sa ilalim ng kanyang pamumuno. Dumating si Ali nang hindi inaasahan, ibinigay sa kanya ng Propeta ang bandila, at ipinagkaloob ni Allah ang tagumpay sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Iniulat ni Sa'd ibn Abi Waqqas na sinabi ng Propeta (ﷺ) kay Ali: ikaw sa akin ay gaya ni Aaron kay Moises, maliban na walang propeta pagkatapos ko. Mariing pinagtibay ni Sa'd na siya mismo ang nakarinig nito.

Sumumpa si Ali sa Siyang bumibiyak sa binhi at lumilikha ng buhay na ipinangako sa kanya ng Propeta (ﷺ) na isang mananampalataya lamang ang iibig sa kanya, at isang mapagkunwari lamang ang masusuklam sa kanya.

Itinatala ni al-Tabari na matapos mapatay si Uthman, dumagsa ang mga tao kay Ali at hiniling na manumpa sa kanya, na sinasabing natatakot sila para sa Islam. Sa simula ay tumanggi si Ali, at nagtaas ng tinig ang mga tao at hinimok siya hanggang sa tanggapin niya.

Inilalarawan kung paano, matapos mapatay si Uthman, hiniling ng isang delegasyon ng mga Muhajireen at mga Ansar kay Ali na tanggapin ang kalipato at tumanggi siya. Ibinalik ng mga kasamahan ang delegasyon upang higit siyang pilitin, at tinanggap niya ito sa sarili niyang mga kondisyon. Pagkatapos ay nanumpa ng katapatan sa kanya ang mga Muhajireen, ang mga Ansar at ang mga tao. Sinasabi ni Razwy na ‘kinuha’ ng pamayanan ni Muhammad (ﷺ) si Ali, at sinisipi si Gibbon na idineklara niyang mas nais niyang maglingkod kaysa maghari.

Iniulat ni Ubayda na sinabi ni Ali sa mga tao ng Iraq na humatol gaya ng dati nilang paghatol, dahil ayaw niya ng pagkakaiba-iba, hanggang magkaisa ang mga tao bilang iisang grupo o mamatay siya gaya ng pagkamatay ng kanyang mga kasamahan.

Inilalarawan kung paano, matapos mapatay si Uthman, hiniling ng isang delegasyon ng mga Muhajireen at mga Ansar kay Ali na tanggapin ang kalipato at tumanggi siya. Ibinalik ng mga kasamahan ang delegasyon upang higit siyang pilitin, at tinanggap niya ito sa sarili niyang mga kondisyon. Pagkatapos ay nanumpa ng katapatan sa kanya ang mga Muhajireen, ang mga Ansar at ang mga tao. Sinasabi ni Razwy na ‘kinuha’ ng pamayanan ni Muhammad (ﷺ) si Ali, at sinisipi si Gibbon na idineklara niyang mas nais niyang maglingkod kaysa maghari.

Inilalarawan kung paano tinaga ni Abd al-Rahman ibn Muljam, isang Kharijite, si Ali ng isang may-lasong tabak. Iyon ay umaga ng 19 Ramadan 40 AH, sa dakilang masjid ng Kufa, habang bumabangon si Ali mula sa pagpapatirapa sa pagdarasal. Nakamamatay ang taga. Isinulat ni Razwy na walang sinumang nagdududa na pinatay ni Ibn Muljam si Ali, at sinasabing nakatakas si Ibn Muljam nang matalo ang mga Kharijite sa Nahrawan; ang pangunahing salaysay ni al-Tabari naman ay naglalarawan sa kanya na nagbabalak sa Makkah upang ipaghiganti ang mga napatay doon.

Isinalaysay ni al-Hasan al-Basri na pinamunuan ni al-Hasan ibn Ali ang mga hukbong kasinlaki ng mga bundok laban kay Mu'awiya, at nagbabala si Amr ibn al-As na hindi sila aatras hangga't hindi nila napapatay ang kanilang mga kalaban. Itinanong ni Mu'awiya kung sino ang matitira upang mag-alaga sa mga tao, sa kanilang mga babae at sa kanilang mga anak kung magpupuksaan ang dalawang panig, at nagsugo ng dalawang lalaki ng Quraysh upang mag-alok ng kapayapaan. Sa bawat kondisyong hiniling ni al-Hasan ay sumagot sila na sila ang mananagot dito, at nakipagkasundo si al-Hasan kay Mu'awiya. Pagkatapos ay inalaala ng tagapagsalaysay ang mga salita ng Propeta (ﷺ) mula sa pulpito tungkol sa pagdudulot ni al-Hasan ng kapayapaan sa pagitan ng dalawang malaking pangkat ng mga Muslim.

Iniulat ni al-Bara na nakita niya ang Propeta (ﷺ) na pasan si al-Hasan sa kanyang balikat at nagsasabi: O Allah, iniibig ko siya, kaya ibigin Mo siya.

Ipinaliliwanag na ang tatlumpung taon ng kalipato ng pagkapropeta ay ibinibilang bilang pamumuno nina Abu Bakr, Umar, Uthman at Ali, kasama ang anim na buwang kalipato ni al-Hasan ibn Ali, at pinangangalanan sina Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (al-Shifa), Ibn Hajar al-Haytami at Ibn Abi al-'Izz sa mga iskolar na nagsasabi nito.

Isinalaysay ni al-Hasan al-Basri na pinamunuan ni al-Hasan ibn Ali ang mga hukbong kasinlaki ng mga bundok laban kay Mu'awiya, at nagbabala si Amr ibn al-As na hindi sila aatras hangga't hindi nila napapatay ang kanilang mga kalaban. Itinanong ni Mu'awiya kung sino ang matitira upang mag-alaga sa mga tao, sa kanilang mga babae at sa kanilang mga anak kung magpupuksaan ang dalawang panig, at nagsugo ng dalawang lalaki ng Quraysh upang mag-alok ng kapayapaan. Sa bawat kondisyong hiniling ni al-Hasan ay sumagot sila na sila ang mananagot dito, at nakipagkasundo si al-Hasan kay Mu'awiya. Pagkatapos ay inalaala ng tagapagsalaysay ang mga salita ng Propeta (ﷺ) mula sa pulpito tungkol sa pagdudulot ni al-Hasan ng kapayapaan sa pagitan ng dalawang malaking pangkat ng mga Muslim.

Iniulat ni al-Bara na nakita niya ang Propeta (ﷺ) na pasan si al-Hasan sa kanyang balikat at nagsasabi: O Allah, iniibig ko siya, kaya ibigin Mo siya.