Maikling sagot
Sinasabi ng mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan na sinabi niya, ngunit itinuturo ng Islam na hindi maaaring kanya ang mga salitang ito na may takdang panahon. Ipinasasabi ni Mateo kay Jesus na may ilang nakatayo roon na hindi mamamatay hangga't hindi nila nakikita ang Anak ng tao na dumarating. Sinasabi niya na hindi lilipas “ang lahing ito” hanggang sa matupad ang lahat ng mga bagay na ito. Sinasabi niya sa labindalawang alagad na hindi muna nila matatapos ang mga lungsod ng Israel. Sumulat si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, na para bang inaasahan niyang buhay pa siya upang salubungin ang Panginoon. Namatay silang lahat, at halos dalawang libong taon na ang lumipas. Malinaw ang sariling pagsubok ng Bibliya: ang hulang hindi nagkatotoo ay hindi sinalita ng Panginoon. Si Jesus ay isang tunay na propeta, kaya hindi maaaring kanya ang mga salitang ito, gaya ng pagkakasulat. Ipinasasabi sa kanya ni Marcos na ang Ama lamang ang nakaaalam ng oras, at sumasang-ayon ang Qur'an: ang kaalamang iyon ay nasa kay Allah (﷾) lamang.
Buong paliwanag
Ang ipinasasabi nila sa kanya sa mga Ebanghelyo
Ibinubuklod nina Mateo, Marcos at Lucas ang pagdating ng Anak ng tao sa buhay ng mga taong nakikinig. Ang Anak ng tao ay ang titulong ginagamit ni Jesus para sa kanyang sarili sa mga Ebanghelyo. Nagsasalita rin sila tungkol sa kaharian ng Diyos (﷾) na darating nang may kapangyarihan. May ilang nakatayo roon na hindi muna lalasap ng kamatayan. At hindi muna lilipas “ang lahing ito”. Sinasabi rin ni Mateo na hindi matatapos ng labindalawa ang mga bayan ng Israel bago siya dumating.
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, May ilan sa mga nakatayo rito, na hindi lalasap ng kamatayan, hanggang sa makita nila ang Anak ng tao na pumaparito sa kanyang kaharian.”
“At sinabi niya sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Na may ilan sa mga nakatayo rito, na hindi lalasap ng kamatayan, hanggang sa makita nila ang kaharian ng Diyos na dumarating na may kapangyarihan.”
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi lilipas ang lahing ito, hanggang sa maganap ang lahat ng mga bagay na ito.”
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, na hindi lilipas ang lahing ito, hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito.”
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi lilipas ang lahing ito, hanggang sa maganap ang lahat.”
“Ngunit kapag kayo'y pinag-uusig nila sa lungsod na ito, tumakas kayo sa iba: sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi ninyo matatapos libutin ang mga lungsod ng Israel, hanggang sa dumating ang Anak ng tao.”
Inasahan din ito ng mga unang Kristiyano
Sinabi ni Pablo sa mga taga-Tesalonica, ang mga Kristiyano sa lungsod ng Tesalonica, na “tayong nangabubuhay” ay aagawin upang salubungin ang Panginoon. Sinasabi ng liham ni Santiago na malapit na ang pagdating ng Panginoon. Sinasabi ng unang liham ni Pedro na malapit na ang wakas ng lahat ng bagay. Kaya inasahan ng mga unang mananampalataya ang wakas sa sarili nilang buhay, gaya ng sinasabi ng mga salita ng mga Ebanghelyo.
“Sapagkat ito ang sinasabi namin sa inyo sa pamamagitan ng salita ng Panginoon, na tayong mga buhay na naiiwan hanggang sa pagparito ng Panginoon ay hindi mauuna sa mga natutulog. Sapagkat ang Panginoon din ang bababa mula sa langit na may isang sigaw, na may tinig ng arkanghel, at may pakakak ng Diyos: at ang mga patay kay Kristo ay unang mangabubuhay: Kung magkagayon, tayong mga buhay na naiiwan ay aagawing kasama nila sa mga alapaap, upang salubungin ang Panginoon sa hangin: at sa gayon ay mananatili tayong kasama ng Panginoon magpakailanman.”
“Kayo man ay maging matiyaga; patatagin ninyo ang inyong mga puso: sapagkat malapit na ang pagparito ng Panginoon.”
“Ngunit malapit na ang wakas ng lahat ng bagay: kaya't kayo'y maging mahinahon, at magpuyat sa pananalangin.”
| Talata | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Mateo 16:28 | ‘May ilan sa mga nakatayo rito na hindi lalasap ng kamatayan, hanggang sa makita nila ang Anak ng tao na dumarating sa kanyang kaharian.’ |
| Mateo 24:34 | Hindi lilipas “ang lahing ito” hanggang sa matupad “ang lahat ng mga bagay na ito”. |
| Mateo 10:23 | ‘Hindi pa ninyo natatapos libutin ang mga lungsod ng Israel, hanggang sa dumating ang Anak ng tao.’ |
| 1 Tesalonica 4:15 | “tayong nangabubuhay” at natitira hanggang sa pagdating ng Panginoon. |
| Santiago 5:8 | ‘Malapit na ang pagdating ng Panginoon.’ |
| 1 Pedro 4:7 | ‘Malapit na ang wakas ng lahat ng bagay.’ |
Isa nang suliranin ang pagkaantala
Nang isulat ang 2 Pedro, nagtatanong na ang mga tao kung nasaan ang ipinangakong pagdating. Sinabi nila na ‘nangatulog ang mga magulang’ at nagpapatuloy ang lahat ng bagay gaya ng dati. Sinasagot sila ng liham. Hindi nito sinasabing naganap na ang pagdating.
“Na nalalaman muna ito, na sa mga huling araw ay darating ang mga manunuya, na lumalakad ayon sa kanilang sariling mga masamang nasa, At nagsasabi, Nasaan ang pangako ng kanyang pagparito? sapagkat mula nang mangatulog ang mga magulang, ang lahat ng bagay ay nananatiling gaya noong pasimula ng paglalang.”
Ang ipinapasya ng mga iskolar
Si Albert Schweitzer ay isang Alemang iskolar na sumulat tungkol kay Jesus noong 1906. Mula noon, malawakang nagkakasundo ang mga kritikal na iskolar na inilalarawan ng mga Ebanghelyo si Jesus bilang umaasa sa wakas sa loob ng kanyang sariling salinlahi. Ang mga kritikal na iskolar ay ang mga nag-aaral ng Bibliya bilang kasaysayan. Itinatala ng mga mananalaysay ng simbahan ang mahabang hanay ng mga petsang itinakda para sa kanyang pagbabalik na lumipas. Binabasa ng mga iskolar na ito ang mga Ebanghelyo bilang kasaysayan lamang. Mayroon ding Qur'an ang mga Muslim, na pumapangalan kay Jesus bilang isang tunay na propeta. Kaya hindi tinatanggap ng mga Muslim na nagtakda siya ng petsa at hindi ito natupad.
Nangangatwiran ito na inilalarawan ng mga Ebanghelyo si Jesus bilang umaasa sa katapusan ng panahon at sa pagdating ng Anak ng Tao sa lalong madaling panahon, at itinuturing ang Mateo 10:23 na isang pangakong hindi natupad.
Nangangatwiran ito na inilalarawan ng pinakaunang mga tradisyon ng Ebanghelyo si Jesus bilang isang propeta ng mga huling panahon na umaasang darating ang kaharian ng Diyos at ang Anak ng Tao habang nabubuhay pa ang kanyang sariling henerasyon, at binabanggit ang Marcos 9:1 at Marcos 13:30.
Isang kasaysayan ng Kristiyanong pag-asa sa katapusan ng panahon mula sa unang simbahan hanggang sa huling bahagi ng ika-20 siglo, na nagtatala sa maraming petsang itinakda para sa wakas o para sa pagbabalik ni Kristo na lumipas lamang.
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
Ang sariling pagsubok ng Bibliya
Ibinibigay ng Deuteronomio, ang ikalimang aklat ng Bibliya, ang pagsubok sa isang propeta. Kung ang sinasabi niya sa pangalan ng Panginoon ay hindi mangyari, hindi iyon sinalita ng Panginoon. Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabing siya ay isang lingkod ni Allah (﷾) at isang propeta. Ang isang tunay na propeta ay hindi nagtatakda ng petsang hindi natutupad. Kaya ang hulang may takdang panahon, gaya ng pagkakasulat, ay hindi maaaring kanya. Hindi itinatapon ng mga Muslim ang bawat pahayag ng Ebanghelyo. Sinusukat nila ang bawat isa ayon sa Qur'an, na nagpapatotoo sa naunang kasulatan at nakatayo bilang hukom dito. Pumapasa sa pagsubok na iyon ang Marcos 13:32; hindi pumapasa ang takdang panahong nabigo.
“Kapag nagsalita ang isang propeta sa pangalan ng PANGINOON, kung ang bagay ay hindi sumunod, ni nangyari, iyon ang bagay na hindi sinalita ng PANGINOON, kundi sinalita ito ng propeta nang may kapangahasan: huwag kang matatakot sa kanya.”
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”
Ang salitang sinalita sa pangalan ng Panginoon na hindi nangyari ay hindi sinalita ng Panginoon
Ang Qur'an: si Jesus ay isang alipin ni Allah (﷾) at isang propeta
Kaya hindi maaaring kanya ang hulang may takdang panahon, ayon sa pagkakasulat
Ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam ng Huling Sandali
Ipinasasabi mismo ni Marcos kay Jesus na walang nakaaalam ng araw o ng oras, kahit ang Anak, kundi ang Ama lamang. Ibinibigay ng Qur'an sa Propeta (ﷺ) ang parehong sagot na sasabihin: ang kaalaman sa Huling Sandali, ang Huling Araw, ay nasa kay Allah (﷾) lamang. Walang tunay na propeta o sinumang sumunod na mangangaral ang makapagtatakda ng petsa nito.
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
“Nagtatanong sila sa iyo tungkol sa Huling Sandali: Kailan ang pagdaong niyon? Sabihin mo: “Ang kaalaman dito ay nasa ganang Panginoon ko lamang; walang maglalantad dito para sa oras nito kundi Siya. Bumigat ito sa mga langit at lupa. Hindi ito pupunta sa inyo malibang biglaan.” Nagtatanong sila sa iyo na para bang ikaw ay mausisa tungkol dito. Sabihin mo: “Ang kaalaman dito ay nasa Panginoon ko lamang, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.””
Talata por talata
Mateo 16:28 — kabanata 16, talata 28
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, May ilan sa mga nakatayo rito, na hindi lalasap ng kamatayan, hanggang sa makita nila ang Anak ng tao na pumaparito sa kanyang kaharian.”
Sinipi para sa
Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang natupad pagkalipas ng anim na araw, sa Pagbabagong-anyo, nang makita nina Pedro, Santiago at Juan si Jesus na nagniningning sa kaluwalhatian sa isang bundok.
Ang tugon
Sinasabi ng talatang nasa unahan nito na darating ang Anak ng tao sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ng kanyang mga anghel at gagantihan ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa. Iyan ay ang Huling Paghuhukom, hindi isang pangitain sa isang bundok. At walang nagsasabi ng ‘may ilan sa inyo na hindi muna mamamatay’ tungkol sa isang bagay na isang linggo na lamang ang layo.
Kung saan ito humahantong — Ang konteksto ay ang huling pagdating sa paghuhukom, at hindi ito nangyari sa buhay ng mga tagapakinig.
Mateo 24:34 — kabanata 24, talata 34
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi lilipas ang lahing ito, hanggang sa maganap ang lahat ng mga bagay na ito.”
Sinipi para sa
Binabasa ng mga Kristiyano ang “ang lahing ito” bilang ang bayang Hudyo, o bilang alinmang salinlahing makakikita ng mga tanda.
Ang tugon
Sa lahat ng ibang bahagi ng Mateo, ang “ang lahing ito” ay nangangahulugang ang mga taong kinakausap ni Jesus, gaya ng sa 23:36. At kasama sa “ang lahat ng mga bagay na ito” ang Anak ng tao na dumarating sa mga ulap. Kasama rin dito ang mga anghel na nagtitipon sa mga hinirang mula sa apat na hangin.
Kung saan ito humahantong — Tumuturo ang sariling paggamit ni Mateo sa mga tagapakinig ni Jesus, at hindi nangyari ang mga pangyayaring ipinangako sa kanila.
Mateo 10:23 — kabanata 10, talata 23
“Ngunit kapag kayo'y pinag-uusig nila sa lungsod na ito, tumakas kayo sa iba: sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hindi ninyo matatapos libutin ang mga lungsod ng Israel, hanggang sa dumating ang Anak ng tao.”
Sinipi para sa
Binabasa ng ilang Kristiyano ang pagdating ng Anak ng tao bilang ang paghatol ng Diyos sa Jerusalem noong 70 CE, ang taon na winasak ng mga Romano ang lungsod.
Ang tugon
Ginagamit ni Mateo ang parehong titulo para sa parehong pangyayari. Inilalarawan niya ang pagdating ng Anak ng tao na nasa mga ulap ng langit, na makikita ng lahat ng lipi ng lupa (24:30-31). Tinitipon ng kanyang mga anghel ang mga hinirang mula sa apat na hangin. Walang nakitang anumang kagaya niyon noong 70 CE. Si Pablo, na sumulat bago noon, ay umasang ang Panginoon mismo ay bababa at ang mga buhay ay aagawin upang salubungin siya. Hindi rin iyon nangyari noong 70.
Kung saan ito humahantong — Pampubliko at nasa kaluwalhatian ang ipinangakong pagdating, at hindi ito nangyari noong 70 CE.
2 Pedro 3:8 — kabanata 3, talata 8
“Ngunit, mga minamahal, huwag ninyong kalimutan ang isang bagay na ito, na ang isang araw sa Panginoon ay parang isang libong taon, at ang isang libong taon ay parang isang araw.”
Sinipi para sa
Sinasagot ng mga Kristiyano ang pagkaantala sa pagsasabing sa Panginoon ang isang araw ay gaya ng isang libong taon.
Ang tugon
Sumasang-ayon ang Islam na ang isang Araw sa Diyos (﷾) ay maaaring gaya ng isang libong taon natin. Ngunit sinukat ang pangakong ito ayon sa buhay ng mga tao: may ilang nakatayo roon na hindi muna lalasap ng kamatayan. Hindi pinananatiling buhay ng mahabang Araw ng Diyos (﷾) ang mga taong iyon.
Kung saan ito humahantong — Pinangalanan ng pangako ang isang takdang panahon ng tao, at lumipas na ang takdang panahong iyon.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Hindi nagkamali si Jesus. Binabasa ng mga Kristiyano ang mga pahayag na ito bilang natupad sa Pagbabagong-anyo o sa pagbagsak ng Jerusalem noong 70 CE. O binabasa nila ang mga ito bilang tumutukoy sa isang ‘lahi’ na iba sa kanyang mga tagapakinig.
Natupad ang Mateo 16:28 pagkalipas ng anim na araw, nang makita ng tatlong alagad si Jesus sa kaluwalhatian sa Pagbabagong-anyo.
Pagtutol
Nagsasalita ang talatang nasa unahan nito tungkol sa Anak ng tao na darating sa kaluwalhatian ng kanyang Ama kasama ng kanyang mga anghel, upang gantihan ang bawat tao. Iyan ay ang huling paghuhukom, hindi isang pangitain sa isang bundok. At walang nagsasabi ng ‘may ilan sa inyo na hindi muna mamamatay’ tungkol sa isang bagay na isang linggo na lamang ang layo.
Ang “ang lahing ito” ay nangangahulugang ang bayang Hudyo, o ang salinlahing makakikita ng mga tanda, hindi ang mga tagapakinig ni Jesus.
Pagtutol
Sa ibang bahagi ng Mateo, ang “ang lahing ito” ay nangangahulugang ang mga taong kinakausap ni Jesus, gaya ng sa 23:36. At kasama sa “ang lahat ng mga bagay na ito” ang Anak ng tao na dumarating sa mga ulap, kasama ng mga anghel na nagtitipon sa mga hinirang mula sa apat na hangin.
Ang pagdating sa Mateo 10:23 at 24:34 ay ang paghatol ng Diyos sa Jerusalem noong 70 CE.
Pagtutol
Inilalarawan ni Mateo ang pagdating na iyon na nasa mga ulap ng langit, na makikita ng lahat ng lipi ng lupa. Walang nakitang anumang kagaya niyon noong 70 CE. Si Pablo, na sumulat bago noon, ay umasang ang Panginoon mismo ay bababa, at hindi rin iyon nangyari.
Sa Panginoon ang isang araw ay gaya ng isang libong taon, kaya hindi huli ang pangako.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam na ang isang Araw sa Diyos (﷾) ay maaaring gaya ng isang libong taon natin. Ngunit sinukat ang pangakong ito ayon sa buhay ng mga tao: may ilang nakatayo roon na hindi muna lalasap ng kamatayan. Hindi pinananatiling buhay ng mahabang Araw ng Diyos (﷾) ang mga taong iyon.
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang tunay na propeta, at nagkakatotoo ang mga salita ng isang tunay na propeta. Nabigo ang mga hula ng mga Ebanghelyo tungkol sa kanyang pagbabalik na may takdang panahon, kaya, gaya ng pagkakasulat, hindi maaaring mga salita niya ang mga ito. Sinusukat ng mga Muslim ang mga Ebanghelyo ayon sa Qur'an. Gaya ni Jesus sa Marcos 13:32, iniiwan nito sa Diyos (﷾) lamang ang panahon ng Huling Sandali.
Ipinapangako ni Jesus sa mga Ebanghelyo ang kanyang pagdating bago mamatay ang ilan sa kanyang mga tagapakinig. Ipinapangako niya ito bago lumipas “ang lahing ito”, at bago matapos ng labindalawa ang mga lungsod ng Israel.
Inasahan ni Pablo na siya at ang ilan sa kanyang mga mambabasa ay buhay pa sa pagdating ng Panginoon.
Ayon sa pagsubok ng Deuteronomio, ang hulang hindi nangyari ay hindi sinalita ng Panginoon.
Si Jesus ay isang tunay na propeta ni Allah (﷾), kaya ang nabigong hula, gaya ng pagkakasulat, ay hindi niya salita.
Ang panahon ng Huling Sandali ay alam ni Allah (﷾) lamang.