Maikling sagot
Hindi. Si Jesus mismo ang nagsabi na hindi niya alam kung kailan darating ang Oras, ang huling araw. Sinabi niya na walang nakaaalam nito, “ni ang Anak, kundi ang Ama”. Sinasabi ng Bibliya na ang Diyos (﷾) ay ‘nakaaalam ng lahat ng bagay’. Ang isang hindi nakaaalam sa Oras ay hindi Diyos. Sumasagot ang mga Kristiyano na hindi niya ito alam bilang tao lamang. Ngunit sinasabi rin nila na siya ay iisang persona, ang Diyos Anak. Kaya hindi nakaalam ang tinatawag nilang Diyos (﷾). Kahit pagkatapos ng tinatawag ng mga Kristiyano na kanyang pagkabuhay na muli, sinabi niya na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama. Ganoon din ang sagot ng Islam. Sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) na ang tinatanong tungkol sa Oras ay hindi nakaaalam nang higit sa nagtatanong. Sinasabi ng Qur'an na ang kaalaman dito ay nasa kay Allah (﷾) lamang. Kapwa sinabi nina Jesus at Muhammad (ﷺ) na ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam.
Buong paliwanag
Ang sinabi ni Jesus tungkol sa Oras
Ang Oras ay ang huling araw, kapag nagwakas ang mundo at nagsimula ang Araw ng Paghuhukom. Tinanong si Jesus ng kanyang mga alagad tungkol sa wakas. Sinabi niya na walang nakaaalam sa araw o sa oras. Hindi ito alam ng mga anghel, at “ni ang Anak, kundi ang Ama”. Sa Mateo ay sinasabi niya na ang Ama ‘lamang’. Sinasabi ng Bibliya na ang Diyos (﷾) ay ‘nakaaalam ng lahat ng bagay’. Ang isang hindi nakaaalam sa araw ay hindi nakaaalam ng lahat. Kaya sa sariling mga termino ng Bibliya, hindi siya Diyos (﷾).
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
“Ngunit tungkol sa araw at oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel ng langit, kundi ang aking Ama lamang.”
“Sapagkat kung tayo'y hinahatulan ng ating puso, ang Diyos ay lalong dakila kaysa ating puso, at nalalaman niya ang lahat ng bagay.”
Ang Diyos (﷾) ay “nakaaalam ng lahat ng bagay”
Hindi alam ni Jesus ang araw o ang oras: “ni ang Anak, kundi ang Ama”
Kaya hindi Diyos ang hindi nakaaalam
Ang mga salitang inalis ng ilang tagakopya
Mayroon din ng ‘ni ang Anak’ ang pinakamatanda at pinakamahusay na mga manuskrito ng Mateo 24:36. Ang mga manuskrito ay ang mga lumang tekstong kinopya sa kamay. Inilalimbag ng mga makabagong salin ang mga salitang ito. Inaalis ang mga ito ng karamihan sa mga sumunod na manuskrito, at gayundin ng King James Version na ipinapakita rito. Isinulat ni Bruce Metzger, isang nangungunang iskolar ng mga manuskrito ng Bagong Tipan, sa kanyang komentaryo noong 1994 na mas malamang na inalis ng mga tagakopya ang mga salita kaysa idinagdag. Ibinigay niya ang dahilan: nagdulot ng suliranin sa aral ang mga salita.
Tungkol sa Mateo 24:36, iniuulat ni Metzger na ang mga salitang ‘ni ang Anak’ ay matatagpuan sa pinakamahuhusay na unang manuskrito ng mga uring Alexandrian at Western ngunit wala sa karamihan ng mga huling manuskrito, at hinuhusgahan niyang mas malamang na inalis ang mga ito ng mga tagakopya dahil sa hirap sa doktrina kaysa idinagdag.
“Ngunit tungkol sa araw at oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel ng langit, kundi ang aking Ama lamang.”
Ang tugon ng dalawang kalikasan
Sumasagot ang mga Kristiyano na may dalawang kalikasan si Kristo, banal at pantao, sa iisang persona. Bilang Diyos (﷾) ay alam niya ang lahat ng bagay. Ngunit sa pagkuha ng “anyo ng isang alipin” ay tinanggap niya ang mga hangganan ng tao. Kaya nagsalita siya tungkol sa araw bilang tao. Ginawa itong opisyal na aral ng Simbahan ng Konsilyo ng Chalcedon, isang konsilyo ng Simbahan noong 451.
“na, bagaman umiiral sa anyo ng Diyos, ay hindi itinuring ang pagkakapantay sa Diyos na isang bagay na dapat panghawakan, kundi hinubad ang sarili, at kinuha ang anyo ng isang alipin, na ginawang kawangis ng mga tao.”
Ipinahayag ng konsilyo ang iisa at siya ring Kristo sa dalawang kalikasan, banal at tao, at ipinahayag siyang “hindi nahati o hinati sa dalawang persona, kundi iisa at siya ring Anak”.
Sino ang Anak na hindi nakaalam?
Sinasabi ng mga Kristiyano na alam ng iisang persona, ang Diyos Anak, ang araw sa kanyang banal na isip ngunit hindi sa kanyang isip bilang tao. Ngunit kung gayon, iisa at iisang persona ang kapwa nakaalam at hindi nakaalam sa parehong bagay. At hindi sinabi ni Jesus ang ‘hindi alam ng aking isip bilang tao’. Sinabi niya ang “ni ang Anak”. Ipagpalagay na ang sagot ay may ibang tao kay Kristo na hindi nakaalam. Ginagawa niyon na dalawang persona. Kinondena ng Simbahan ang aral na iyon sa ilalim ng pangalan ni Nestorio, obispo ng Constantinople noong ikalimang siglo. Inalis siya sa katungkulan ng Konsilyo ng Efeso, noong 431, dahil sa paghahati kay Kristo sa dalawa. Ipinahayag ng Chalcedon na si Kristo ay ‘hindi hinati o pinagbukod sa dalawang persona’. Sinabi ni Cirilo ng Alejandria, isang pinuno ng Simbahan noong ikalimang siglo na nanalo ang aral sa Efeso, na ang Salita ng Diyos (﷾), ang Diyos Anak, ay nagdusa sa laman. Sa parehong tuntunin, ang Anak na hindi nakaalam sa oras ay ang tanging Anak na mayroon.
Ipinahayag ng konsilyo ang iisa at siya ring Kristo sa dalawang kalikasan, banal at tao, at ipinahayag siyang “hindi nahati o hinati sa dalawang persona, kundi iisa at siya ring Anak”.
Kinokondena ni Cirilo ang sinumang hindi nagpapahayag na ang Verbo ng Diyos ay nagdusa sa laman, ipinako sa krus sa laman at lumasap ng kamatayan sa laman. Nanaig ang turo ni Cirilo sa Konsilyo ng Efeso noong 431, na nagpatalsik kay Nestorio, obispo ng Constantinople, dahil sa paghahati niya kay Kristo sa dalawa.
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
Nangahulugan ba ng ‘sabihin’ ang ‘malaman’?
Si Augustine, isang obispo ng Hilagang Aprika na namatay noong 430, ay nagbigay ng ibang sagot. Sinabi niya na ang Anak ‘ay hindi nakaaalam nito, sa paraang ginagawang hindi nakaaalam ang iba’. Sa ibang salita, alam ito ng Anak, ngunit hindi sinabi sa kanyang mga alagad noon. Sinabi ni Augustine na sasabihin ito ni Jesus sa kanila “sa angkop na panahon”. Ngunit sinasabi rin ng talata na hindi ito alam ng mga anghel, at walang nagsasabing alam ito ng mga anghel at nanahimik lamang. Sinasabi nito na ang Ama lamang ang nakaaalam. At hindi kailanman sinabi ito ni Jesus sa kanila. Pagkatapos niyang bumangon, sinabi niya: “Hindi ukol sa inyo ang pagkaalam ng mga panahon o ng mga kapanahunan, na itinakda ng Ama sa kanyang sariling kapangyarihan” (Mga Gawa 1:7).
“Gayundin, Tungkol sa araw na iyon at oras na iyon ay walang taong nakaaalam, wala, ni ang mga anghel na nasa langit; ni ang Anak, kundi ang Ama. Sapagkat hindi Niya ito alam, sa kahulugang ginagawa Niyang hindi ito alam ng iba; ibig sabihin, na hindi Niya ito alam sa paraang ipakikita ito sa Kanyang mga alagad noong panahong iyon. Sapagkat tiyak na sasabihin Niya ang bagay ding ito sa Kanyang mga alagad sa angkop na panahon.”
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
“Nang sila nga'y magkatipon, ay tinanong nila siya, na nagsasabi, Panginoon, isasauli mo ba sa panahong ito ang kaharian sa Israel? At sinabi niya sa kanila, Hindi ukol sa inyo ang pagkaalam ng mga panahon o ng mga kapanahunan, na itinakda ng Ama sa kanyang sariling kapangyarihan.”
Bago siya iniakyat, sa Ama pa rin siya tumuturo
May karagdagang problema para sa tugon ng dalawang kalikasan. Isinasalaysay ng Mga Gawa ang huling pakikipag-usap ni Jesus sa kanyang mga alagad, bago siya iniakyat. Itinanong nila kung ibabalik na ba niya ngayon ang kaharian sa Israel. Sumagot siya na ang mga panahon at kapanahunan ay nasa kapangyarihan ng Ama. Hindi niya sinabing nasa kanya ang mga ito. Nagsisimula ang huling aklat ng Bibliya sa pagtawag sa sarili nito na ang pahayag “na ibinigay sa kanya ng Diyos”. Naniniwala ang mga Kristiyano na nagmula ang aklat na iyon kay Jesus sa langit. Kahit doon, ibinigay sa kanya ang nalalaman niya tungkol sa hinaharap.
“Nang sila nga'y magkatipon, ay tinanong nila siya, na nagsasabi, Panginoon, isasauli mo ba sa panahong ito ang kaharian sa Israel? At sinabi niya sa kanila, Hindi ukol sa inyo ang pagkaalam ng mga panahon o ng mga kapanahunan, na itinakda ng Ama sa kanyang sariling kapangyarihan.”
“At nang masabi niya ang mga bagay na ito, samantalang sila'y nakatingin, ay itinaas siya; at tinanggap siya ng isang alapaap mula sa kanilang paningin.”
“Ang Pahayag ni Jesus Kristo, na ibinigay sa kanya ng Diyos, upang ipakita sa kanyang mga alipin ang mga bagay na kinakailangang mangyari sa madaling panahon; at kanyang ipinadala at ipinaalam sa pamamagitan ng kanyang anghel sa kanyang aliping si Juan:”
Sinagot ng Propeta (ﷺ) si Gabriel
Ganoon din ang sagot ng Islam. Tinanong ng anghel na si Gabriel ang Propeta Muhammad (ﷺ) kung kailan darating ang Oras. Sumagot siya na ang tinatanong ay hindi nakaaalam nang higit sa nagtatanong. Pagkatapos ay binigkas niya ang talata na ang kaalaman sa Oras ay nasa kay Allah (﷾) lamang. Iniuutos sa kanya ng Qur'an na ibigay mismo ang sagot na iyon tuwing nagtatanong ang mga tao. Bawat isa kina Jesus at Muhammad (ﷺ) ay tinanong tungkol sa Oras. Kapwa nila sinabi na ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam nito.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na ang anghel na si Gabriel ay dumating sa Propeta (ﷺ) sa anyo ng isang lalaki at nagtanong sa kanya tungkol sa pananampalataya, sa Islam at sa kahusayan sa pagsamba, at pagkatapos ay kung kailan darating ang Oras. Sumagot ang Propeta na ang tinatanong ay hindi higit na nakaaalam tungkol dito kaysa sa nagtatanong. Inilarawan niya ang ilan sa mga tanda nito, sinabing ang Oras ay isa sa limang bagay na walang nakaaalam maliban kay Allah, at binigkas ang Qur'an 31:34.
“Tunay na si Allāh ay may taglay ng kaalaman sa Huling Sandali. Nagbababa Siya ng ulan at nakaaalam Siya sa anumang nasa mga sinapupunan. Hindi nababatid ng isang kaluluwa kung ano ang kakamtin niya kinabukasan at hindi nababatid ng isang kaluluwa kung sa aling lupain siya mamamatay. Tunay na si Allāh ay Maalam, Mapagbatid.”
“Nagtatanong sila sa iyo tungkol sa Huling Sandali: Kailan ang pagdaong niyon? Sabihin mo: “Ang kaalaman dito ay nasa ganang Panginoon ko lamang; walang maglalantad dito para sa oras nito kundi Siya. Bumigat ito sa mga langit at lupa. Hindi ito pupunta sa inyo malibang biglaan.” Nagtatanong sila sa iyo na para bang ikaw ay mausisa tungkol dito. Sabihin mo: “Ang kaalaman dito ay nasa Panginoon ko lamang, subalit ang higit na marami sa mga tao ay hindi nakaaalam.””
| Sino | Ang sagot |
|---|---|
| Si Jesus | Walang nakaaalam nito, hindi ang mga anghel, “ni ang Anak, kundi ang Ama”. |
| Si Jesus, matapos siyang bumangon ayon sa mga Kristiyano | “Hindi sa inyo ang pagkaalam ng mga panahon o ng mga kapanahunan, na inilagay ng Ama sa kanyang sariling kapangyarihan”. |
| Ang Propeta Muhammad (ﷺ) | Hindi higit na nakaaalam ang tinatanong kaysa sa nagtatanong. |
| Ang Qur'an | Nasa kay Allah (﷾) lamang ang kaalaman dito. |
Talata por talata
Marcos 13:32 — kabanata 13, talata 32
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
Sinipi para sa
Nagsalita si Jesus dito sa kanyang kalikasan bilang tao lamang, habang nabubuhay siya sa lupa. Bilang Diyos Anak ay alam niya ang araw.
Ang tugon
Iisang ‘siya’ lamang kay Kristo ang pinapayagan ng mga kredo, ang Diyos Anak. Kaya ang Diyos Anak ang hindi nakaalam. Kahit bago siya iniakyat, hindi niya inaangkin ang kaalaman. Inilalagay niya ang mga panahon sa kapangyarihan ng Ama. Tinatawag ng Apocalipsis ang nalalaman niya tungkol sa hinaharap na isang bagay “na ibinigay sa kanya ng Diyos”.
Kung saan ito humahantong — Ipinapakita ng talata na hindi alam ni Jesus ang Oras. Hindi ito maaalis ng tugon ng dalawang kalikasan sa iisang personang tinatawag ng mga Kristiyano na Diyos (﷾).
Marcos 13:32 — kabanata 13, talata 32
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
Sinipi para sa
Hindi kulang ang kaalaman ni Jesus. Ang ibig niyang sabihin ay hindi sa kanya ang pagpapahayag ng araw, gaya sa isang kasalang Hudyo, kung saan ang ama ang nagtatakda ng araw.
Ang tugon
Ang talata ay tungkol sa pagkaalam, hindi sa pagpapahayag. Walang taong nakaaalam sa araw, ni ang mga anghel, ni ang Anak, kundi ang Ama. Iisang salita, nakaaalam, ang sumasaklaw sa kanilang lahat, at walang nagsasabing alam ng mga anghel ang araw ngunit hindi pinahintulutang sabihin ito. Sa Mateo ay ang Ama ‘lamang’ ang nakaaalam, kaya naiiwan din ang Espiritu Santo. At walang sinasabi si Jesus dito tungkol sa isang kasalan.
Kung saan ito humahantong — Pinangangalanan ng talata kung sino ang nakaaalam sa araw, at ang Ama lamang ang pinangangalanan nito.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Si Jesus ay ganap na Diyos at ganap na tao, iisang persona sa dalawang kalikasan. Bilang Diyos ay alam niya ang lahat ng bagay. Sa kanyang kalikasan bilang tao, habang nabubuhay siya sa lupa, hindi niya alam ang araw.
Sinasabi ni Pablo na kinuha ni Kristo ang “anyo ng isang alipin” at ginawang kawangis ng mga tao.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam na si Jesus ay isang lingkod ng Diyos (﷾). Ngunit kung tumanggap ng mga hangganan ang Diyos Anak at hindi nakaalam sa Oras, ang tinatawag na Diyos ay hindi nakaaalam ng lahat. Sinasabi ng Bibliya na ang Diyos (﷾) ay ‘nakaaalam ng lahat ng bagay’.
Pinaniniwalaan ng mga Kristiyano na ang hindi pagkaalam ni Jesus sa araw ay nauukol sa kanyang kalikasan bilang tao, hindi sa kanyang banal na kalikasan.
Pagtutol
Hindi sinabi ni Jesus ang ‘hindi alam ng aking isip bilang tao’; sinabi niya ang “ni ang Anak”. Iisang persona lamang kay Kristo ang pinapayagan ng mga kredo, kaya hindi nakaalam ang tinatawag nilang Diyos (﷾). Kahit bago siya iniakyat, inilagay pa rin niya ang mga panahon sa kapangyarihan ng Ama.
Sinabi ni Augustine na alam nga ng Anak ang araw. Hindi lamang niya ito ipinaalam sa kanyang mga alagad noon.
Pagtutol
Inilalagay ng talata ang Anak kasama ng mga anghel at ng lahat ng tao, na tunay na hindi nakaaalam. Ang Ama lamang ang nakaaalam. Inisip ni Augustine na sasabihin ito ni Jesus sa mga alagad kalaunan. Gayunman pagkatapos ng pagkabuhay na muli ay sinabi niya: “Hindi ukol sa inyo ang pagkaalam ng mga panahon o ng mga kapanahunan, na itinakda ng Ama sa kanyang sariling kapangyarihan” (Mga Gawa 1:7).
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang propetang nakaalam ng itinuro sa kanya ng Diyos (﷾). Ang Diyos (﷾) lamang ang nakaaalam sa Oras, gaya ng sinabi ni Jesus, at gaya ng sinabi ng Propeta Muhammad (ﷺ) pagkatapos niya.
Sinabi ni Jesus na walang nakaaalam sa araw o sa oras, “ni ang Anak, kundi ang Ama”.
Sinasabi ng 1 Juan 3:20 na ang Diyos (﷾) ay ‘nakaaalam ng lahat ng bagay’, at sinasabi ng Marcos 13:32 na hindi alam ng Anak ang araw.
Ang isang hindi nakaaalam sa Oras ay hindi nakaaalam ng lahat, kaya hindi siya Diyos (﷾).
Inaalis ng karamihan sa mga sumunod na manuskrito ng Mateo 24:36 ang ‘ni ang Anak’. Hinahatulan ni Metzger na malamang na ginawa ito dahil sa mga dahilan ng aral.
Bago siya iniakyat, sinabi pa rin ni Jesus na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama.
Tinatawag ng Apocalipsis ang sarili nito na ang pahayag “na ibinigay sa kanya ng Diyos”.
Kinondena ng Simbahan ang paghahati kay Kristo sa dalawang persona (Efeso, 431) at inilarawan siya bilang iisang Anak (Chalcedon, 451).
Iisang persona lamang kay Kristo ang pinapayagan ng mga kredo, ang Diyos Anak. Kaya iniiwan ng tugon ng dalawang kalikasan ang iisang personang iyon na kapwa nakaaalam at hindi nakaaalam sa Oras.
Tinanong ni Gabriel ang Propeta (ﷺ) kung kailan darating ang Oras. Sinabi niya na ang tinatanong ay hindi nakaaalam nang higit sa nagtatanong.
Itinuturo ng Qur'an na ang kaalaman sa Oras ay nasa kay Allah (﷾) lamang.