Maikling sagot
Hindi. Sinabi ni Jesus na naparito siya hindi upang sirain ang Kautusan ni Moises kundi upang tuparin ito. Sinabi niya na kahit isang tuldok (ang pinakamaliit na titik sa sulat Hebreo) ay hindi lilipas hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa. Nagbabala siya na ang sinumang lumabag sa pinakamaliit na utos, at magturo sa iba na gawin iyon, ay tatawaging pinakamaliit sa kaharian ng langit. Tinuli siya, at kaugalian niyang sumamba sa sinagoga sa araw ng Sabbath. Sinabi niya sa isang lalaking nagtanong tungkol sa buhay na walang hanggan na tuparin ang mga utos. Kahit pagkatapos ng muling pagkabuhay, ayon mismo sa salaysay ng mga Ebanghelyo, hindi niya kailanman sinabing tapos na ang Kautusan. Makalipas ang ilang taon, nagtatalo pa rin ang kanyang mga alagad kung kailangang tuparin ng mga bagong yakap ang Kautusan. Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ang nagsabi sa mga Kristiyano na sila ay “wala kayo sa ilalim ng kautusan”. Ang sagot ng Islam: sinasabi ng Qur'an na naparito si Jesus upang patotohanan ang Kautusan, at upang ipahintulot ang ilan sa ipinagbawal. Ang Diyos (﷾) lamang ang nagbabago ng Kanyang Kautusan, sa pamamagitan ng isang propeta.
Buong paliwanag
Ang mga talatang inaasahan ng mga Kristiyano
Ang Kautusan ni Moises ay ang hanay ng mga utos na ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises. Binabasa ng mga Kristiyano ang “tuparin” sa Mateo 5:17 na nangangahulugang tinapos ni Jesus ang itinuturo ng Kautusan, kaya hindi na nagbubuklod ang mga tuntunin nito. Sinusuportahan nila ito mula kay Pablo, na tumatawag kay Kristo na wakas ng kautusan. Itinuturo rin nila ang Marcos 7:19, kung saan lumilitaw ang mga salitang “malinis ang lahat ng pagkain”. Maraming makabagong salin ang naglilimbag sa mga salitang ito bilang tala ni Marcos na ipinahayag ni Jesus na malinis ang lahat ng pagkain.
“Huwag ninyong isiping ako'y naparito upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain, kundi upang ganapin.”
“Sapagkat si Kristo ang wakas ng kautusan sa ikatutuwid ng bawat sumasampalataya.”
“sapagkat hindi ito pumapasok sa kanyang puso, kundi sa kanyang sikmura, at pagkatapos ay sa palikuran, na ginagawang malinis ang lahat ng pagkain?”
Ang sinabi ni Jesus tungkol sa Kautusan
Hindi huminto si Jesus sa “tuparin”. Sa kasunod na talata ay sinasabi niya na kahit isang tuldok ay hindi lilipas mula sa Kautusan hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa. Sa talata pagkatapos niyon, sinasabi niya na ang sinumang lumabag sa pinakamaliit na utos at magturo sa mga tao na gawin iyon ay magiging pinakamaliit sa kaharian. Ibinibigay ni Lucas ang parehong pahayag. Nang magtanong ang isang lalaki kung paano papasok sa buhay, sinabi sa kanya ni Jesus na tuparin ang mga utos.
“Huwag ninyong isiping ako'y naparito upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain, kundi upang ganapin.”
“Sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hanggang sa mawala ang langit at ang lupa, ang isang tuldok o isang kudlit ay hindi mawawala sa kautusan, hanggang sa maganap ang lahat.”
“Kaya ang sinumang lumabag sa isa sa pinakamaliit na utos na ito, at magturo nang gayon sa mga tao, ay tatawaging pinakamaliit sa kaharian ng langit: ngunit ang sinumang tumupad at magturo ng mga ito, ay tatawaging dakila sa kaharian ng langit.”
“Ngunit lalong madali ang mawala ang langit at ang lupa, kaysa mawalan ng bisa ang isang kudlit ng kautusan.”
“At sinabi niya sa kanya, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? walang mabuti kundi isa, samakatuwid ay ang Diyos: ngunit kung ibig mong pumasok sa buhay, tuparin mo ang mga utos.”
Tinupad mismo ni Jesus ang Kautusan
Tinuli si Jesus sa ikawalong araw, gaya ng iniuutos ng Kautusan. Ang pagtutuli ay ang pagputol sa balat ng dulo ng ari, ang tanda ng tipan ng Diyos (﷾) kay Abraham. Kaugalian ni Jesus na pumunta sa sinagoga, ang Hudyong lugar ng pagsamba, sa araw ng Sabbath. Ang Sabbath ay ang lingguhang araw ng pamamahinga. Tinatawag ng Kautusan ang pagtutuli na isang walang hanggang tipan at ang Sabbath na isang panghabang-panahong tipan. Tinatawag nito ang pagbabawal sa pagkain ng taba at dugo na isang panghabang-panahong tuntunin. Ang mga ito ay mga tuntunin para sa Israel. Sa Islam, ang Diyos (﷾) lamang ang nag-aalis ng Kanyang mga tuntunin, at sa pamamagitan lamang ng isang propeta, gaya ng ginawa Niya pagkatapos sa pamamagitan ng Propeta Muhammad (ﷺ).
“At nang maganap ang walong araw para sa pagtutuli sa sanggol, ay tinawag ang kanyang pangalan na JESUS, na siyang itinawag sa kanya ng anghel bago siya ipinaglihi sa sinapupunan.”
“At pumunta siya sa Nazaret, na doon siya lumaki: at, ayon sa kanyang kaugalian, pumasok siya sa sinagoga sa araw ng sabbath, at tumayo upang bumasa.”
“Ang ipinanganak sa iyong bahay, at ang binili ng iyong salapi, ay kailangang tuliin: at ang aking tipan ay sasainyong laman bilang isang walang hanggang tipan.”
“Kaya't ipangingilin ng mga anak ni Israel ang sabbath, upang ipangilin ang sabbath sa buong panahon ng kanilang mga salinlahi, bilang isang walang hanggang tipan.”
“Ito'y magiging walang hanggang palatuntunan sa inyong mga salinlahi sa lahat ng inyong mga tahanan, na huwag kayong kakain ng taba ni ng dugo man.”
“Sa mga nagpakahudyo ay nagbawal Kami ng bawat may mga buong kuko. Mula sa mga baka at mga tupa ay nagbawal Kami sa kanila ng mga taba ng dalawang [uring] ito maliban sa anumang kinapitan ng mga likod ng dalawang [uring] ito o ng mga bituka nito o anumang nahalo sa buto. Iyon ay iginanti Namin sa kanila dahil sa paglabag nila. Tunay na Kami ay talagang Tapat.”
“na mga sumusunod sa Sugo na Propetang iliterato, na nakatatagpo sila sa kanya na nakasulat sa ganang kanila sa Torah at Ebanghelyo, na nag-uutos sa kanila sa nakabubuti, sumasaway sa kanila sa nakasasama, nagpapahintulot sa kanila ng mga kaaya-aya, nagbabawal sa kanila ng mga karima-rimarim, at nag-aalis sa kanila ng pabigat sa kanila at mga kulyar na dating nasa kanila. Kaya ang mga sumampalataya sa kanya, nagpitagan sa kanya, nag-adya sa kanya, at sumunod sa liwanag [ng Qur’ān] na pinababa kasama sa kanya, ang mga iyon ay ang mga magtatagumpay.”
Kahit pagkatapos ng muling pagkabuhay
Maraming Kristiyano ang nagsasabing tinapos ng dugo ni Jesus sa krus ang Kautusan. Gayunman, ayon mismo sa salaysay ng mga Ebanghelyo, apatnapung araw na kasama ng nabuhay na mag-uling si Jesus ang kanyang mga alagad at hindi niya kailanman sinabi iyon. Sinabi niya sa kanila na “kinakailangang matupad ang lahat ng bagay na nasusulat sa kautusan ni Moises”. Sinabi niya sa kanila na turuan ang mga tao na ‘ganapin ang lahat ng mga bagay na iniutos ko sa inyo’. Sa Huling Hapunan ay sinabi niya na ang kanyang dugo ay ibinuhos “para sa kapatawaran ng mga kasalanan”, hindi upang tapusin ang Kautusan. Kaya kahit ayon sa paniniwalang Kristiyano, iniwan ng nabuhay na mag-uling si Jesus na nakatayo ang Kautusan.
“Na sa kanila rin ay napakita siyang buháy pagkatapos ng kanyang paghihirap sa pamamagitan ng maraming di-mapag-aalinlanganang katunayan, na nakita nila sa loob ng apatnapung araw, at nagsasalita ng mga bagay na nauukol sa kaharian ng Diyos:”
“At sinabi niya sa kanila, Ito ang mga salitang sinalita ko sa inyo, nang ako'y kasama pa ninyo, na kinakailangang matupad ang lahat ng bagay na nasusulat sa kautusan ni Moises, at sa mga propeta, at sa mga awit, tungkol sa akin.”
“Na turuan silang tuparin ang lahat ng bagay na iniutos ko sa inyo: at, narito, ako'y sumasainyo palagi, hanggang sa katapusan ng sanlibutan. Amen.”
“Sapagkat ito ang aking dugo ng bagong tipan, na nabubuhos dahil sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan.”
Tinupad pa rin ng mga unang alagad ang Kautusan
Maraming taon pagkaalis ni Jesus, may mga mananampalataya mula sa Judea na nagtuturo pa rin na kailangang tuliin ang mga bagong yakap na Hentil at tuparin nila ang Kautusan ni Moises. Ang mga Hentil ay ang mga taong hindi Hudyo. Nagpulong ang mga apostol upang pagtalunan ang tanong. Halos hindi na sana kailangan ang pagtatalong iyon kung naipasya na ito ni Jesus. Ipinasya nila na hindi kailangang tuliin ang mga bagong yakap na Hentil. Ngunit wala silang binanggit na anumang pahayag ni Jesus para rito, at patuloy na tinupad ng mga Hudyong mananampalataya ang Kautusan. Sinabi ni Pedro, na sumunod kay Jesus, na hindi pa siya kailanman kumain ng anumang marumi. Sinabi kay Pablo ng mga matanda sa Jerusalem na libu-libong Hudyong mananampalataya ang pawang masigasig sa Kautusan. Sinabi nila na nabalitaan nilang tinuturuan niya ang mga Hudyo na talikuran si Moises.
“At may ilang taong bumaba mula sa Judea na nagturo sa mga kapatid, at nagsabi, Malibang kayo'y tuliin ayon sa kaugalian ni Moises, ay hindi kayo maliligtas.”
“Ngunit may ilang bumangon mula sa sekta ng mga Pariseo na nagsisampalataya, na nagsasabi, Na kinakailangang tuliin sila, at utusang tuparin ang kautusan ni Moises.”
“Kaya't ang hatol ko ay, na huwag nating guluhin ang mga nagbabalik-loob sa Diyos mula sa mga Hentil:”
“Ngunit sinabi ni Pedro, Hindi gayon, Panginoon; sapagkat hindi pa ako nakakakain kailanman ng anumang bagay na karaniwan o marumi.”
“At nang marinig nila ito, ay niluwalhati nila ang Panginoon, at sinabi sa kanya, Nakikita mo, kapatid, kung ilang libo ang mga Hudyong sumasampalataya; at silang lahat ay masigasig sa kautusan:”
“At nabalitaan nila tungkol sa iyo, na itinuturo mo sa lahat ng Hudyong nasa gitna ng mga Hentil na talikuran si Moises, na sinasabing hindi nila dapat tuliin ang kanilang mga anak, ni lumakad ayon sa mga kaugalian.”
Ang paghiwalay sa Kautusan ay dumating pagkatapos ni Jesus, higit sa lahat mula kay Pablo
Si Pablo, hindi si Jesus, ang nagsasabi sa mga Kristiyano na wala sila sa ilalim ng kautusan. Si Pablo ang nagsasabing pinawalang-bisa ang kautusan ng mga utos. Si Pablo ang nagbababala sa mga mananampalataya ng Galacia (isang rehiyon sa Asia Minor) na kung magpapatuli sila, walang pakikinabangin sa kanila si Kristo. Sinasabi niya sa mga mananampalataya na huwag hayaang hatulan sila ninuman tungkol sa pagkain, inumin o Sabbath. Sinasabi niya na mabuti ang bawat nilalang ng Diyos (﷾) at walang dapat tanggihan, samantalang tinatawag ng Kautusan na marumi ang ilang pagkain. Gayunman, ang parehong Pablo ang tumuli kay Timoteo, isang batang alagad na kasama niyang gumawa. Sinasabi rin ni Pablo na ang tao ay inaaring-ganap (ginagawang matuwid sa harap ng Diyos (﷾)) sa pananampalataya nang hiwalay sa mga gawa ng kautusan. Sinasabi naman ng liham ni Santiago na ang tao ay inaaring-ganap sa mga gawa at hindi sa pananampalataya lamang.
“Sapagkat ang kasalanan ay hindi maghahari sa inyo: sapagkat wala kayo sa ilalim ng kautusan, kundi sa ilalim ng biyaya.”
“Na pinawi sa kanyang laman ang alitan, samakatuwid ay ang kautusan ng mga utos na nauukol sa mga palatuntunan; upang lalangin sa kanyang sarili ang dalawa na maging isang bagong tao, at sa gayo'y gumawa ng kapayapaan;”
“Narito, akong si Pablo ay nagsasabi sa inyo, na kung kayo'y patuli, si Kristo ay hindi magpapakinabang sa inyo ng anuman.”
“Ibig ni Pablo na siya'y isama niya; at kinuha niya at tinuli siya dahil sa mga Hudyong nasa mga dakong yaon: sapagkat nalalaman ng lahat na ang kanyang ama ay isang Griyego.”
“Kaya't huwag kayong hatulan ng sinumang tao sa pagkain, o sa inumin, o tungkol sa araw ng kapistahan, o sa bagong buwan, o sa mga araw ng sabbath:”
“Sapagkat ang bawat nilalang ng Diyos ay mabuti, at walang dapat tanggihan, kung tinatanggap nang may pagpapasalamat:”
“At ang baboy, bagaman may hati ang kuko, at biyak ang paa, gayunma'y hindi ngumunguya ng dating kinain; siya'y marumi sa inyo.”
“Kaya't ipinapasya namin na ang tao ay inaaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya nang hiwalay sa mga gawa ng kautusan.”
“Nakikita nga ninyo na sa pamamagitan ng mga gawa ay inaaring-ganap ang tao, at hindi sa pananampalataya lamang.”
| Usapin | Si Jesus, sa mga Ebanghelyo | Si Pablo, sa kanyang mga sulat |
|---|---|---|
| Ang Batas | Walang isang tuldok ang lilipas “hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa”. | Kayo ay “wala sa ilalim ng kautusan”. |
| Pagtutuli | Tinuli siya sa ikawalong araw. | Kung patutuli kayo, walang mapakikinabang sa inyo si Kristo. |
| Ang Sabbath | Kaugalian niyang pumunta sa sinagoga tuwing Sabbath. | Huwag kayong hatulan ninuman tungkol sa Sabbath. |
| Buhay na walang hanggan | Tuparin ang mga utos. | Inaaring-ganap ang tao sa pananampalataya nang walang mga gawa ng kautusan. |
Ang sinasabi ng Qur'an tungkol kay Jesus at sa Kautusan
Sinasabi ng Qur'an na naparito si Jesus upang patotohanan ang Kautusang nauna sa kanya, at upang ipahintulot ang ilan sa ipinagbawal sa Israel. Hindi nito sinasabing kinansela niya ito. Sinasabi nito na ang ilang mabubuting bagay ay ipinagbawal sa Israel dahil sa kanilang paggawa ng mali. Ang pag-aalis sa bahagi ng pabigat na iyon ay isang ginhawang ibinigay ng Siyang nagbigay ng Kautusan, sa loob ng Kautusan. Hindi nito ipinahayag na tapos na ang Kautusan. Ang kanyang mensahe ay para sa mga Anak ni Israel, at nakatayo ito sa loob ng Kautusan ni Moises. Nagbigay ang Diyos (﷾) sa bawat bayan ng isang batas at isang pamamaraan, at sa pamamagitan ng Propeta Muhammad (ﷺ) ay inalis Niya ang mabibigat na pasanin ng Israel.
“[Dumating ako] bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa akin na Torah at upang magpahintulot ako para sa inyo ng ilan sa ipinagbawal sa inyo. Naghatid ako sa inyo ng isang tanda mula sa Panginoon ninyo kaya mangilag kayong magkasala kay Allāh at tumalima kayo sa akin.”
“Kaya dahil sa isang kawalang-katarungan mula sa mga nagpakahudyo ay nagbawal sa kanila ng mga kaaya-ayang ipinahintulot [dati] sa kanila, at dahil sa pagsagabal nila sa landas ni Allāh nang madalas,”
“Nagpatunton Kami, sa mga bakas nila, kay Jesus na anak ni Maria, bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa kanya na Torah. Nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo, na dito ay may patnubay at liwanag, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na Torah bilang patnubay at bilang pangaral para sa mga tagapangilag magkasala.”
“[Banggitin] noong nagsabi si Jesus na anak ni Maria: “O mga anak ni Israel, tunay na ako ay sugo ni Allāh sa inyo bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa akin na Torah at bilang tagapagbalita ng nakagagalak hinggil sa isang Sugo na darating matapos ko na, na ang pangalan niya ay Aḥmad.” Ngunit noong naghatid siya sa kanila ng mga malinaw na patunay ay nagsabi sila: “Ito ay isang panggagaway na malinaw.””
“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”
“na mga sumusunod sa Sugo na Propetang iliterato, na nakatatagpo sila sa kanya na nakasulat sa ganang kanila sa Torah at Ebanghelyo, na nag-uutos sa kanila sa nakabubuti, sumasaway sa kanila sa nakasasama, nagpapahintulot sa kanila ng mga kaaya-aya, nagbabawal sa kanila ng mga karima-rimarim, at nag-aalis sa kanila ng pabigat sa kanila at mga kulyar na dating nasa kanila. Kaya ang mga sumampalataya sa kanya, nagpitagan sa kanya, nag-adya sa kanya, at sumunod sa liwanag [ng Qur’ān] na pinababa kasama sa kanya, ang mga iyon ay ang mga magtatagumpay.”
Ang iningatan ng Islam
Ipinagbabawal pa rin ng Islam ang dugo at ang laman ng baboy, gaya ng Kautusan ni Moises. Ibinilang ng Propeta (ﷺ) ang pagtutuli na una sa mga gawain ng likas na pamamaraan. Ang walang hanggang tipan na tinupad ni Jesus sa sarili niyang katawan ay tinutupad pa rin ng mga Muslim ngayon.
“Ipinagbawal lamang sa inyo ang namatay, ang dugo, ang laman ng baboy, at ang anumang inialay sa iba pa kay Allāh; ngunit ang sinumang napilitan nang hindi lumalabag ni lumalampas ay walang kasalanan sa kanya. Tunay na si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
“At ang baboy, bagaman may hati ang kuko, at biyak ang paa, gayunma'y hindi ngumunguya ng dating kinain; siya'y marumi sa inyo.”
Isinalaysay ni Abu Hurayra na binanggit ng Propeta (ﷺ) ang pagtutuli bilang una sa limang gawain ng likas na daan (fitra).
Talata por talata
Mateo 5:17 — kabanata 5, talata 17
“Huwag ninyong isiping ako'y naparito upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain, kundi upang ganapin.”
Sinipi para sa
Naparito si Jesus upang tuparin ang Kautusan, at nang matupad ito ay hindi na ito nagbubuklod sa kanyang mga tagasunod.
Ang tugon
Itinatakda mismo ng kasunod na talata ang hangganan: walang tuldok na lilipas mula sa Kautusan “hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa”. Tinatawag ng talata pagkatapos niyon na pinakamaliit sa kaharian ang sinumang lumabag sa pinakamaliit na utos, at magturo sa iba na gawin iyon. Kaya ipinaliwanag ni Jesus ang sarili niyang salita, at hindi niya ito ipinaliwanag bilang isang pagwawakas. Itinuturo ng mga Kristiyano ang mga huling salita, “hanggang sa maganap ang lahat”, at sinasabing natupad ang lahat sa krus. Ngunit itinakda ni Jesus ang unang hangganan sa langit at sa lupa. Sa kasunod na talata ay sinasabi niya sa kanyang mga tagapakinig na tuparin at ituro kahit ang pinakamaliliit na utos. Ibinibigay ni Lucas ang parehong pahayag nang walang anumang bahaging ‘matupad’. Sinasabi nito na mas madali pang lumipas ang langit at ang lupa kaysa mawala ang isang kudlit (ang pinakamaliit na guhit ng isang titik) ng kautusan. Inilalagay ito ni Lucas kasunod mismo ng pagsasabi ni Jesus na “ang kautusan at ang mga propeta ay hanggang kay Juan”. Kaya kahit ang pahayag na iyon ay hindi nangangahulugang natapos na ang Kautusan.
Kung saan ito humahantong — Hindi kailanman sinabi ni Jesus na tapos na ang Kautusan. Ang Diyos (﷾) lamang ang nagbabago ng Kanyang Kautusan, sa pamamagitan ng isang propeta, at walang dinalang pagkasi mula sa Kanya si Pablo.
Juan 5:18 — kabanata 5, talata 18
“Kaya lalong pinagsikapan ng mga Hudyo na patayin siya, sapagkat hindi lamang niya nilabag ang sabbath, kundi sinabi rin niyang ang Diyos ay kanyang Ama, na ginagawa ang kanyang sarili na kapantay ng Diyos.”
Sinipi para sa
Nilabag ni Jesus ang Sabbath, kaya hindi niya ibinuklod ang sarili sa Kautusan.
Ang tugon
Ibinibigay ng mga salita ni Juan ang paratang tungkol sa Sabbath na dahilan ng pagtatangka nilang patayin siya: nagpagaling siya ng isang lalaki sa araw ng Sabbath. Nang gawin ang parehong paratang sa Mateo, sumagot si Jesus na “matuwid ang gumawa ng mabuti sa araw ng sabbath”. At kaugalian niyang sumamba sa sinagoga sa araw ng Sabbath. Tinanggihan niya ang mga idinagdag na tuntunin ng mga eskriba (ang mga Hudyong guro ng Kautusan), hindi ang utos.
Kung saan ito humahantong — Pinagtalunan ni Jesus kung paano ginaganap ang Sabbath, hindi kailanman kung ginaganap ba ito.
Mga Taga-Roma 10:4 — kabanata 10, talata 4
“Sapagkat si Kristo ang wakas ng kautusan sa ikatutuwid ng bawat sumasampalataya.”
Sinipi para sa
Itinuturo ni Pablo na si Kristo ang wakas ng kautusan, kaya malaya na rito ang mga Kristiyano.
Ang tugon
Mga salita ito ni Pablo, hindi mga salita ni Jesus. Hindi sumunod si Pablo kay Jesus noong panahon ng kanyang ministeryo. Ang mga mananampalataya sa Jerusalem na nakakilala kay Jesus ay masigasig pa rin sa Kautusan. Nabahala sila sa mga balitang tinuturuan ni Pablo ang mga Hudyo na talikuran si Moises.
Kung saan ito humahantong — Ang wakas ng Kautusan ay turo ni Pablo. Hindi ito kailanman itinuro ni Jesus.
Marcos 7:19 — kabanata 7, talata 19 (WEB)
“sapagkat hindi ito pumapasok sa kanyang puso, kundi sa kanyang sikmura, at pagkatapos ay sa palikuran, na ginagawang malinis ang lahat ng pagkain?”
Sinipi para sa
Sa Marcos 7:19 ay ipinahayag ni Jesus na malinis ang lahat ng pagkain, kaya tapos na ang mga batas sa pagkain.
Ang tugon
Kapwa inilalagay ng King James Version at ng World English Bible ang mga salitang ito bilang bahagi ng paglalarawan ni Jesus sa pagtunaw ng pagkain. Ginagawa ito ng ilang makabagong salin na puna ni Marcos, “ipinahayag niyang malinis ang lahat ng pagkain”. Ang pagtatalo sa kabanata ay tungkol sa pagkain nang hindi naghuhugas ng kamay, at ang salaysay ni Mateo sa parehong pangyayari ay nagtatapos mismo sa puntong iyon. Kaya nang sabihin ni Jesus na “walang anumang nasa labas ng tao, na pumapasok sa kanya, ang makapagpaparumi sa kanya”, sinasagot niya ang tanong tungkol sa paghuhugas. At si Pedro, na nagtanong kay Jesus tungkol sa pahayag na ito, ay nagsabi pa rin makalipas ang maraming taon na hindi pa siya kailanman kumain ng anumang marumi. Kahit ang pangitaing nakita niya pagkatapos ay ipinaliliwanag sa Mga Gawa na tungkol sa mga tao, hindi sa pagkain. Ipinakita sa kanya ng Diyos (﷾) na hindi niya dapat tawaging karaniwan o marumi ang sinumang tao.
Kung saan ito humahantong — Narinig ni Pedro ang pagsasalita ni Jesus, at makalipas ang maraming taon ay tinutupad pa rin niya ang mga batas sa pagkain. Hindi ito tinapos ni Jesus.
Mga Taga-Galacia 5:2 — kabanata 5, talata 2
“Narito, akong si Pablo ay nagsasabi sa inyo, na kung kayo'y patuli, si Kristo ay hindi magpapakinabang sa inyo ng anuman.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Pablo na walang silbi ang pagtutuli sa mga nakay Kristo.
Ang tugon
Tinatawag ng Genesis ang pagtutuli na isang walang hanggang tipan, at tinuli si Jesus. Gayunman, si Pablo mismo ang nagsama kay Timoteo at tumuli sa kanya.
Kung saan ito humahantong — Ang tipang tinupad ni Jesus sa sarili niyang katawan ay isinantabi ni Pablo para sa mga mananampalatayang Hentil. Tinuli pa rin ni Pablo si Timoteo nang makatulong ito sa kanya sa gitna ng mga Hudyo.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Tinupad ni Jesus ang Kautusan sa kanyang buhay at kamatayan. Ang mga mananampalataya ngayon ay nasa ilalim ng biyaya, hindi ng Kautusan ni Moises, bagaman ginagabayan pa rin sila ng moral na turo nito.
Isinusulat ni Pablo na ang mga Kristiyano ay wala sa ilalim ng kautusan kundi nasa ilalim ng biyaya.
Pagtutol
Isinusulat nga ito ni Pablo. Ngunit mga salita ito ni Pablo, hindi mga salita ni Jesus, at sinabi ni Jesus na kahit isang tuldok ay hindi lilipas hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa. Ang mga mananampalataya sa Jerusalem na nakakilala kay Jesus ay masigasig pa rin sa Kautusan.
Tinatawag ni Pablo si Kristo na wakas ng kautusan sa ikatutuwid ng bawat sumasampalataya.
Pagtutol
Isinusulat nga ito ni Pablo, ngunit hindi ito kailanman sinabi ni Jesus. Sinabi ni Jesus sa kanyang mga tagapakinig na tuparin at ituro kahit ang pinakamaliit na utos. Kaya ang ‘wakas ng kautusan’ ay turo ni Pablo, hindi turo ni Jesus.
Binabasa ng mga Kristiyano ang “tuparin” sa Mateo 5:17 bilang pagkumpleto sa Kautusan, kaya hindi na nagbubuklod ang mga seremonya nito.
Pagtutol
Itinatakda ng kasunod na talata ang hangganan: walang tuldok na lilipas hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa. Sinasabi ng mga Kristiyano na ang “hanggang sa maganap ang lahat” ay naganap sa krus, ngunit itinakda ni Jesus ang unang hangganan sa langit at sa lupa. Ibinibigay ni Lucas ang parehong pahayag nang walang bahaging ‘matupad’.
Ang pananaw ng Islam
Pinatotohanan ni Jesus ang Kautusan ni Moises at namuhay ayon dito. Ipinahintulot niya ang ilan sa ipinagbawal, ngunit hindi niya ito kailanman pinawalang-bisa. Isinantabi ang Kautusan pagkatapos, ni Pablo.
Sinabi ni Jesus na kahit isang tuldok o isang kudlit ay hindi lilipas mula sa Kautusan hanggang sa lumipas ang langit at ang lupa.
Nagsalita si Jesus tungkol sa sinumang lumabag sa pinakamaliit na utos at magturo sa iba na gawin iyon. Ang gayong tao, sabi niya, ay tatawaging pinakamaliit sa kaharian ng langit.
Sinabi ni Jesus sa isang lalaking naghahanap ng buhay na walang hanggan na tuparin ang mga utos.
Tinuli si Jesus at sumamba siya sa araw ng Sabbath, na kapwa tinatawag ng Kautusan na mga pangmatagalang tipan.
Maraming taon pagkatapos ni Jesus, nagtatalo pa rin ang mga apostol kung kailangang tuparin ng mga bagong yakap ang Kautusan. Nanatiling masigasig dito ang mga Hudyong mananampalataya.
Walang pahayag ni Jesus ang nagpapalaya sa kanyang mga tagasunod mula sa Kautusan. Ang mga pahayag na ang mga Kristiyano ay wala sa ilalim ng kautusan ay galing kay Pablo, at ang pasya sa Jerusalem ay dumating maraming taon pagkatapos ni Jesus.
Itinuturo ng Qur'an na naparito si Jesus upang patotohanan ang Kautusan at upang ipahintulot ang bahagi ng ipinagbawal.