Maikling sagot
Oo, ayon sa sariling mga salita ng kabanata, at hindi siya kailanman sinisisi ng Bibliya dahil dito. Nanata si Jefte na magbibigay siya sa PANGINOON ng handog na susunugin ng anumang lumabas sa kanyang pinto upang salubungin siya. Lumabas ang kanyang kaisa-isang anak, ang kanyang anak na babae. Makalipas ang dalawang buwan ay “gumawa sa kanya ayon sa kanyang panatang ipinanata”. Ginawa niya ang panata kaagad matapos dumating sa kanya ang Espiritu ng PANGINOON. Sinasabi ng Kautusan na kinapopootan ng PANGINOON ang pagsunog sa mga anak na lalaki at babae, ngunit walang talatang kumokondena kay Jefte. Pinangangalanan pa nga siya ng Bagong Tipan sa mga bayani nito ng pananampalataya. Ipinagbabawal ng Islam ang kapwa panata at gawa. Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ang isang panatang sumuway kay Allah (﷾) ay hindi dapat tuparin, at sinasabi ng Qur'an na lugi ang mga pumapatay sa kanilang mga anak.
Buong paliwanag
Ang panata at ang sumunod
Dumating kay Jefte ang Espiritu ng PANGINOON. Kaagad pagkatapos niyon, ginawa niya ang kanyang panata. Nangako siya ng isang handog na susunugin, isang handog na sinusunog nang buo sa dambana. Pagkatapos ay ibinigay sa kanya ng PANGINOON ang tagumpay. Lumabas ang kanyang kaisa-isang anak upang salubungin siya, at sinabi niya na hindi na siya makaurong sa kanyang salita.
“Nang magkagayo'y ang Espiritu ng PANGINOON ay dumating kay Jefte, at siya'y dumaan sa Gilead, at sa Manases, at dumaan sa Mizpa ng Gilead, at mula sa Mizpa ng Gilead ay dumaan siya hanggang sa mga anak ni Ammon.”
“At nanata si Jefte ng isang panata sa PANGINOON, at sinabi, Kung tunay na ibibigay mo sa aking mga kamay ang mga anak ni Ammon, Mangyayari nga, na anumang lumabas sa mga pinto ng aking bahay upang salubungin ako, pagbabalik ko nang payapa mula sa mga anak ni Ammon, ay tunay na magiging sa PANGINOON, at ihahandog ko ito bilang handog na susunugin.”
“Kaya tumawid si Jefte sa mga anak ni Ammon upang lumaban sa kanila; at ibinigay sila ng PANGINOON sa kanyang mga kamay.”
“At dumating si Jefte sa Mizpa sa kanyang bahay, at, narito, lumabas ang kanyang anak na babae upang salubungin siya na may mga pandereta at may mga sayaw: at siya ang kanyang kaisa-isang anak; bukod sa kanya ay wala siyang anak na lalaki o babae. At nangyari, nang makita niya siya, na hinapak niya ang kanyang damit, at sinabi, Ay, anak ko! lubha mo akong ibinaba, at isa ka sa mga bumabagabag sa akin: sapagkat ibinuka ko ang aking bibig sa PANGINOON, at hindi na ako makaurong.”
“ayon sa kanyang panatang ipinanata”
Makalipas ang dalawang buwan ay bumalik ang anak, at ginawa niya sa kanya ang kanyang ipinanata. Taun-taong yumayaon ang mga anak na babae ng Israel upang tangisan siya. Iniuulat ito ng teksto at walang inilalabas na hatol laban sa kanya.
“At sinabi niya, Yumaon ka. At pinaalis niya siya nang dalawang buwan: at yumaon siya kasama ng kanyang mga kasama, at tinangisan ang kanyang pagkadalaga sa mga bundok. At nangyari sa katapusan ng dalawang buwan, na bumalik siya sa kanyang ama, na gumawa sa kanya ayon sa kanyang panatang ipinanata: at hindi siya nakakilala ng lalaki. At naging kaugalian sa Israel, Na ang mga anak na babae ng Israel ay taun-taong yumayaon upang tangisan ang anak na babae ni Jefte na Galaadita nang apat na araw sa isang taon.”
11:29
Dumating kay Jefte ang Espiritu ng Panginoon.
11:30-31
Nanata siya ng handog na susunugin, isang haing buong sinusunog sa dambana, ng anumang lumabas sa kanyang pinto upang salubungin siya.
11:32
Ibinigay sa kanya ng Panginoon ang tagumpay.
11:34-35
Lumabas ang kanyang kaisa-isang anak, ang kanyang anak na babae; sinabi niyang hindi na siya makaaatras.
11:39
Siya ay “gumawa sa kanya ayon sa kanyang panatang ipinanata”.
11:40
Taun-taon siyang tinatangisan ng mga anak na babae ng Israel.
Kung paano binasa ang kuwento noong unang siglo
Binasa nang tuwiran ni Josephus, isang Hudyong istoryador ng unang siglo, ang kabanata. Isinulat niya na inihandog ni Jefte ang kanyang anak na babae bilang handog na susunugin, isang handog na hindi naaayon sa Kautusan ni katanggap-tanggap sa Diyos (﷾).
Sa muling pagsasalaysay ng Mga Hukom 11 noong unang siglo, sinasabi ni Josephus na nang matapos ang dalawang buwan ay inihain ni Jefte ang kanyang anak na babae bilang handog na susunugin, at tinatawag niya itong isang handog na hindi naaayon sa kautusan ni katanggap-tanggap sa Diyos.
Ang sinasabi ng Kautusan tungkol sa pagsunog sa mga anak
Tinatawag ng Kautusan ni Moises ang pagsunog sa mga anak na lalaki at babae na isang “karumal-dumal”, isang kasuklam-suklam na bagay na kinapopootan ng PANGINOON. Sa Aklat ni Jeremias, sinasabi ng Diyos (﷾) na hindi Niya ito kailanman iniutos at hindi ito kailanman pumasok sa Kanyang puso.
“Huwag mong gagawin ang gayon sa PANGINOON mong Diyos: sapagkat ang bawat karumal-dumal sa PANGINOON, na kanyang kinapopootan, ay ginawa nila sa kanilang mga diyos; sapagkat pati ang kanilang mga anak na lalaki at babae ay sinunog nila sa apoy para sa kanilang mga diyos.”
“At itinayo nila ang matataas na dako ng Tofet, na nasa libis ng anak ni Hinnom, upang sunugin ang kanilang mga anak na lalaki at ang kanilang mga anak na babae sa apoy; na hindi ko iniutos sa kanila, ni pumasok man sa aking puso.”
Si Jefte sa Bagong Tipan
Inililista ng Mga Hebreo, isang sulat sa Bagong Tipan, si Jefte sa pangalan kasama nina Samson, David at Samuel. Sinasabi nito na gumawa ang mga lalaking ito ng mga dakilang bagay ‘sa pamamagitan ng pananampalataya’. Wala itong ibinibigay na salita ng paninisi tungkol sa kanyang panata.
“At ano pa ang aking sasabihin? sapagkat kukulangin ako ng panahon upang isaysay ang tungkol kay Gedeon, at kay Barac, at kay Samson, at kay Jefte; kay David din naman, at kay Samuel, at sa mga propeta: Na sa pamamagitan ng pananampalataya ay nagsilupig ng mga kaharian, nagsigawa ng katuwiran, nagsitamo ng mga pangako, nagsitikom ng mga bibig ng mga leon,”
Ang panatang gumawa ng mali ay hindi tinutupad
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ang isang panatang sumuway kay Allah (﷾) ay hindi dapat isagawa. Kaya walang Muslim ang matatali sa isang panatang tulad ng kay Jefte. Tinatawag ng Qur'an na isang malaking kasalanan ang pagpatay sa mga anak at sinasabing lugi ang mga pumapatay sa kanila. Iba ang kuwento ng Qur'an tungkol kay Abraham. Sinubok siya ni Allah (﷾) sa pamamagitan ng isang pangitain, pagkatapos ay tinawag siya at tinubos ang kanyang anak sa pamamagitan ng isang dakilang alay. Si Allah (﷾) mismo ang nagpatigil sa pagsubok, at walang batang pinatay.
Isinalaysay ni Aisha na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang nanata na susunod kay Allah ay dapat tumupad sa panatang iyon at sumunod sa Kanya, at ang sinumang nanata na susuway kay Allah ay hindi dapat sumuway sa Kanya.
“Huwag kayong pumatay ng mga anak ninyo dala ng takot sa isang paghihikahos. Kami ay magtutustos sa kanila at sa inyo. Tunay na ang pagpatay sa kanila ay laging isang pagkakamaling malaki.”
“Nalugi nga ang mga pumatay sa mga anak nila dala ng isang kahunghangang walang kaalaman at nagbawal sa itinustos sa kanila ni Allāh dala ng paggawa-gawa [ng kasinungalingan] laban kay Allāh. Naligaw nga sila at sila noon ay hindi mga napatnubayan.”
“Kaya noong umabot ito kasama sa kanya sa [gulang ng] pagpupunyagi ay nagsabi siya: “O munting anak ko, tunay na ako ay nakakikita sa pagtulog na ako ay kumakatay sa iyo, kaya tumingin ka kung ano nakikita mo.” Nagsabi si Ismael: “O ama ko, gawin mo po ang ipinag-uutos sa iyo. Matatagpuan mo po ako, kung niloob ni Allāh, kabilang sa mga nagtitiis.””
“Kaya noong nagpasakop silang dalawa [si utos ni Allāh] at naglapag siya rito sa noo, nanawagan Kami sa kanya, [na nagsasabi]: “O Abraham, nagpatotoo ka nga sa panaginip. Tunay na Kami ay gayon gumaganti sa mga tagagawa ng maganda.” Tunay na ito ay talagang ang paglilitis na malinaw. Tumubos Kami kay Ismael sa pamamagitan ng isang alay na dakila.”
| Sanggunian | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Deuteronomio 12:31 | Ibinigay ng mga bansa sa apoy ang kanilang mga anak na lalaki at babae para sa kanilang mga diyos, isang bagay na kinapopootan ng Panginoon. |
| Jeremias 7:31 | Hindi ito kailanman iniutos ng Diyos (﷾). |
| Hebreo 11:32-33 | Pinangalanan si Jefte sa mga gumawa ng dakilang mga bagay ‘sa pamamagitan ng pananampalataya’. |
| Josephus | Inihandog niya ang kanyang anak na babae bilang hain, na hindi ayon sa Batas ni katanggap-tanggap sa Diyos (﷾). |
| Sahih al-Bukhari 6696 | Hindi dapat tuparin ang isang panatang sumuway kay Allah (﷾). |
| Qur'an 17:31 | Isang malaking kasalanan ang pagpatay sa mga anak. |
Talata por talata
Mga Hukom 11:38-40 — Mga Propeta (Nevi'im), kabanata 11, talata 38-40
“At sinabi niya, Yumaon ka. At pinaalis niya siya nang dalawang buwan: at yumaon siya kasama ng kanyang mga kasama, at tinangisan ang kanyang pagkadalaga sa mga bundok. At nangyari sa katapusan ng dalawang buwan, na bumalik siya sa kanyang ama, na gumawa sa kanya ayon sa kanyang panatang ipinanata: at hindi siya nakakilala ng lalaki. At naging kaugalian sa Israel, Na ang mga anak na babae ng Israel ay taun-taong yumayaon upang tangisan ang anak na babae ni Jefte na Galaadita nang apat na araw sa isang taon.”
Sinipi para sa
Tinangisan niya ang kanyang pagkadalaga at “hindi siya nakakilala ng lalaki”. Ibinigay siya ni Jefte sa paglilingkod sa Diyos habambuhay, nang walang asawa. Hindi niya siya pinatay.
Ang tugon
Ang panata ay “ihahandog ko ito bilang handog na susunugin”, at ang handog na susunugin ay sinusunog sa dambana. Sinasabi ng teksto na ginawa niya sa kanya ang “ayon sa kanyang panatang ipinanata”. Pagkatapos ay taun-taong tinangisan siya ng mga babae ng Israel. Binasa ito ni Josephus, noong unang siglo, bilang isang paghahandog. Binabasa ng ilan ang ‘at’ sa talata 31 bilang ‘o’, upang ang isang tao ay ilaan at ang isang hayop ay sunugin. Ngunit iisang pangako ang panata tungkol sa “anumang lumabas sa mga pinto ng aking bahay upang salubungin ako”. Ang anumang lumabas ay “tunay na magiging sa PANGINOON, at ihahandog ko ito bilang handog na susunugin”.
Kung saan ito humahantong — Ang sariling mga salita ng kabanata, isang handog na susunugin na tinupad ayon sa panata, ay naglalarawan ng isang kamatayan.
Mga Hebreo 11:32-33 — kabanata 11, talata 32-33
“At ano pa ang aking sasabihin? sapagkat kukulangin ako ng panahon upang isaysay ang tungkol kay Gedeon, at kay Barac, at kay Samson, at kay Jefte; kay David din naman, at kay Samuel, at sa mga propeta: Na sa pamamagitan ng pananampalataya ay nagsilupig ng mga kaharian, nagsigawa ng katuwiran, nagsitamo ng mga pangako, nagsitikom ng mga bibig ng mga leon,”
Sinipi para sa
Pinupuri ng Mga Hebreo ang pananampalataya ni Jefte sa labanan, gaya ng pagpuri nito kay Samson, nang hindi sinasang-ayunan ang kanyang panata.
Ang tugon
Walang ibinibigay na salita ng paninisi ang Mga Hebreo, at gayundin ang Mga Hukom. Dumating kay Jefte ang Espiritu ng PANGINOON bago ang panata, at ibinigay sa kanya ng PANGINOON ang tagumpay kaagad pagkatapos nito. Walang talatang sumisisi sa kanya sa pangalan, at ang tanging hatol na ibinibigay nito sa kanya ay papuri.
Kung saan ito humahantong — Walang talatang kumokondena kay Jefte sa pangalan, samantalang kinokondena ng Kautusan ang kanyang ginawa.
Mga pananaw
Mga pagbasang Kristiyano
Pinanghahawakan ng maraming Kristiyanong komentarista na ibinigay ni Jefte ang kanyang anak na babae sa panghabambuhay na paglilingkod sa Diyos, nang walang asawa, at hindi siya pinatay. Tinatanggap naman ng iba na namatay siya. Sinasabi nila na pinupuri ng Mga Hebreo ang pananampalataya ni Jefte sa labanan, hindi ang kanyang panata.
Binibigyang-diin ng kabanata na “tinangisan ang kanyang pagkadalaga” at “hindi siya nakakilala ng lalaki”. Binabasa ito ng ilan bilang isang buhay ng inilaang pagkabirhen sa halip na kamatayan.
Pagtutol
Binabanggit nga ng teksto ang kanyang pagkabirhen. Ngunit ang panata ay isang handog na susunugin, at sinasabi ng kabanata na ginawa niya sa kanya ang “ayon sa kanyang panatang ipinanata”. Binasa ito ni Josephus, noong unang siglo, bilang isang paghahandog.
Pinararangalan ng Mga Hebreo ang pananampalataya ng mga lalaking may kapintasan gaya nina Samson at Jefte nang hindi sinasang-ayunan ang lahat ng kanilang ginawa.
Pagtutol
Pinararangalan nga ng Mga Hebreo ang mga lalaking hindi ganap. Ngunit wala itong ibinibigay na salita ng paninisi, at gayundin ang Mga Hukom. Walang talatang sumisisi sa kanya sa pangalan, at ang tanging hatol na ibinibigay nito sa kanya ay papuri, samantalang kinokondena ng Kautusan nito ang gawa.
Ang pananaw ng Islam
Itinatala ng Bibliya ang isang paghahandog ng tao sa Diyos (﷾) sa ilalim ng isang panata. Pinupuri nito ang lalaking gumawa nito, at sa ibang lugar ay tinatawag ang parehong gawa na karumal-dumal. Ipinagbabawal ng Islam ang kapwa panata at gawa. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang isang makasalanang panata ay hindi dapat tuparin, at kinokondena ng Qur'an ang pagpatay sa mga anak. Si Allah (﷾) mismo ang nagpatigil sa pagsubok kay Abraham, at tinubos ang kanyang anak (37:107).
Nanata si Jefte ng isang handog na susunugin sa PANGINOON at ginawa sa kanyang kaisa-isang anak na babae ang “ayon sa kanyang panatang ipinanata”.
Dumating ang panata kaagad matapos dumating sa kanya ang Espiritu ng PANGINOON. At pagkatapos ay ibinigay sa kanya ng PANGINOON ang tagumpay.
Tinatawag ng Kautusan ang pagsunog sa mga anak na lalaki at babae na isang karumal-dumal na kinapopootan ng PANGINOON.
Pinangangalanan ng Mga Hebreo si Jefte sa mga bayani ng pananampalataya at walang sinasabi laban sa kanyang panata.
Si Josephus ay isang Hudyong istoryador ng unang siglo. Muli niyang isinalaysay ang kuwento, at sinasabing inihandog siya ni Jefte bilang handog na susunugin.
Sa Islam, ang isang panatang sumuway kay Allah (﷾) ay hindi dapat tuparin. At ang pagpatay sa mga anak ay isang malaking kasalanan.
Sa Qur'an, sinubok si Abraham sa pamamagitan ng isang pangitain, at pinatigil siya ni Allah (﷾). Tinubos ang kanyang anak sa pamamagitan ng isang dakilang alay.