Maikling sagot
Hindi. Umiral nga sa rehiyon ang agham ng mga Griyego, ngunit wala nito ang nasa Arabe sa buhay ng Propeta Muhammad (ﷺ). Nasa mga aklat na Griyego at Syriac ito, at nasa Persia. Ang Syriac, isang anyo ng Aramaiko, ang nakasulat na wika ng mga Kristiyano ng Syria. Ginawa ang mga saling Arabe nina Galen at Aristotle sa Baghdad, mahigit isang siglo matapos ang kanyang kamatayan. Hindi siya marunong bumasa, at walang paaralan ng karunungang Griyego ang Mecca. Ang pinakamatibay na sagot ay ang mga pagkakamali. Ang sinumang natuto ng agham ng mga Griyego ay natuto rin ng mga pagkakamali nito: isang sinapupunang may dalawang sungay, isang batang pinakakain ng dugo ng regla, ang kidlat bilang nagliliyab na singaw. Kinukuha ng isang tagakopya ang mga pagkakamali ng kanyang pinagmulan. Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa parehong mga paksa at wala ni isa man sa mga ito ang inuulit. Iniiwasan din nito ang mga pagkakamali ng Bibliya, bagaman sinasabi ng mga kritiko na ang Bibliya ang pinagmulan nito. Itinuturo ng Islam na nagmula ang Qur'an sa Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Kung nasaan ang karunungang Griyego noong ikapitong siglo
Ang Mecca ay isang bayan ng mga karaban na nakikipagkalakalan sa Syria, Yemen, Abyssinia at Persia. Binabasa ang medisina at pilosopiyang Griyego sa rehiyon, ngunit sa Griyego at Syriac. Binabasa ang mga ito sa mga monasteryo ng Syria, at sa Persia, kung saan inalala ng mga sumunod na manunulat na Arabe ang Jundishapur bilang isang sentro ng medisina. Wala nito ang nasa Arabe. Itinatakda ng mga historyador ang pagsasalin ng agham ng mga Griyego sa Arabe sa Baghdad sa ilalim ng mga kalipang Abbasid, mula sa ikalawang hati ng ikawalong siglo. Mahigit isang siglo iyon matapos mamatay ang Propeta (ﷺ) noong 632.
Ang karaniwang kasaysayan ng kilusan ng pagsasaling Griyego-Arabe. Ipinakikita nito na ang pagsasalin ng agham at pilosopiyang Griyego sa Arabe ay isang proyekto ng mga Abbasid na nakasentro sa Baghdad, mula sa ikalawang hati ng ika-8 siglo hanggang sa ika-10, at ang mga akdang Griyego ay dati nang makukuha sa rehiyon pangunahin sa Syriac.
- Ikapitong siglo
Sa Griyego at Syriac lamang
Binabasa sa mga monasteryo ng Syria at sa Persia; walang anuman nito sa Arabe.
- 632
Namatay ang Propeta (ﷺ)
Mahigit isang siglo bago ang mga unang salin.
- Ikalawang kalahati ng ikawalong siglo
Baghdad
Unang isinalin sa Arabe ang agham Griyego.
Ang pinakakilalang Arabeng manggagamot ng panahon
Si al-Harith ibn Kalada ng Ta'if ang pinakakilalang Arabeng manggagamot sa panahon ng Propeta (ﷺ). Iniuulat ng isang kasaysayan ng mga manggagamot noong ikalabintatlong siglo na natuto siya ng medisina sa Persia. Walang kilalang ulat na nagtuturo siya ng anuman sa Propeta (ﷺ), tungkol sa embryo o sa anumang iba pa.
Isang kasaysayan ng mga manggagamot noong ika-13 siglo. Ang kabanata nito tungkol sa mga manggagamot ng mga Arabe ay nagbabanggit ng ilan mula sa panahon ng Propeta (ﷺ), kabilang sina Ibn Abi Rimtha al-Tamimi at al-Nadr ibn al-Harith. Ang tala nito tungkol kay al-Harith ibn Kalada ng Ta'if, ang pinakakilala sa kanila, ay nag-uulat na naglakbay siya at nag-aral ng medisina sa Persia. Hindi nito inilalarawan na tinuruan niya ang Propeta.
Isang lalaking hindi marunong bumasa
Ipinapaalala ng Qur'an sa mga unang nakarinig nito na hindi bumigkas ang Propeta (ﷺ) ng anumang aklat bago ito, at hindi siya makasusulat ng isa. Pinaratangan nga siya ng kanyang mga kalaban na may guro siya. Sumagot ang Qur'an sa kanyang buhay. Banyaga ang wika ng lalaking itinuturo nila, at malinaw na Arabe ang Qur'an.
“Hindi ka dati bumibigkas bago pa nito ng anumang aklat at hindi ka nagsusulat nito sa pamamagitan ng kanan mo [dahil] kung gayon ay talagang nag-alinlangan ang mga tagapagpabula.”
“Talaga ngang nakaaalam Kami na sila ay nagsasabi: “Tinuturuan lamang siya ng isang tao.” Ang dila ng ipinasasaring nila ay banyaga samantalang [ang Qur’ān na] ito ay isang dilang Arabeng malinaw.”
Kinukuha rin ng isang tagakopya ang mga pagkakamali
Ipagpalagay, para sa argumento, na narinig ng isang Arabeng malawak ang paglalakbay sa pamilihan na lumalaki ang isang bata nang paunti-unti. Narinig din sana niya ang iba pang bahagi ng turo. Inilarawan ni Galen ang isang sinapupunang may dalawang sungay. Pinakain ng medisinang Griyego ang bata ng dugo ng regla, inilagay ang mga batang lalaki sa kanang panig, at pinaniwalaang namamatay ang batang ipinanganak sa ikawalong buwan. Ipinaliwanag ni Aristotle ang kulog at kidlat bilang isang tuyong singaw na tumatama sa mga ulap at nagliliyab. At ang Bibliya, na sinasabi ng mga kritiko na pinagmulan ng Qur'an, ay naglalagay ng lupa sa mga haligi at may mga halamang tumutubo bago ang araw. Kahit ang maikling buod ng turong Griyego tungkol sa bata, na narinig sa bibig, ay magdadala ng ubod nito. Ang ubod na iyon ay na ginagawa ang bata mula sa dugo ng regla, at pinakakain nito.
Ang maikling anatomiya ni Galen tungkol sa sinapupunan, na halos hango sa pagdisekta ng mga hayop, na naglalarawan sa matris ng tao bilang may dalawang sungay.
Isang kasaysayan ng embriyolohiya mula sa sinaunang panahon hanggang sa ika-18 siglo. Inilalahad nito ang turong Griyego at ni Galen na ang embriyo ay nabubuo mula sa at pinakakain ng dugo ng regla ng ina, at ang sinaunang pananaw na ang mga lalaki ay nabubuo sa kanang bahagi ng sinapupunan at ang mga babae sa kaliwa.
Isang tratado sa kalipunang Hippocratic na naninindigang ang batang ipinanganak sa ikapitong buwan ay maaaring mabuhay ngunit ang batang ipinanganak sa ikawalong buwan ay hindi. Ang paniniwalang ito ay naipasa sa mga sumunod na medisinang Griyego.
Itinuturo ni Aristoteles na humihigop ang araw ng dalawang singaw mula sa lupa: isang basa, ang alimuom, at isang tuyo na parang usok (Aklat I, kab. 4). Sa Aklat II, kab. 9, ipinaliliwanag niya ang kulog bilang ang tuyong singaw, na nakulong sa isang ulap at pilit na inilabas, na tumatama sa mga nakapaligid na ulap, at ang kidlat bilang ang parehong inilabas na singaw na nagniningas sa isang pino at mahinang apoy.
“sapagkat ang mga haligi ng lupa ay sa PANGINOON, at ipinatong niya ang sanlibutan sa mga iyon.”
“Na yumayanig sa lupa mula sa kanyang dako, at ang mga haligi nito ay nanginginig.”
“At sinabi ng Diyos, Sibulan ang lupa ng damo, ng pananim na nagkakabinhi, at ng punungkahoy na namumunga ayon sa kanyang uri, na ang binhi ay nasa kanyang sarili, sa ibabaw ng lupa: at nagkagayon. At ang lupa ay sinibulan ng damo, at ng pananim na nagkakabinhi ayon sa kanyang uri, at ng punungkahoy na namumunga, na ang binhi ay nasa kanyang sarili, ayon sa kanyang uri: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikatlong araw.”
“At sinabi ng Diyos, Magkaroon ng mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang ihiwalay ang araw sa gabi; at maging mga tanda, at para sa mga panahon, at para sa mga araw, at mga taon: At maging mga tanglaw sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa: at nagkagayon. At ginawa ng Diyos ang dalawang dakilang tanglaw; ang lalong malaking tanglaw upang magpuno sa araw, at ang lalong maliit na tanglaw upang magpuno sa gabi: ginawa rin niya ang mga bituin. At inilagay sila ng Diyos sa kalawakan ng langit upang magbigay-liwanag sa lupa, At upang magpuno sa araw at sa gabi, at upang ihiwalay ang liwanag sa kadiliman: at nakita ng Diyos na ito'y mabuti. At nagkaroon ng hapon at nagkaroon ng umaga, ang ikaapat na araw.”
Ang sinasabi naman ng Qur'an
Tungkol sa parehong mga paksa ay nagsasabi ang Qur'an ng ilang payak na bagay at tumitigil. Nagmumula ang bata sa isang patak na pinaghalo at nabubuo nang paunti-unti. Walang sinapupunang may dalawang sungay, walang dugo ng regla at walang batang ipinanganak sa ikawalong buwan. Pinauusad, pinagbubuklod at ibinubunton ang ulap ng unos, na may yelong ulan at nakabubulag na kidlat, at walang nagliliyab na singaw. Wala sa mga pagkakamaling ito ng mga maalam ang lumilitaw. Itinuturo ng mga kritiko ang 86:6-7, tungkol sa kung saan nagmumula ang semilya; may sariling pahina ito. Hindi mababasa ng Propeta (ﷺ) ang mga pinagmulang iyon. At kahit ang isang lalaking nakababasa sa mga ito ay hindi sana nakaalam kung aling mga bahagi ang totoo at alin ang mga pagkakamali. Inabot iyon ng halos isang libong taon ng sumunod na agham.
“Tunay na Kami ay lumikha sa tao mula sa isang patak na mga pinaghalo upang sumubok Kami sa kanya, saka gumawa Kami sa kanya na isang madinigin, na nakakikita.”
“Talaga ngang lumikha Kami ng tao mula sa isang hinango mula sa isang putik. Pagkatapos gumawa Kami sa kanya na isang patak sa isang pamamalagiang matibay [sa sinapupunan]. Pagkatapos lumikha Kami sa patak bilang malalinta, saka lumikha Kami sa malalinta bilang kimpal ng laman, saka lumikha Kami sa kimpal ng laman bilang mga buto, saka bumalot Kami sa mga buto ng laman. Pagkatapos nagpaluwal Kami nito bilang iba pang nilikha. Kaya napakamapagpala si Allāh, ang pinakamaganda sa gawa sa mga tagalikha.”
“Hindi ka ba nakakita na si Allāh ay nagpapausad ng mga ulap, pagkatapos nagbubuklod Siya sa mga ito? Pagkatapos gumagawa Siya sa mga ito bilang bunton saka nakikita mo ang ulan habang lumalabas mula sa loob nito. Nagbababa Siya mula sa langit ng mga bundok [ng mga ulap] na nasa mga ito ay may yelong ulan, saka nagpapatama Siya nito sa sinumang niloloob Niya at naglilihis Siya nito palayo sa sinumang niloloob Niya. Halos ang kislap ng kidlat nito ay nag-aalis ng mga paningin.”
“Nilikha siya mula sa isang likidong pumupulandit, na lumalabas mula sa pagitan ng gulugod [ng lalaki] at mga tadyang.”
| Pahayag | Karunungang Griyego | Ang Qur'an |
|---|---|---|
| Isang sinapupunang may dalawang sungay | ||
| Isang batang pinakakain ng dugo ng regla | ||
| Namamatay ang batang isinilang sa ikawalong buwan | ||
| Ang kidlat ay tuyong singaw na nagliliyab |
- Sinasabi ito
- Hindi
Mga pananaw
Ang pananaw ng Islam
Hindi natutuhan ng Propeta (ﷺ) ang Qur'an mula sa agham ng mga Griyego o Persiyano. Hindi nasa Arabe ang karunungang iyon, at hindi siya marunong bumasa. Wala rin sa Qur'an ang mga pagkakamaling dadalhin sana ng sinumang tagakopya.
Isinalin sa Arabe ang mga akdang pang-agham ng mga Griyego sa Baghdad ng mga Abbasid mula sa ikalawang hati ng ikawalong siglo. Mahigit isang siglo iyon matapos mamatay ang Propeta (ﷺ).
Ipinahahayag ng Qur'an na hindi bumigkas ang Propeta (ﷺ) ng anumang aklat bago ito at hindi siya makasusulat ng isa.
Iniharap sa kanyang buhay ang paratang na may lalaking nagturo sa kanya. Sumagot ang Qur'an na banyaga ang wika ng lalaking iyon samantalang malinaw na Arabe ang Qur'an.
Walang sinasabi ang mga ulat tungkol sa manggagamot na si al-Harith ibn Kalada tungkol sa pagtuturo niya sa Propeta (ﷺ).
Itinuro ng mga pinagmulan ng mga maalam noong panahong iyon ang sinapupunang may dalawang sungay, ang pagpapakain sa pamamagitan ng dugo ng regla, at ang kidlat bilang nagliliyab na singaw. Wala sa mga ito ang inuulit ng Qur'an.
Dinadala ng isang tagakopya ang mga pagkakamali ng kanyang mga pinagmulan. Kaya ang tekstong tungkol sa parehong mga paksa na may mga katotohanan at wala ni isa sa mga pagkakamali ay hindi nagmula sa mga pinagmulang iyon.