Maikling sagot
Walang anuman dito ang nagmula kay Jesus. Hindi kailanman ibinibigay ng Bibliya ang araw ng kapanganakan ni Jesus, ni ang buwan man lamang. Walang iniwang tala ang unang Simbahan na ipinagdiwang ito. Noong mga taong 200, nagtala si Clemente ng Alexandria, isang Kristiyanong guro, ng mga petsa sa Abril at Mayo. Ang unang tiyak na tala ng Pasko sa 25 Disyembre ay mula sa Roma, pagsapit ng taong 336. Noong 1647, ipinagbawal ng Parlamento ng Inglatera ang Pasko, sapagkat hindi ito matagpuan ng mga Puritano sa banal na kasulatan. Dumating nang mas huli ang Christmas tree at si Santa Claus. Pinararangalan ng mga Muslim ang pagsilang ni Jesus sa mga salitang ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾): kapayapaan sa araw na siya ay ipinanganak.
Buong paliwanag
Walang ibinibigay na petsa ang mga Ebanghelyo
Ang Lucas at Mateo ang dalawang Ebanghelyo ng Bagong Tipan na nagsasalaysay ng pagsilang. Wala sa kanila ang nagbibigay ng araw o buwan. Iniuugnay ng Lucas ang pagsilang sa isang pagpapatala at binabanggit ang mga pastol na nasa parang sa gabi. Inilalagay ito ng Mateo sa mga araw ni Herodes. Pahiwatig tungkol sa panahon ang mga pastol, hindi isang petsa, at pinagtatalunan ng mga tao kung ano ang ipinapakita nila. Ang mahalaga ay ang pananahimik.
“At nangyari nang mga araw na yaon, na lumabas ang isang utos mula kay Cesar Augusto, na ang buong sanlibutan ay patalaan. (At ang pagpapatalang ito ay unang ginawa nang si Cirenio ay gobernador ng Siria.)”
“At sa lupain ding yaon ay may mga pastol na nananatili sa parang, na nagbabantay sa kanilang kawan sa gabi.”
“Nang ipanganak nga si Jesus sa Betlehem ng Judea sa mga araw ni Herodes na hari, narito, dumating sa Jerusalem ang mga pantas na lalaki mula sa silangan,”
Hindi alam ng unang Simbahan ang araw at hindi nito ipinagdiwang ito
Noong mga taong 200, itinala ni Clemente ng Alexandria, isang Kristiyanong guro sa Ehipto, na kinuwenta ng ilang Kristiyano ang petsa. Inilagay nila ito sa Abril o Mayo. Ang magkakalabang petsang narating sa pagkukuwenta ay nangangahulugang walang nakaaalam. Mga apatnapung taon pagkaraan, isinulat ni Origenes, isang Kristiyanong iskolar ng Alexandria, na walang banal sa kasulatan ang natagpuang nagdaraos ng pista sa kanyang sariling kaarawan. Ang dalawang pista ng kaarawan na buong inilalarawan ng Bibliya ay kay Faraon at kay Herodes. Walang pista ng pagsilang ni Kristo ang naitala sa kanyang panahon.
Itinatala ni Clemente na kinuwenta ng ilang Kristiyano sa kanyang panahon ang araw ng kapanganakan ni Jesus. Inilagay ito ng ilan sa ika-25 ng buwang Ehipsiyo na Pachon (sa Mayo), ang iba naman sa ika-24 o ika-25 ng Pharmuthi (sa Abril). Hindi niya binabanggit ang 25 Disyembre.
Sinasabi ni Origenes na walang banal sa kasulatan ang natagpuang nagdaraos ng pista sa kanyang sariling kaarawan, at na ang mga makasalanan lamang ang nagagalak sa ganoong uri ng kaarawan. Binabanggit niya si Faraon sa Lumang Tipan at si Herodes sa Bago, na kapwa nagmantsa ng dugo ng tao sa kanilang mga pista ng kaarawan.
“At nangyari sa ikatlong araw, na kaarawan ni Paraon, na siya'y gumawa ng isang piging para sa lahat ng kanyang mga lingkod: at itinaas niya ang ulo ng punong katiwala ng saro at ng punong panadero sa gitna ng kanyang mga lingkod. At ibinalik niya ang punong katiwala ng saro sa kanyang pagkakatiwala; at iniabot nito ang saro sa kamay ni Paraon: Ngunit ibinitin niya ang punong panadero: gaya ng ipinaliwanag sa kanila ni Jose.”
“Ngunit nang ipagdiwang ang kaarawan ni Herodes, ay sumayaw sa harap nila ang anak na babae ni Herodias, at nakalugod kay Herodes. Kaya't nangako siya na may sumpa na ibibigay sa kanya ang anumang kanyang hingin. At siya, palibhasa'y inudyukan muna ng kanyang ina, ay nagsabi, Ibigay mo sa akin dito sa isang bandehado ang ulo ni Juan Bautista. At nalumbay ang hari: gayunma'y dahil sa sumpa, at sa mga kasalo niya sa pagkain, ay iniutos niyang ibigay ito sa kanya. At nagsugo siya, at pinugutan ng ulo si Juan sa bilangguan.”
Unang lumitaw ang 25 Disyembre sa Roma
Ang unang tiyak na tala ng Pasko sa 25 Disyembre ay nasa Chronograph ng 354, isang aklat ng mga kalendaryo at listahan mula sa Roma. Binuo ang listahan pagsapit ng 336, sa paghahari ng emperador na si Constantino. Nagsisimula ito sa 25 Disyembre: “Isinilang si Kristo sa Bethlehem ng Judea”.
Isang aklat ng mga kalendaryo at listahan na ginawa sa Roma noong 354. Ang listahan nito ng mga araw ng paglilibing ng mga martir, na binuo pagsapit ng 336, ay nagsisimula sa 25 Disyembre: “Isinilang si Kristo sa Bethlehem ng Judea” (natus Christus in Betleem Iudeae).
- Ang mga Ebanghelyo
Walang araw, walang buwan
Walang ibinibigay na petsa ng kapanganakan sina Lucas at Mateo.
- Mga 200
Mga petsa sa Abril at Mayo
Itinatala ni Clemente ng Alejandria ang mga petsang kinalkula ng ilang Kristiyano.
- Pagsapit ng 336
25 Disyembre sa Roma
Ang unang tiyak na talaan ng petsa.
- 1647
Ipinagbawal ng Parlamento
Walang natagpuang Pasko ang mga Puritano sa kasulatan.
- 1823
Binago ang anyo ni San Nicolas
Ibinigay ng isang tula sa New York ang anyong kalaunan ay tinawag na Santa Claus.
- 1848
Ang puno sa Britanya
Ginawang uso ito ng isang larawan ng puno ng pamilya ni Reyna Victoria.
Kung paano napili ng Simbahan ang araw
Hindi nagkakasundo ang mga istoryador kung paano napili ng Simbahan ang araw. Isang paliwanag ang pagkukuwenta. Naniwala ang ilang unang Kristiyano na ang 25 Marso ang araw na ipinaglihi si Jesus, o ang araw na siya ay namatay. Bumilang ng siyam na buwan mula 25 Marso at aabot ka sa 25 Disyembre. Anuman ang paliwanag, wala sa Bibliya ang petsa. Hindi pa rin nagkakasundo ang mga simbahan: ipinagdiriwang ng Simbahang Apostoliko ng Armenia ang pagsilang ni Kristo sa 6 Enero.
Isang pag-aaral kung paano umusbong ang mga Kristiyanong pista. Nangangatwiran si Talley na ang 25 Disyembre ay maaaring narating sa pamamagitan ng pagkukuwenta mula sa paniniwalang namatay si Jesus noong 25 Marso, sa halip na basta kinuha mula sa paganong pista ng araw.
Inilalahad ang mga paliwanag sa petsa, kabilang na kinalkula ito mula sa 25 Marso, na pinaniniwalaang petsa ng paglilihi o kamatayan ni Jesus. Binabanggit na hindi ipinagdiwang ng mga pinakaunang Kristiyano ang pagsilang.
Ang Christmas tree at si Santa Claus
Nagmula ang Christmas tree sa mga lupaing nagsasalita ng Aleman noong ika-16 at ika-17 siglo. Naging uso ito sa Britanya pagkaraan ng 1848, nang ilimbag ng Illustrated London News, isang lingguhang pahayagan, si Reyna Victoria at si Prinsipe Albert sa palibot ng kanilang puno. Umusbong si Santa Claus mula kay San Nicolas, isang obispo ng Myra noong ika-4 na siglo, sa ngayon ay Turkiya. Binago siya ng mga manunulat sa New York noong unang bahagi ng dekada 1800, lalo na sa tulang ‘A Visit from St. Nicholas’ (1823). Wala sa dalawa ang may kinalaman kay Jesus.
Inilimbag ng Pamaskong Suplemento ng Illustrated London News ang isang ukit na larawan ni Reyna Victoria, ni Prinsipe Albert at ng kanilang mga anak na nagtitipon sa palibot ng isang pinalamutiang Christmas tree sa Kastilyo ng Windsor, kasama ang isang paglalarawan ng kaugaliang Aleman na dinala ni Albert sa maharlikang sambahayan.
Isang tula, na unang inilimbag nang walang pangalan, na naglalarawan kay San Nicolas bilang isang mataba at masayahing duwende na bumababa sa tsimenea sa gabi bago ang Pasko, sakay ng isang paragos na hinihila ng walong reindeer, upang punuin ang mga medyas ng mga bata.
Mga Kristiyanong nagbawal sa Pasko
Ang mga Puritano ay mahihigpit na Protestanteng Ingles. Naniwala sila na ang banal na kasulatan lamang ang namamahala sa Simbahan. Hinanap nila rito ang Pasko, wala silang natagpuan, at kumilos sila. Noong 1647, inalis ng Parlamento ng Inglatera ang Pasko kasama ang Pasko ng Pagkabuhay at ang iba pang banal na araw, hanggang sa bumalik ang monarkiya noong 1660. Sa Massachusetts, isang batas noong 1659 ang nagmulta ng limang shilling sa sinumang nagdiriwang ng Pasko, hanggang 1681. Mga Kristiyano ito na tumanggap sa Bibliya bilang kanilang tanging tuntunin.
Inalis ng ordinansa ng Parlamento ng Inglatera noong 8 Hunyo 1647 ang mga pista ng Pasko, Pasko ng Pagkabuhay at Pentekostes at iba pang banal na araw, at nagbigay sa halip ng isang buwanang araw ng pahinga. Bumalik ang Pasko kasabay ng monarkiya noong 1660.
Isang batas ng Kolonya ng Massachusetts Bay, na ipinasa noong Mayo 1659, ang nagmulta ng limang shilling sa sinumang nagdiriwang ng anumang araw na gaya ng Pasko, sa hindi pagtatrabaho man, sa pagpipista o sa anumang ibang paraan. Pinawalang-bisa ito noong 1681.
Kung paano pinararangalan ng Qur'an ang kanyang pagsilang
Walang iniwang utos si Jesus na ipagdiwang ang kanyang kaarawan, at walang sulat ng Bagong Tipan ang bumabanggit nito. Pinararangalan ng Qur'an ang kanyang pagsilang sa ibang paraan. Itinatala nito ang mga salita ng sanggol na si Jesus. Siya ay isang alipin ni Allah (﷾) at isang propeta. Sumasakanya ang kapayapaan sa araw na siya ay ipinanganak, sa araw na siya ay mamamatay, at sa araw na siya ay bubuhayin. Kapayapaan ang pagpapala sa kanyang pagsilang, hindi isang kalendaryo, isang puno o isang pista.
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“Ang kapayapaan ay sumaakin sa araw na ipinanganak ako, sa araw na mamamatay ako, at sa araw na bubuhayin ako bilang buhay [sa Araw ng Pagbangon].”
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Ipinagdiriwang ng Pasko ang tunay na pagsilang ng Anak ng Diyos. Hindi mahalaga ang eksaktong petsa; pumili ang Simbahan ng isang araw upang alalahanin ang pangyayari, at isang paraan ng pagdiriwang ang mga kaugalian.
Itinatala ng Lucas ang pagsilang ni Jesus kasama ang mga pastol sa parang, at iniingatan ng Simbahan ang alaala ng pangyayaring iyon.
Pagtutol
Isinasalaysay nga ng Lucas ang pagsilang, at pinararangalan din ito ng Islam, sa mga salita ng kapayapaan na itinatala ng Qur'an. Ngunit walang ibinibigay na petsa ang Lucas at walang utos na magdaos ng pista.
Nangangatwiran ang ilang iskolar na narating ang 25 Disyembre sa pamamagitan ng Kristiyanong pagkukuwenta mula sa 25 Marso.
Pagtutol
Maaaring ganoon nga. Alinman dito, mga tao ang kumuwenta ng petsa, at hindi ito ibinibigay ng Bibliya. Nagtala si Clemente, noong mga taong 200, ng iba't ibang petsa sa Abril at Mayo.
Ang pananaw ng Islam
Hindi kailanman hiniling ni Jesus na ipagdiwang ang kanyang kaarawan, at walang anuman tungkol sa Pasko ang nagmula sa kanya. Pinararangalan ng Qur'an ang kanyang pagsilang sa kapayapaan. Itinatala nito ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: na siya ay isang alipin ng Diyos (﷾) at Kanyang propeta.
Walang ibinibigay na petsa ang mga Ebanghelyo para sa pagsilang ni Jesus.
Hindi alam ng mga unang Kristiyanong manunulat ang petsa, at walang pista ng pagsilang ni Kristo ang naitala sa kanilang panahon.
Ang unang tiyak na tala ng Pasko sa 25 Disyembre ay mula sa Roma pagsapit ng 336.
Paano man narating ang petsa, mga tao ang pumili nito, at wala ito sa Bibliya.
Nanghawak ang ilang Kristiyano sa banal na kasulatan lamang. Ipinagbawal nila ang Pasko sa Inglatera at Massachusetts sapagkat hindi nila ito matagpuan sa Bibliya.
Itinatala ng Qur'an na pinagpala ni Jesus ng kapayapaan ang araw ng kanyang pagsilang.