Maikling sagot
Sa ateismo, walang mabuting dahilan upang pagkatiwalaan ang ating pangangatwiran. Nagmula lamang ang isip sa isang bulag at walang-gabay na proseso na nagpanatili sa anumang nakatulong sa ating mga ninuno na mabuhay. Ngunit hindi magkapareho ang pagkabuhay at ang pagiging tama. Gayunman ay kailangang gamitin ng ateista ang parehong isip na iyon upang maghinuhang walang Diyos (﷾). Walang ibinibigay na dahilan ang pananaw na iyon upang pagkatiwalaan ang kasangkapang ginamit upang marating ito. Si Charles Darwin mismo, noong 1881, ay nag-alinlangan kung mapagkakatiwalaan ba ang mga paniniwala ng isang isip na lumaki mula sa isip ng mga hayop. Umaabot ang pag-aalinlangang iyon sa bawat paniniwala, kasama ang ateismo. Walang ganoong problema ang mananampalataya. Sinasabi ng Qur'an na binigyan ng Diyos (﷾) ang mga tao ng pandinig, paningin at pang-unawa, at tinatawag sila nitong gamitin ang mga ito. Ang isang isip na ibinigay ng Isang gumawa sa mundong pinag-aaralan nito ay isang isip na karapat-dapat pagkatiwalaan.
Buong paliwanag
Hindi magkapareho ang pagkabuhay at ang pagiging tama
Pinananatili ng natural selection ang nakatutulong sa isang nilalang na mabuhay at magkaanak. Maaaring makatulong doon ang isang paniniwala totoo man ito o hindi. Madalas na nakatutulong ang mga totoong paniniwala tungkol sa pagkain at panganib. Ngunit ginagantimpalaan ng selection ang kilos, hindi ang katotohanan sa likod nito. Ang isang maling paniniwala na humahantong sa parehong kilos ay naglilingkod din nang ganoon kahusay. Lalong mas kaunti ang dahilang ibinibigay ng selection upang pagkatiwalaan ang mga paniniwalang malayo sa pagkabuhay. Mga halimbawa ang mga paniniwala tungkol sa matematika, sa pinagmulan ng sansinukob, o sa Diyos (﷾). Kaya kung ang walang-gabay na ebolusyon ang buong kuwento ng isip, wala tayong matibay na dahilan upang isiping totoo ang ating pinakamalalalim na paniniwala. Kasama riyan ang paniniwalang walang Diyos (﷾). Inilatag ito nang buo ni Alvin Plantinga, isang Amerikanong pilosopo. Sa naturalism (ang pananaw na kalikasan lamang ang umiiral), malamang na hindi o hindi malalaman kung maaasahan ang ating pag-iisip. Kaya sinisira ng naturalism ang sarili nito: inaalis nito ang lupang kinatatayuan nito.
Nangangatwiran ito na kung parehong totoo ang naturalismo (walang Diyos) at ang ebolusyong walang gumagabay, mababa o hindi malalaman ang posibilidad na maaasahan ang pag-iisip ng tao, kaya may dahilan ang naturalista na pagdudahan ang lahat ng kanyang paniniwala, kasama ang naturalismo. Ang tunggalian, ang konklusyon niya, ay hindi sa pagitan ng agham at paniniwala sa Diyos kundi sa pagitan ng agham at naturalismo.
Pinananatili ng seleksiyon ang tumutulong sa isang nilalang na mabuhay
Ginagantimpalaan nito ang asal, hindi ang katotohanan sa likod nito.
Kasinghusay ring nagsisilbi ang isang maling paniniwala na may parehong asal
Kaya walang matibay na dahilan upang pagkatiwalaan ang ating pinakamalalim na mga paniniwala
Mga paniniwala tungkol sa matematika, sa pinagmulan ng sansinukob, o sa Diyos (﷾).
Kasama roon ang paniniwalang walang Diyos (﷾)
Ang sariling pag-aalinlangan ni Darwin
Si Charles Darwin ang naturalista ng ika-19 na siglo na naglatag ng teorya ng ebolusyon sa pamamagitan ng natural selection. Ibinangon niya ang parehong pag-aalinlangan sa isang liham na isinulat sa huling taon ng kanyang buhay. Sumusulat siya tungkol sa sarili niyang panloob na paniniwala na ang sansinukob ay hindi bunga ng pagkakataon. Pagkatapos ay nagtanong siya. Mapagkakatiwalaan ba ang mga paniniwala ng isang isip na umunlad mula sa mababang mga hayop? Itinutok ni Darwin ang pag-aalinlangan sa sarili niyang pakiramdam na dinisenyo ang mundo. Ngunit umaangkop ito sa bawat paniniwalang pinanghahawakan ng ganoong isip. Kasama riyan ang paniniwalang walang Diyos (﷾).
“Ngunit sa akin ay laging bumabangon ang nakapangingilabot na pagdududa kung ang mga paniniwala ng isip ng tao, na nabuo mula sa isip ng mga mas mababang hayop, ay may anumang halaga o mapagkakatiwalaan man lamang. Magtitiwala ba ang sinuman sa mga paniniwala ng isip ng isang unggoy, kung may anumang paniniwala sa ganoong isip?”
Ang hatol ng isang pilosopong ateista
Si Thomas Nagel ay isang Amerikanong pilosopo na hindi naniniwala sa Diyos (﷾). Gayunman ay naghinuha siya na ang puro materyalistang paliwanag ni Darwin sa kalikasan ay halos tiyak na mali. Ang materyalismo ay ang pananaw na ang lahat ay materya lamang. Ang dahilan niya ay hindi nito maipapaliwanag kung paano natutong unawain ng mga isip ang katotohanan sa pamamagitan ng katwiran.
Si Nagel, isang ateistang pilosopo, ay nangangatwiran na halos tiyak na mali ang materyalistang neo-Darwinistang larawan ng kalikasan, dahil hindi nito maipaliwanag ang kamalayan, katwiran at pagpapahalaga. Hindi niya tinatanggap ang paniniwala sa Diyos, ngunit naninindigan siya na ang paghawak ng katwiran sa katotohanan ay hindi maipaliliwanag bilang isang bunga lamang ng natural na seleksiyon.
| Sino | Ang kanyang sinabi |
|---|---|
| Charles Darwin, 1881 | Mapagkakatiwalaan ba talaga ang mga paniniwala ng isang isip na umunlad mula sa mababang mga hayop? |
| Alvin Plantinga, 2011 | Ayon sa naturalismo, malamang na hindi maaasahan o hindi malalaman kung maaasahan ang ating pag-iisip. |
| Thomas Nagel, 2012, isang ateista | Halos tiyak na mali ang purong materyalista at Darwinistang paliwanag sa kalikasan. |
Isang isip na ibinigay ng Tagapaglikha ng kaayusan
Sinasabi ng Qur'an na inilabas ng Diyos (﷾) ang bawat tao mula sa sinapupunan nang walang nalalaman. Pagkatapos ay binigyan Niya sila ng pandinig, paningin at pang-unawa. Tatanungin ang mga tao kung paano nila ginamit ang mga ito. Sinasabihan sila na huwag sumunod sa wala silang kaalaman. Ang isang isip na ibinigay upang malaman ang katotohanan, ng Isang gumawa sa mundong pinag-aaralan nito, ay isang isip na may dahilan ang isang tao upang pagkatiwalaan.
“Si Allāh ay nagpalabas sa inyo mula sa mga tiyan ng mga ina ninyo nang hindi kayo nakaaalam ng anuman at gumawa para sa inyo ng pandinig, mga paningin, at mga puso nang sa gayon kayo ay magpapasalamat.”
“Huwag kang tumalunton sa anumang walang ukol sa iyo hinggil doon na isang kaalaman. Tunay na ang pandinig, ang paningin, at ang puso, ang bawat isa sa mga iyon ay laging pinananagutan.”
Tumuturo pabalik ang katwiran sa Tagapaglikha nito
Hinihiling ng Qur'an sa mga tao na magnilay sa sarili nilang isip at tumingin sa mga langit at sa lupa. Itinatanong nito kung nilikha ba sila mula sa wala, o nilikha ba nila ang kanilang sarili. Ang katwiran, kapag tapat na ginamit, ay humahantong sa Tagapaglikhang nagbigay nito.
“Hindi ba sila nag-isip-isip hinggil sa mga sarili nila? Hindi lumikha si Allāh ng mga langit at lupa at anumang nasa pagitan ng mga ito malibang ayon sa katotohanan at isang taning na tinukoy. Tunay na marami sa mga tao sa pakikipagkita sa Panginoon nila ay talagang mga tagatangging sumampalataya.”
“Tunay na sa pagkalikha sa mga langit at lupa at pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon ay talagang may mga tanda ukol sa mga may isip, na mga umaalaala kay Allāh nang nakatayo o nakaupo o nakahiga sa mga tagiliran nila at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa, [na nagsasabi]: Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay. Kaluwalhatian sa Iyo, kaya magsanggalang Ka sa amin sa pagdurusa sa Apoy.”
“O nilikha sila ng hindi isang anuman o sila ay ang mga tagalikha? O lumikha sila ng mga langit at lupa? Bagkus hindi sila nakatitiyak.”
Ang karaniwang tugon
Where the Conflict Really Lies (2011)
Nangangatwiran ito na kung parehong totoo ang naturalismo (walang Diyos) at ang ebolusyong walang gumagabay, mababa o hindi malalaman ang posibilidad na maaasahan ang pag-iisip ng tao, kaya may dahilan ang naturalista na pagdudahan ang lahat ng kanyang paniniwala, kasama ang naturalismo. Ang tunggalian, ang konklusyon niya, ay hindi sa pagitan ng agham at paniniwala sa Diyos kundi sa pagitan ng agham at naturalismo.
Sinipi para sa
Nakatutulong sa pagkabuhay ang mga totoong paniniwala, kaya binibigyan tayo ng ebolusyon ng maaasahang isip, at pinatutunayan ito ng tagumpay ng agham.
Ang tugon
Nangangailangan ang pagkabuhay ng kapaki-pakinabang na kilos tungkol sa pagkain at panganib, hindi ng totoong paniniwala tungkol sa matematika, pisika o pinagmulan ng sansinukob. Gayunman ay kayang isulat sa matematika ng isang nilalang mula sa isang maliit na planeta ang mga batas ng sansinukob. Tinawag ito ni Eugene Wigner, isang pisiko ng ika-20 siglo, na ang di-makatwirang bisa ng matematika. Iyan ang inaasahan kung iisang Isip ang gumawa kapwa sa kaayusan at sa isip na nag-aaral dito. Hindi ito naipapaliwanag ng pagkabuhay lamang. At ang paggamit sa tagumpay ng agham upang patunayang maaasahan ang katwiran ay nagpapalagay na sa mismong katwirang sinusubok. Ginagamit ng mananampalataya ang parehong isip, ngunit binibigyan siya ng kanyang pananaw ng dahilan upang asahang gagana ito. Binibigyan naman ang ateista ng kanyang pananaw ng dahilan upang pag-alinlanganan ito.
Kung saan ito humahantong — Ipinapaliwanag ng pagkabuhay ang mga kapaki-pakinabang na likas na hilig, hindi ang isang isip na angkop sa matematika ng sansinukob.
Mga pananaw
Isang pilosopong ateista na sumasang-ayon sa problema
Tinatanggihan ni Thomas Nagel ang paniniwala sa Diyos. Gayunman ay tinatanggap niya na hindi maipapaliwanag ng isang puro materyalistang paliwanag sa isip kung bakit nakararating sa katotohanan ang katwiran.
Hinahatulan ni Thomas Nagel, isang ateista, na halos tiyak na mali ang materyalistang neo-Darwinian na larawan dahil hindi nito maipapaliwanag ang katwiran.
Pagtutol
Tama si Nagel na hindi maipapaliwanag ng puro materyal na kuwento ang katwiran. Tinatanggihan niya ang Diyos (﷾), ngunit hindi pinupunan ng pagtanggi sa Diyos (﷾) ang puwang na natagpuan niya. Pinupunan ito ng Qur'an: binigyan ng Diyos (﷾) ang mga tao ng pandinig, paningin at pang-unawa.
Ang pananaw ng Islam
Ang isip ng tao ay isang kaloob mula sa Tagapaglikha, na ginawa upang malaman ang katotohanan tungkol sa Kanyang nilikha. Iyan ang dahilan kung bakit mapagkakatiwalaan ang katwiran, at kung bakit humahantong pabalik sa Kanya ang katwiran.
Pinipili ng ebolusyong walang gumagabay ang nakatutulong sa pagkabuhay, hindi ang totoo. Kaya kung kalikasan lamang ang umiiral, walang sumusuporta sa pag-aangkin na mapagkakatiwalaan ang katwiran.
Ginagantimpalaan ng selection ang kapaki-pakinabang na kilos, hindi ang totoong paniniwala. Kaya lalong hindi nito sinusuportahan ang mga paniniwalang malayo sa pagkabuhay, gaya ng mga paniniwala tungkol sa pinagmulan ng sansinukob, o tungkol sa Diyos (﷾).
Ang ateistang gumagamit ng katwiran upang tanggihan ang Diyos (﷾) ay umaasa sa katwiran. Gayunman ay walang ibinibigay ang sarili niyang pananaw na batayan upang pagkatiwalaan ito.
Si Darwin mismo ay nag-alinlangan kung mapagkakatiwalaan ba ang mga paniniwala ng isang isip na umunlad mula sa mababang mga hayop.
Sinasabi ng Qur'an na binigyan ng Diyos (﷾) ang mga tao ng pandinig, paningin at pang-unawa. At pinananagot sila nito sa kung paano nila ginagamit ang mga ito.
Ang isang isip na ginawa ng Tagapaglikha ng mundong pinag-aaralan nito ay inaasahang makauunawa sa mundong iyon.