Maikling sagot
Hindi, at ang Bagong Tipan mismo ang nagsasabi nito. Maraming Protestanteng Kristiyano ang nagtuturo ng ‘minsang naligtas, ligtas magpakailanman’. Ang ibig nilang sabihin ay hindi kailanman mapapahamak ang isang tunay na mananampalataya, dahil binayaran na ni Kristo nang patiuna ang bawat kasalanan, kahit ang mga kasalanang hindi pa nagagawa. Idinadagdag nila na ang tunay na mananampalataya ay hindi patuloy na magkakasala. Ngunit binabalaan ng liham sa Mga Hebreo ang mga mananampalataya mismo. Kung kusa tayong magkakasala pagkatapos nating malaman ang katotohanan, wala nang natitirang handog para sa mga kasalanan, kundi isang nakatatakot na paghihintay sa paghuhukom. Sinabi ni Jesus na hindi lahat ng tumatawag sa kanya na Panginoon ay papasok sa langit, kundi ang gumagawa ng kalooban ng kanyang Ama. Kaya mahalaga pa rin ang ginagawa ng isang mananampalataya para sa kanyang wakas. Sumasang-ayon ang Islam na binibilang ang mga gawa. Dumarating ang kaligtasan sa pamamagitan ng awa ng Diyos (﷾) sa mga sumasampalataya at gumagawa ng mabubuting gawa, at paulit-ulit na nagpapatawad ang Diyos (﷾) sa mga nagsisisi.
Buong paliwanag
Ang itinuturo ng mga Kristiyano
Pinaniniwalaan ng mga Kristiyano na ang kamatayan ni Kristo ay iisang handog, na ginawa nang minsan para sa lahat. Sinasabi nila na pinasasakdal nito ang mga pinababanal. Nangangako ang Diyos (﷾) na hindi na Niya aalalahanin ang kanilang mga kasalanan. Sinasabi ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, na ang kaligtasan ay sa pamamagitan ng biyaya sa pananampalataya, hindi sa mga gawa. Sinasabi niya na ang sinumang magpahayag na si Jesus ay Panginoon at sumampalatayang ibinangon siya ng Diyos (﷾) ay maliligtas. Idinadagdag ng mga Kristiyano na hindi ito pahintulot na magkasala. Sumasagot si Pablo ng “Huwag nawang mangyari”, at sinasabing nilikha ang mga mananampalataya para sa mabubuting gawa. Mas malayo pa ang narating ng maraming Protestante at itinuturo nila ang walang hanggang katiyakan. Sinasabi nila na hindi kailanman mapapahamak ang isang tunay na mananampalataya, dahil ang bawat kasalanan, kahit ang hindi pa nagagawa, ay binayaran na sa krus.
“Sapagkat sa pamamagitan ng isang handog ay pinasakdal niya magpakailanman ang mga pinababanal.”
“At ang kanilang mga kasalanan at ang kanilang mga kasamaan ay hindi ko na aalalahanin pa.”
“Sapagkat sa biyaya kayo'y nangaligtas sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito'y hindi sa inyong sarili: ito'y kaloob ng Diyos: Hindi sa mga gawa, upang ang sinuman ay huwag magmapuri.”
“Na kung ipahahayag mo ng iyong bibig ang Panginoong Jesus, at sasampalataya ka sa iyong puso na siya'y ibinangon ng Diyos mula sa mga patay, ay maliligtas ka.”
“Ano nga ang ating sasabihin? Mananatili ba tayo sa kasalanan, upang sumagana ang biyaya? Huwag nawang mangyari. Paanong tayo, na mga patay na sa kasalanan, ay mabubuhay pa roon?”
“Sapagkat tayo'y kanyang gawa, nilalang kay Kristo Jesus para sa mabubuting gawa, na inihanda ng Diyos nang una upang lakaran natin.”
Walang natitirang handog para sa kusang kasalanan
Ang parehong kabanata ng Mga Hebreo na nagsasalita tungkol sa iisang handog magpakailanman ay nagbababala rin sa mananampalataya. Ang sinumang kusang magkasala pagkatapos tanggapin ang kaalaman sa katotohanan ay wala nang natitirang handog, kundi paghuhukom. Pagkatapos ay inihahambing ito ng sumulat sa taong humamak sa Kautusan ni Moises at namatay nang walang awa. Kaya hindi sinasaklaw ng handog ang isang mananampalataya anuman ang gawin niya pagkatapos. Nakasalalay pa rin ang kanyang wakas sa kung paano siya namumuhay pagkatapos niyang sumampalataya.
“Sapagkat kung tayo'y magkasala nang kusa pagkatapos na matanggap natin ang pagkakilala sa katotohanan, ay wala nang naiiwang hain dahil sa mga kasalanan, Kundi isang kakila-kilabot na paghihintay sa paghuhukom at sa isang nagniningas na poot, na lalamon sa mga kaaway.”
“Ang nagtakwil sa kautusan ni Moises ay namatay nang walang awa sa patotoo ng dalawa o tatlong saksi: Gaano kaya kabigat na parusa, sa akala ninyo, ang ipalalagay na nararapat sa kanya, na yumurak sa Anak ng Diyos, at nag-ari na isang bagay na hindi banal ang dugo ng tipan, na sa pamamagitan nito'y pinabanal siya, at humamak sa Espiritu ng biyaya?”
Kinakailangan pa rin ang mabubuting gawa
Sinasabi ng Mga Hebreo sa mga mananampalataya na pukawin ang isa't isa sa pag-ibig at mabubuting gawa. Nagtatanong si Santiago, isa pang liham ng Bagong Tipan, kung ano ang silbi ng pananampalatayang walang gawa. Sumasagot ito na ang tao ay inaaring-ganap sa mga gawa at hindi sa pananampalataya lamang. Sinabi na ni Ezekiel, isang propeta ng Lumang Tipan, na ang taong matuwid na bumaling sa kasalanan ay mamamatay roon. Hindi na aalalahanin ang kanyang nakaraang katuwiran.
“At pakaisipin natin ang isa't isa upang pukawin sa pag-ibig at sa mabubuting gawa:”
“Ano ang mapapakinabang, mga kapatid ko, kung sinasabi ng isang tao na siya'y may pananampalataya, ngunit walang mga gawa? maililigtas ba siya ng pananampalataya?”
“Nakikita nga ninyo na sa pamamagitan ng mga gawa ay inaaring-ganap ang tao, at hindi sa pananampalataya lamang.”
“Ngunit kapag ang matuwid ay tumalikod sa kanyang katuwiran, at gumawa ng kasamaan, at gumawa ayon sa lahat ng karumal-dumal na ginagawa ng masamang tao, mabubuhay ba siya? Ang lahat ng kanyang katuwirang ginawa ay hindi aalalahanin: sa kanyang pagsalangsang na kanyang isinalangsang, at sa kanyang kasalanang kanyang ipinagkasala, sa mga iyon siya mamamatay.”
Ang sinabi ni Jesus
Sinabi ni Jesus na hindi sapat ang pagtawag sa kanya ng “Panginoon, Panginoon”. Ang gumagawa lamang ng kalooban ng kanyang Ama ang papasok sa kaharian. Isang lalaki ang nagtanong sa kanya kung paano magkakamit ng buhay na walang hanggan, at sumagot siya: tuparin ang mga utos. Nagbabala siya na ang sinumang lumabag sa pinakamaliit na utos at magturo sa iba na gawin iyon ay magiging pinakamaliit sa kaharian. Wala sa mga ito ang tugma sa isang pangakong ang pananampalataya lamang ang nag-aayos nang patiuna sa mga susunod na kasalanan ng isang tao.
“Hindi ang bawat nagsasabi sa akin, Panginoon, Panginoon, ay papasok sa kaharian ng langit; kundi ang gumaganap ng kalooban ng aking Ama na nasa langit.”
“At sinabi niya sa kanya, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? walang mabuti kundi isa, samakatuwid ay ang Diyos: ngunit kung ibig mong pumasok sa buhay, tuparin mo ang mga utos.”
“Kaya ang sinumang lumabag sa isa sa pinakamaliit na utos na ito, at magturo nang gayon sa mga tao, ay tatawaging pinakamaliit sa kaharian ng langit: ngunit ang sinumang tumupad at magturo ng mga ito, ay tatawaging dakila sa kaharian ng langit.”
| Talata | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Hebreo 10:26 | Kung tayo ay “magkasala nang kusa” matapos matanggap ang kaalaman ng katotohanan, wala nang natitirang hain para sa mga kasalanan. |
| Santiago 2:24 | ‘Inaaring-ganap ang tao sa pamamagitan ng mga gawa, at hindi sa pananampalataya lamang.’ |
| Mateo 7:21 | Hindi ang bawat nagsasabing “Panginoon, Panginoon” ang papasok, kundi ‘ang gumagawa ng kalooban ng aking Ama’. |
| Mateo 19:17 | ‘Kung ibig mong pumasok sa buhay, tuparin mo ang mga utos.’ |
| Ezekiel 18:24 | Mamamatay sa kasalanan ang matuwid na taong bumaling dito. |
Isang pagsubok pa rin ang buhay pagkatapos sumampalataya
Nabubuhay pa rin ang mga mananampalataya nang maraming taon pagkatapos nilang unang sumampalataya. Ang sariling sagot ng Bibliya kung bakit ay dahil isang pagsubok pa rin ang buhay. Sinasabi ni Santiago na ang korona ng buhay ay dumarating sa taong nagtitiis sa tukso, kapag siya ay nasubok na. Ang buhay na nasa ilalim pa ng pagsubok ay buhay na hindi pa natitiyak ang wakas. Ganoon din ang sinasabi ng Qur'an. Nilikha ni Allah (﷾) ang kamatayan at buhay upang subukin kung sino sa inyo ang pinakamaganda sa gawa. Hindi iiwan ang mga tao na magsabi ng “Sumampalataya kami” nang hindi sinusubok.
“Mapalad ang taong nagtitiis ng tukso: sapagkat kapag siya'y nasubok na, ay tatanggapin niya ang putong ng buhay, na ipinangako ng Panginoon sa mga umiibig sa kanya.”
“na lumikha ng kamatayan at buhay upang sumubok Siya sa inyo kung alin sa inyo ang pinakamaganda sa gawa. Siya ay ang Makapangyarihan, ang Mapagpatawad,”
“Nag-akala ba ang mga tao na iiwan sila na magsabi: “Sumampalataya kami,” habang sila ay hindi sinusubok [sa sinabi nila]?”
Ang itinuturo ng Islam
Pinagbubuklod ng Qur'an ang kaligtasan sa pananampalataya at mabubuting gawa. Sinasabi nito sa mga Muslim at sa mga May Kasulatan (mga Hudyo at mga Kristiyano) na hindi mananaig ang kanilang mga mithiin. Ang sinumang gumagawa ng masama ay gagantihan dahil dito. Walang sinumang magpapasan ng pasanin ng iba, at ang bawat tao ay may tanging pinagpunyagian niya. Nananatiling bukas ang pinto ng pagsisisi. Paulit-ulit na nagpapatawad si Allah (﷾) sa mga nagsisisi, sumasampalataya at gumagawa ng tama. Kaya Niyang gawing mabubuting gawa ang kanilang masasamang gawa. Hindi tinatapos ng kapatawaran ang pagsamba ng pinatawad. Nagdasal nang napakatagal sa gabi ang Propeta (ﷺ) hanggang sa nagbitak ang kanyang mga paa. Tinanong siya ni Aisha kung bakit niya ito ginagawa, gayong pinatawad na ni Allah (﷾) ang kanyang mga pagkukulang sa nakaraan at sa susunod. Sumagot siya na nais niyang maging isang mapagpasalamat na alipin ni Allah (﷾). Ang pangakong iyon ay nagmula sa Diyos (﷾) tungo sa Kanyang Propeta (ﷺ), sa pamamagitan ng pagkasi. Hindi ito isang kabayarang sumasaklaw sa mga susunod na kasalanan ng bawat mananampalataya.
“Hindi ito alinsunod sa mga mithiin ninyo ni mga mithiin ng mga May Kasulatan. Ang sinumang gumagawa ng kasagwaan ay gagantihan siya dahil dito at hindi siya makatatagpo para sa kanya bukod pa kay Allāh ng isang katangkilik ni isang mapag-adya.”
“Ang sinumang gumagawa ng mga maayos, na lalaki man o babae, habang siya ay isang mananampalataya, ang mga iyon ay papasok sa Paraiso at hindi lalabagin sa katarungan nang isang kapiranggot.”
“Sumpa man sa panahon, tunay na ang tao ay talagang nasa isang pagkalugi, maliban sa mga sumampalataya, gumawa ng mga maayos, nagtagubilinan ng katotohanan, at nagtagubilinan ng pagtitiis.”
“na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba, na walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya,”
“Tunay na Ako ay talagang Palapatawad para sa sinumang nagbalik-loob, sumampalataya, at gumawa ng maayos, pagkatapos napatnubayan.”
“maliban sa sinumang nagbalik-loob, sumampalataya, at gumawa ng gawang maayos sapagkat ang mga iyon ay papalitan ni Allāh ng mga gawang maganda ang mga gawang masagwa nila. Laging si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
“Sabihin mo [O Propeta na sinabi Ko]: “O mga lingkod Ko na nagpakalabis laban sa mga sarili nila, huwag kayong masiraan ng loob sa awa ni Allāh; tunay na si Allāh ay nagpapatawad sa mga pagkakasala nang lahatan. Tunay na Siya ay ang Mapagpatawad, ang Maawain.””
Iniulat ni Aisha na nagdasal ang Propeta (ﷺ) sa gabi nang napakatagal hanggang sa magbitak ang kanyang mga paa. Tinanong niya kung bakit niya ito ginagawa, gayong pinatawad na ni Allah ang kanyang nakaraan at darating na mga pagkakamali. Sumagot siya: hindi ba niya iibiging maging isang mapagpasalamat na alipin ni Allah?
Kaligtasan
sa awa ni Allah (﷾).
Pananampalataya at mabubuting gawa
nang magkasama.
Ang bawat tao ay may
tanging pinagpunyagian niya.
Ang sinumang nagsisisi
ay pinatatawad nang paulit-ulit.
Talata por talata
Mga Hebreo 10:17 — kabanata 10, talata 17
“At ang kanilang mga kasalanan at ang kanilang mga kasamaan ay hindi ko na aalalahanin pa.”
Sinipi para sa
Nangako ang Diyos na hindi na Niya aalalahanin ang mga kasalanan ng mananampalataya, kaya ang bawat kasalanan, nakaraan at hinaharap, ay napatawad na kay Kristo.
Ang tugon
Siyam na talata pagkatapos ay sinasabi ng parehong sumulat na para sa kusang kasalanan pagkatapos malaman ang katotohanan ay wala nang handog, kundi paghuhukom. Hindi maaaring mangahulugan ang pangako sa talata 17 ng itinatanggi ng mga sumunod na talata.
Kung saan ito humahantong — Hindi itinuturo ng Mga Hebreo na pinatatawad nang patiuna ang mga mananampalataya anuman ang gawin nila.
Mga Hebreo 10:26-27 — kabanata 10, talata 26-27
“Sapagkat kung tayo'y magkasala nang kusa pagkatapos na matanggap natin ang pagkakilala sa katotohanan, ay wala nang naiiwang hain dahil sa mga kasalanan, Kundi isang kakila-kilabot na paghihintay sa paghuhukom at sa isang nagniningas na poot, na lalamon sa mga kaaway.”
Sinipi para sa
Maraming Kristiyano ang bumabasa sa “magkasala nang kusa” bilang ganap na pagtalikod kay Kristo, hindi ang pang-araw-araw na kasalanan ng isang mananampalataya. Pinapansin nila na nagsasalita ang talata 29 tungkol sa pagyurak sa Anak ng Diyos.
Ang tugon
Kahit sa pagbasang iyon, isinulat ang babala sa “tayo”, ang mga mananampalataya. Nagtatapos ito sa nag-aapoy na paghuhukom para sa tumatalikod. Hindi itinuturing ng sumulat na naayos na ng krus ang wakas ng isang tao, anuman ang gawin niya pagkatapos niyang sumampalataya. May mga sumasagot na ang mga tumalikod ay hindi kailanman naging tunay na mananampalataya. Ngunit sinasabi ng sumulat ang “tayo”, at nagsasalita tungkol sa dugong “na sa pamamagitan nito ay pinaging-banal siya” (10:29). Itinuturing niya silang mga mananampalatayang pinaging-banal.
Kung saan ito humahantong — Binabalaan ng Mga Hebreo ang mga mananampalataya na mahalaga sa kanilang wakas ang ginagawa nila pagkatapos sumampalataya, gaya ng itinuturo ni Jesus at ng Qur'an.
Mga Taga-Efeso 2:8-9 — kabanata 2, talata 8-9
“Sapagkat sa biyaya kayo'y nangaligtas sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito'y hindi sa inyong sarili: ito'y kaloob ng Diyos: Hindi sa mga gawa, upang ang sinuman ay huwag magmapuri.”
Sinipi para sa
Ang kaligtasan ay sa pamamagitan ng biyaya sa pananampalataya, hindi sa mga gawa, kaya walang bahagi rito ang mga gawa.
Ang tugon
Sinasabi ng kasunod na talata na nilikha ang mga mananampalataya para sa mabubuting gawa. Nagtatanong si Santiago kung makapagliligtas ba ang pananampalatayang walang gawa, at sumasagot na ang tao ay inaaring-ganap sa mga gawa at hindi sa pananampalataya lamang. Sinabi ni Jesus na ang gumagawa ng kalooban ng Ama ang papasok sa kaharian.
Kung saan ito humahantong — Hindi hinahayaan ng Bagong Tipan sa kabuuan na mag-isang tumayo ang pananampalataya nang hiwalay sa mga gawa.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Inililigtas ng iisang handog ni Kristo ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng biyaya sa pananampalataya. Sumusunod ang mabubuting gawa sa tunay na pananampalataya, ngunit hindi nito kinikita ang kaligtasan, at ang biyaya ay hindi dahilan upang patuloy na magkasala.
Sinasabi ng Mga Hebreo na pinasakdal magpakailanman ng iisang handog ni Kristo ang mga pinababanal (ginagawang banal).
Pagtutol
Sinasabi nga ito ng Mga Hebreo. Ngunit sa bandang huli ng parehong kabanata, nagbababala ang Mga Hebreo na para sa kusang kasalanan pagkatapos malaman ang katotohanan ay walang natitirang handog, kundi paghuhukom. Kaya ang ‘magpakailanman’ ay hindi maaaring mangahulugang natitiyak na ang wakas ng isang mananampalataya anuman ang gawin niya.
Itinuturo ni Pablo na ang kaligtasan ay sa pamamagitan ng biyaya sa pananampalataya at hindi sa mga gawa.
Pagtutol
Sinasabi nga ito ni Pablo. Ngunit sinasabi ni Santiago na ang tao ay inaaring-ganap sa mga gawa at hindi sa pananampalataya lamang. At ginawa ni Jesus na daan papasok sa kaharian ang paggawa ng kalooban ng kanyang Ama.
Maraming Protestante ang naniniwalang sinasaklaw ng krus ang mga kasalanan ng isang tunay na mananampalataya, nakaraan at hinaharap. Sinasabi nilang hindi na aalalahanin ng Diyos ang mga ito.
Pagtutol
Sinasabi nga ng Mga Hebreo 10:17 na hindi na aalalahanin ng Diyos (﷾) ang kanilang mga kasalanan. Ngunit siyam na talata pagkatapos ay sinasabi ng parehong sumulat na para sa kusang kasalanan ay wala nang handog, kundi paghuhukom. Sinasabi rin ni Ezekiel na ang taong matuwid na bumaling sa kasalanan ay mamamatay roon.
Ang pananaw ng Islam
Ang kaligtasan ay sa pamamagitan ng awa ng Diyos (﷾) sa mga sumasampalataya at gumagawa ng mabuti. Walang handog na sumasaklaw nang patiuna sa mga kasalanan, at walang sinumang makapagpapasan ng mga kasalanan ng iba. Ang sinumang nagsisisi ay pinatatawad.
Sinasabi ng Mga Hebreo na para sa kusang kasalanan pagkatapos malaman ang katotohanan ay walang natitirang handog, kundi paghuhukom.
Sinasabi rin ni Pablo na ang biyaya ay hindi pahintulot na magkasala.
Sinabi ni Jesus na ang pagpasok sa kaharian ay nakasalalay sa paggawa ng kalooban ng Ama at sa pagtupad sa mga utos.
May mga nagtuturo na bayad na ang mga susunod na kasalanan ng sinumang mananampalataya, anuman ang gawin niya. Inaalis nito ang takot sa paghuhukom na ginagamit ng Bibliya upang pigilan siya.
Sinasabi ni Santiago na ibinibigay ang korona ng buhay sa nagtitiis kapag siya ay sinusubok. Kaya isang pagsubok pa rin ang buhay ng mananampalataya pagkatapos niyang sumampalataya.
Itinuturo ng Qur'an na hinahatulan ang isang tao ayon sa pananampalataya at mga gawa, hindi ayon sa mga mithiin. Nagpapatawad si Allah (﷾) sa mga nagsisisi.