Maikling sagot
Hindi. Sa Juan 8:58 ay sinasabi ni Jesus: “Bago pa si Abraham, ay ako nga”. Naririnig ng mga Kristiyano ang pangalan ng Diyos (﷾) sa ‘ako nga’. Ngunit sa Griyego ni Juan, ang ‘ako nga’ ay ego eimi, dalawang pang-araw-araw na salita. Sa kasunod na kabanata ay sinasabi ng isang bulag na pinagaling ni Jesus ang parehong dalawang salita tungkol sa kanyang sarili. Walang nag-iisip na inaangkin niyang siya ay Diyos. Sa Griyegong Lumang Tipan, ang pangalang ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises ay ho on, ‘ang Isang umiiral’. Hindi ito sinabi ni Jesus. Hindi rin ginagawang Diyos ang sinuman ng pag-iral bago si Abraham. At nagsasalita ang Bibliya tungkol sa mga taong kilala na ng Diyos (﷾) bago pa isilang, gaya ni Jeremias. Sa parehong pananalita, labing-walong talata bago nito, tinatawag ni Jesus ang kanyang sarili na “isang taong nagsabi sa inyo ng katotohanan, na aking narinig sa Diyos”. Itinuturo ng Islam na si Jesus ay isang lingkod at propeta ng Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang talata
Binabasa ng mga Kristiyano ang Juan 8:58 bilang pag-aangkin ng walang hanggang pag-iral. Naririnig nila sa ‘ako nga’ ang pangalang ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises sa nagliliyab na mababang punungkahoy, kung saan unang nagsalita sa kanya ang Diyos (﷾). O naririnig nila ang payak na ‘Ako nga’ na sinasabi ng Diyos (﷾) tungkol sa Kanyang Sarili sa Griyego ng Isaias. Itinuturo rin nila na dumampot agad ng mga bato ang pulutong pagkatapos.
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
“Nang magkagayo'y dumampot sila ng mga bato upang ibato sa kanya: ngunit nagtago si Jesus, at lumabas sa templo, na dumaan sa gitna nila, at sa gayo'y nakaraan.”
“At sinabi ng Diyos kay Moises, AKO YAONG AKO NGA: at kanyang sinabi, Ganito ang iyong sasabihin sa mga anak ni Israel, Sinugo ako sa inyo ni AKO NGA.”
Sa Griyegong Lumang Tipan, sinasabi ng Diyos sa Israel na sila ang Kanyang mga saksi, “upang inyong makilala at sampalatayanan at maunawaan na ego eimi”, “Ako nga”, na walang salitang kumukumpleto sa ‘Ako ay’.
Ang tunay na sinasabi ng Griyego
Isinulat ni Juan ang kanyang Ebanghelyo sa Griyego. Ang mga salita ni Jesus sa 8:58 ay ego eimi, ang karaniwang paraan ng pagsasabi ng ‘ako nga’ o ‘ako ito’. Ginawa ang saling Griyego ng Torah, ang unang limang aklat ng Bibliya, ilang siglo bago si Jesus. Ibinibigay nito ang mga salita ng Diyos (﷾) kay Moises bilang ego eimi ho on. Ang pangalang dadalhin ni Moises sa bayan ay ho on, ‘ang Isang umiiral’. Hindi sinabi ni Jesus ang ho on. Kung inangkin niya ang pangalan ng Diyos (﷾), wala ang mga salitang nagdadala nito. Itinuturo naman ng ilan ang Isaias, kung saan sa Griyego ay sinasabi ng Diyos (﷾) tungkol sa Kanyang Sarili ang ego eimi. Ngunit hindi kayang dalhin ng mga salita lamang ang pag-aangking iyon. Sinasabi ng pinagaling na bulag ang eksaktong parehong ego eimi, na walang kasunod, sa Juan 9:9. Ang nagsasalita, at ang sinasabi niya pagkatapos, ang nagpapasya sa kahulugan ng mga salita.
“Sinabi ng ilan, Ito nga siya: sinabi ng iba, Siya'y kahawig niya: ngunit sinabi niya, Ako nga siya.”
Sa Griyegong Lumang Tipan, sinasabi ng Diyos kay Moises ang “ego eimi ho on”, “Ako ang Siyang umiiral”, at ang pangalang ibibigay ni Moises sa bayan ay “ho on”, “ang Siyang umiiral”: “sinugo ako ni ho on sa inyo”.
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
Sa Griyegong Lumang Tipan, sinasabi ng Diyos sa Israel na sila ang Kanyang mga saksi, “upang inyong makilala at sampalatayanan at maunawaan na ego eimi”, “Ako nga”, na walang salitang kumukumpleto sa ‘Ako ay’.
| Sino ang nagsasalita | Ang mga salitang Griyego |
|---|---|
| Ang Diyos (﷾) kay Moises, sa Griyegong Lumang Tipan (Exodo 3:14) | ego eimi ho on, ‘Ako ang Siyang umiiral’. Ang pangalang ibinigay Niya kay Moises ay ho on, ‘ang Siyang umiiral’. |
| Si Jesus (Juan 8:58) | ego eimi, “Ako nga”: hindi ang pangalang ho on na ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises |
| Ang bulag na pinagaling (Juan 9:9) | ego eimi, ang parehong dalawang salita |
Hindi ginagamit ni Jesus ang pangalang ho on. At ang pagkakilala ng Diyos (﷾) bago ipanganak ay hindi gumagawang Diyos (﷾) sa sinuman: kilala ng Diyos (﷾) si Jeremias bago pa siya anyuan sa sinapupunan.
Ang pag-iral bago isilang ay hindi pagiging Diyos (﷾)
Nagsasalita ang Bibliya tungkol sa mga taong umiral sa kaalaman at plano ng Diyos (﷾) bago pa sila isilang. Kilala na ng Diyos (﷾) si Jeremias at itinalaga siyang propeta bago pa siya inanyuan sa sinapupunan. Sinasabi ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, na nagsasalita ang Diyos (﷾) tungkol sa mga bagay na wala pa “na para bang umiiral na”. Ganoon din binabasa ng isang Muslim ang “Bago pa si Abraham, ay ako nga”. Itinuturo ng ilang Kristiyano ang pagbabago ng pandiwa. ‘Umiral’ si Abraham, habang sinasabi ni Jesus ang ‘ako nga’. Ngunit ang kasalukuyang panahunan sa Griyego ay ang karaniwang paraan ng pagsasalita tungkol sa isang kalagayang nagsimula na at nagpapatuloy pa. Sa Juan 14:9 ay sinasabi ni Jesus: ‘Ako ba'y nakasama na ninyo nang gayong katagal’. Ang pandiwang Griyego roon ay ang parehong kasalukuyang eimi. At kahit umiral nga si Jesus bago si Abraham, ginagawa lamang siya niyon na mas nauna kay Abraham. Hindi siya ginagawa niyon na walang hanggan o Diyos (﷾).
“Bago kita inanyuan sa tiyan ay nakilala na kita; at bago ka lumabas sa sinapupunan ay pinapaging-banal kita, at itinalaga kita na propeta sa mga bansa.”
“(Gaya ng nasusulat, Ginawa kitang ama ng maraming bansa,) sa harap niyaong kanyang sinampalatayanan, sa makatuwid baga'y ang Diyos, na bumubuhay sa mga patay, at tumatawag sa mga bagay na hindi pa umiiral na para bang umiiral na.”
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Malaon na ba akong kasama ninyo, at hindi mo pa ako nakikilala, Felipe? ang nakakita sa akin ay nakakita sa Ama; at paano mong sinasabi, Ipakita mo sa amin ang Ama?”
Ang itinawag ni Jesus sa kanyang sarili sa parehong pag-uusap
Labing-walong talata bago ang 8:58, nagsasalita si Jesus sa parehong pulutong. Inilalarawan niya ang kanyang sarili bilang isang taong nagsabi sa kanila ng katotohanang narinig niya sa Diyos (﷾). Bago pa nito, sa 8:28, sinasabi niya ang “Ako nga”. Sa parehong hininga ay sinasabi niya na wala siyang ginagawa sa kanyang sarili, kundi nagsasalita ayon sa itinuro sa kanya ng kanyang Ama. Kaya sa parehong pananalitang ito, ipinapaliwanag ni Jesus ang sarili niyang ‘ako nga’ bilang mga salita ng isang taong tinuruan ng Diyos (﷾).
“Ngunit ngayon ay pinagsisikapan ninyo akong patayin, ako na isang taong nagsabi sa inyo ng katotohanan, na aking narinig sa Diyos: hindi ito ginawa ni Abraham.”
“Sinabi nga ni Jesus sa kanila, Kapag itinaas na ninyo ang Anak ng tao, ay makikilala nga ninyo na ako nga, at na wala akong ginagawang anuman sa aking sarili; kundi kung paanong tinuruan ako ng aking Ama, ay sinasalita ko ang mga bagay na ito.”
Kung bakit dumampot ng mga bato ang pulutong
Hindi sinasabi ng Juan 8:59 kung bakit dumampot ng mga bato ang pulutong. Makalipas ang dalawang kabanata ay malinaw na inilalahad ang paratang: ‘ikaw, na isang tao, ay nagpapanggap na Diyos’. Sinagot ito ni Jesus mula sa Mga Awit, ang aklat ng mga awit at panalangin ng mga Hudyo. Doon ay tinatawag ng Kasulatan ang mga tao na ‘mga diyos’, ang mga “dinatnan ng salita ng Diyos”. Sinabi niya na ang kanyang pag-aangkin ay ang pagiging Anak ng Diyos. Ibinibigay rin ng Bibliya ang titulong iyon sa iba. Tinatawag si Adan na anak ng Diyos, ang Israel ay panganay na anak ng Diyos, at tinatawag na mga anak ng Diyos ang mga mapagpayapa. Sinabi rin ni Jesus na binato ng Jerusalem ang mga propetang isinugo rito. Wala sa kanila ang umangkin na sila ay Diyos. Ipinapakita lamang ng galit ng isang pulutong na tinanggihan nito ang nagsasalita. Ang inangkin niya ay ipinapakita ng sarili niyang mga salita, hindi ng ipinaratang sa kanya ng kanyang mga kaaway.
“Nang magkagayo'y dumampot sila ng mga bato upang ibato sa kanya: ngunit nagtago si Jesus, at lumabas sa templo, na dumaan sa gitna nila, at sa gayo'y nakaraan.”
“Sumagot sa kanya ang mga Hudyo, na nagsasabi, Hindi ka namin binabato dahil sa mabuting gawa; kundi dahil sa kapusungan; at sapagkat ikaw, palibhasa'y tao, ay nagpapanggap na Diyos.”
“Sumagot sa kanila si Jesus, Hindi ba nasusulat sa inyong kautusan, Aking sinabi, Kayo'y mga diyos? Kung tinawag niyang mga diyos ang mga yaon, na dinatnan ng salita ng Diyos, at ang kasulatan ay hindi maaaring sirain; Sinasabi ba ninyo tungkol sa kanya, na pinakabanal ng Ama at sinugo sa sanlibutan, Ikaw ay namumusong; sapagkat sinabi ko, Ako'y Anak ng Diyos?”
“Na anak ni Enos, na anak ni Set, na anak ni Adan, na anak ng Diyos.”
“At sasabihin mo kay Faraon, Ganito ang sabi ng PANGINOON, Ang Israel ay aking anak, ang aking panganay:”
“Mapapalad ang mga mapagpayapa: sapagkat sila'y tatawaging mga anak ng Diyos.”
“O Jerusalem, Jerusalem, ikaw na pumapatay sa mga propeta, at bumabato sa mga sinusugo sa iyo, gaano kadalas na ibig kong tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kanyang mga sisiw sa ilalim ng kanyang mga pakpak, at ayaw ninyo!”
Ang sinasabi ng Qur'an kung ano si Jesus
Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasalita tungkol sa kanyang sarili bilang isang lingkod ni Allah (﷾) na ginawa ng Diyos (﷾) na isang propeta. Sinasabi nito na siya ay isang lingkod na binigyan ng biyaya ng Diyos (﷾) at ginawang halimbawa para sa mga Anak ni Israel.
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“Walang iba [si Jesus] kundi isang lingkod na nagbiyaya Kami sa kanya [ng pagkapropeta] at gumawa Kami sa kanya bilang paghahalimbawa para sa mga anak ni Israel.”
Talata por talata
Juan 8:58 — kabanata 8, talata 58
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
Sinipi para sa
Binabasa ng mga Kristiyano ang ‘ako nga’ bilang ang banal na pangalan ng Exodo 3:14, kaya inaangkin ni Jesus na siya ang Diyos na nagsalita kay Moises.
Ang tugon
Sa Griyegong isinulat ni Juan, ego eimi lamang ang sinasabi ni Jesus. Ang pangalan sa Griyegong Exodo ay ho on, at hindi ito ginagamit ni Jesus. Sinasabi ng pinagaling na bulag ang ego eimi sa Juan 9:9. Sa Juan 8:28, ang sariling ‘Ako nga’ ni Jesus ay sinusundan ng “wala akong ginagawa sa aking sarili”. Itinuturo ng ilan ang payak na ego eimi na sinasabi ng Diyos (﷾) sa Griyego ng Isaias. Hinaharap nila ang parehong problema: sinasabi ng pinagaling na bulag ang parehong payak na ego eimi, isang kabanata pagkatapos sa parehong Ebanghelyo.
Kung saan ito humahantong — Dalawang karaniwang salitang Griyego lamang ang sinasabi ni Jesus na masasabi ng sinuman. Hindi ito ang pangalan ng Diyos (﷾), at hindi nito ipinapakita na si Jesus ay Diyos.
Juan 8:59 — kabanata 8, talata 59
“Nang magkagayo'y dumampot sila ng mga bato upang ibato sa kanya: ngunit nagtago si Jesus, at lumabas sa templo, na dumaan sa gitna nila, at sa gayo'y nakaraan.”
Sinipi para sa
Sinubukang batuhin ng pulutong si Jesus, kaya inunawa nila na inaangkin niyang siya ay Diyos.
Ang tugon
Walang ibinibigay na dahilan ang talata. Nang isalita ang paratang sa Juan 10:33, sinagot ito ni Jesus mula sa Mga Awit. Sinabi niya na ang kanyang pag-aangkin ay ang pagiging Anak ng Diyos. Ibinibigay rin ng Bibliya ang titulong iyon sa iba. Tinatawag si Adan na anak ng Diyos, ang Israel ay panganay na anak ng Diyos, at tinatawag na mga anak ng Diyos ang mga mapagpayapa. Bago nito sa Juan 8 ay tinawag niya ang kanyang sarili na isang taong nakarinig ng katotohanan mula sa Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Ang galit ng pulutong ay hindi sariling pag-aangkin ni Jesus, at inilalarawan ng kanyang sariling mga salita ang isang taong isinugo ng Diyos (﷾).
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Umiral si Jesus bago si Abraham dahil siya ang walang hanggang Anak ng Diyos. Kinukuha ng kanyang ‘ako nga’ ang pangalang inihayag ng Diyos kay Moises. Ipinapakita ng pagtatangka ng pulutong na batuhin siya na nakarinig sila ng pag-aangkin na siya ay Diyos.
Sa Juan 8:58 ay sinasabi ni Jesus: “Bago pa si Abraham, ay ako nga”, na binabasa ng mga Kristiyano bilang pag-aangkin ng walang hanggang pag-iral.
Pagtutol
Itinatala nga ni Juan ang mga salitang ito, ngunit ang pagiging kilala ng Diyos (﷾) bago isilang, gaya ni Jeremias, ay hindi gumagawa sa sinuman na Diyos (﷾). Maaaring inilalarawan lamang ng kasalukuyang panahunan sa Griyego ang isang kalagayang nagsimula na at nagpapatuloy pa. Kahit ang tunay na pag-iral bago si Abraham ay ginagawa lamang siyang mas nauna kay Abraham, hindi walang hanggan at hindi Diyos.
Binabasa ng mga Kristiyano ang ‘ako nga’ ni Jesus bilang alingawngaw ng mga salita ng Diyos kay Moises sa Exodo 3:14.
Pagtutol
Ang pangalang ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises sa Griyegong Exodo ay ho on, at hindi ito sinasabi ni Jesus. Sinasabi ng pinagaling na bulag ang parehong ego eimi sa Juan 9:9. Kaya ang payak na ego eimi, na sinasabi rin ng Diyos (﷾) sa Griyego ng Isaias, ay hindi sa sarili nito ang pangalan ng Diyos (﷾).
Sinubukang batuhin ng pulutong si Jesus kasunod agad ng kanyang pagsasabi nito. Itinuturing ito ng mga Kristiyano na patunay na nakarinig sila ng pag-aangkin na siya ay Diyos.
Pagtutol
Walang ibinibigay na dahilan ang Juan 8:59. Nang isalita ang paratang sa Juan 10:33, sumagot si Jesus mula sa Mga Awit na ang kanyang pag-aangkin ay ang pagiging Anak ng Diyos. Binato rin ng Jerusalem ang mga propetang hindi kailanman umangkin na sila ay Diyos.
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang lingkod at propeta ng Diyos (﷾). Gumagamit ang Juan 8:58 ng mga karaniwang salitang Griyego, hindi ng pangalan ng Diyos (﷾). Hindi ginagawang Diyos ang sinuman ng pag-iral sa plano ng Diyos (﷾) bago si Abraham.
Karaniwang pananalita ang Griyegong ego eimi: sinasabi ng pinagaling na bulag ang parehong mga salita tungkol sa kanyang sarili sa Juan 9:9.
Sa Griyegong Lumang Tipan, ang pangalang ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises ay ho on, ‘ang Isang umiiral’. Hindi ito sinasabi ni Jesus sa Juan 8:58.
Sinasabi ng Bibliya na kilala na ng Diyos (﷾) si Jeremias at itinalaga siyang propeta bago pa siya inanyuan sa sinapupunan. Walang nagtuturing niyon na gumagawa kay Jeremias na Diyos (﷾).
Sinasabi ni Pablo na tinatawag ng Diyos (﷾) ang mga bagay na wala pa na para bang mayroon na. Kaya nauuna sa pagsilang ang pag-iral sa plano ng Diyos (﷾).
Sa parehong pag-uusap ay tinatawag ni Jesus ang kanyang sarili na isang taong nagsabi ng katotohanang narinig niya sa Diyos (﷾).
Sa Juan 8:28 ay sinusundan agad ni Jesus ang kanyang ‘Ako nga’ ng pagsasabing wala siyang ginagawa sa kanyang sarili.
Nang paratangan siyang ginagawa ang kanyang sarili na Diyos, binanggit ni Jesus ang Awit na tumatawag na ‘mga diyos’ sa mga taong dinatnan ng salita ng Diyos (﷾). Sinabi niya na ang kanyang pag-aangkin ay ang pagiging Anak ng Diyos. Ibinibigay rin ng Bibliya ang titulong iyon kay Adan at sa Israel, at tinatawag na mga anak ng Diyos ang mga mapagpayapa.
Binato ng Jerusalem ang mga naunang propetang hindi kailanman umangkin na sila ay Diyos. Kaya ipinapakita ng pagbato ang pagtanggi, hindi ang pag-aangkin ng pagka-Diyos.
Itinuturo ng Qur'an na si Jesus ay isang lingkod ni Allah (﷾) at isang propeta, hindi Diyos.