Maikling sagot
Nagmula sa labas ng Bibliya ang pangalang Ingles at ang ilang kaugaliang pambayan. Sinasabi ni Beda, isang Ingles na monghe na sumulat noong 725, na ipinangalan ng mga Ingles ang isang buwan ng tagsibol sa isang diyosa, si Eostre. Sinasabi niya na nagdaraos sila ng mga pista para sa kanya sa buwang iyon. Sinasabi ng isang Katolikong ensiklopedya na maaaring nagmula ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga paganong kaugalian ng tagsibol. Tinatawag nito ang kuneho ng Pasko ng Pagkabuhay na isang paganong simbolo ng pagkamayabong. Wala sa Bibliya ang alinman dito. Noong 325, sinabihan ng isang konsilyong ipinatawag ng emperador na si Constantino ang lahat ng simbahan na ipagdiwang ang iisang araw. Hindi ang pinagmulan ng isang kaugalian ang nagpapasya kung ano ang totoo. Ang mahalaga ay ang pangyayaring ginugunita ng Pasko ng Pagkabuhay. Ipinagdiriwang ito ng mga Kristiyano para sa pagbangon ni Jesus pagkatapos ng kamatayang pinaniniwalaan nilang dinanas niya. Ngunit sinasabi ng Qur'an tungkol sa kanya (4:157): “Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus”. Ibinigay ni Allah (﷾) ang dalawang pista ng Islam sa pamamagitan ng Propeta (ﷺ), hindi itinakda ng mga emperador.
Buong paliwanag
Kung saan nagmula ang pangalan
Si Beda ay isang Ingles na monghe at istoryador. Noong 725, isinulat niya na minsang pinangalanan ng mga Ingles ang isang buwan na Eosturmonath, sunod sa isang diyosa nilang tinatawag na Eostre. Sinasabi niya na nagdaraos sila ng mga pista para sa kanya sa buwang iyon. Inuulit ng Catholic Encyclopedia, isang Katolikong sangguniang aklat mula 1909, ang kanyang salaysay tungkol sa pangalan. Tinatawag ng maraming ibang wika, gaya ng Pranses, Espanyol, Italyano at Griyego, ang pista sa isang anyo ng Pascha. Nagmula ang Pascha sa salitang Hebreo para sa Paskuwa, ang pista ng tagsibol ng mga Hudyo. Sa Filipino, Pasko ng Pagkabuhay ang tawag dito.
Sa paglalarawan sa mga lumang buwan ng mga Ingles, sinasabi ni Beda na ang Eosturmonath, na ngayon ay tinatawag na buwan ng paskuwa, ay dating ipinangalan sa isang diyosa ng mga Ingles na tinatawag na Eostre, na bilang parangal sa kanya ay nagdaraos sila ng mga pista sa buwang iyon. Sinasabi niya na ang panahon ay tinatawag na ngayon sa kanyang pangalan.
Sinasabi ng isang Katolikong sangguniang akda na ang pangalang Ingles, ayon kay Beda, ay may kaugnayan sa isang Teutonikong diyosa ng tagsibol. Tungkol sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, sinasabi nito na ang kaugalian ay maaaring nagmula sa paganismo, sapagkat maraming paganong kaugalian na nagdiriwang ng pagbabalik ng tagsibol ang napunta sa Pasko ng Pagkabuhay. Tinatawag nito ang kuneho ng Pasko ng Pagkabuhay na isang paganong simbolo na laging naging sagisag ng pagkamayabong.
Ang mga itlog at ang kuneho
Sinasabi ng parehong Catholic Encyclopedia na maaaring nagmula sa paganismo ang kaugalian ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang dahilan nito ay maraming paganong kaugaliang nagdiriwang ng pagbabalik ng tagsibol ang napunta sa Pasko ng Pagkabuhay. Tinatawag nito ang kuneho ng Pasko ng Pagkabuhay na isang paganong simbolo at sagisag ng pagkamayabong. Wala saanman sa mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan ang mga itlog o mga kuneho.
Sinasabi ng isang Katolikong sangguniang akda na ang pangalang Ingles, ayon kay Beda, ay may kaugnayan sa isang Teutonikong diyosa ng tagsibol. Tungkol sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, sinasabi nito na ang kaugalian ay maaaring nagmula sa paganismo, sapagkat maraming paganong kaugalian na nagdiriwang ng pagbabalik ng tagsibol ang napunta sa Pasko ng Pagkabuhay. Tinatawag nito ang kuneho ng Pasko ng Pagkabuhay na isang paganong simbolo na laging naging sagisag ng pagkamayabong.
| Bahagi | Kung saan ito nagmula |
|---|---|
| Ang pangalang Ingles | Isang buwan ng tagsibol na ipinangalan sa isang diyosa, si Eostre, ayon kay Bede. |
| Mga itlog ng Easter | Maaaring nagmula ang mga ito sa mga paganong kaugalian para sa pagbabalik ng tagsibol. |
| Ang kuneho ng Easter | Isang paganong simbolo at sagisag ng pagkamayabong. |
Walang itlog o kuneho saanman sa mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan.
Ang ugat sa Paskuwa
Iniugnay ng mga unang Kristiyano si Jesus sa Paskuwa. Tinatawag ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero noong unang siglo, si Kristo na “ating kordero ng paskuwa”. Sa King James Version, ginagamit ng Mga Gawa 12:4 ang salitang ‘Easter’. Ngunit ang salitang Griyego roon ay pascha, na nangangahulugang Paskuwa. Isinasalin ito ng mga makabagong salin, gaya ng World English Bible, bilang “Paskuwa”.
“Alisin nga ninyo ang lumang lebadura, upang kayo'y maging bagong masa, gaya ng kayo'y walang lebadura. Sapagkat si Kristo man na ating kordero ng paskuwa ay inihain para sa atin:”
“At nang siya'y madakip niya, ay ibinilanggo siya, at ibinigay siya sa apat na pangkat na tig-aapat na kawal upang bantayan siya; na binabalak pagkatapos ng Easter na iharap siya sa mga tao.”
“Nang madakip niya siya, ay ibinilanggo niya siya, at ibinigay siya sa apat na pangkat na tig-aapat na kawal upang bantayan siya, na binabalak na iharap siya sa mga tao pagkatapos ng Paskuwa.”
Kung paano itinakda ng isang emperador ang petsa
Noong ikalawang siglo, ipinagdiriwang ng mga simbahan ng lalawigang Romano ng Asia ang pista sa ikalabing-apat na araw ng buwang Hudyo na Nisan. Ang Asia noon ay ang kanlurang Turkiya ngayon. Iyon ang araw ng kordero ng Paskuwa. Sinabi nila na nakuha nila ito kina Juan at Felipe, na tinawag nilang mga apostol. Ipinagdiriwang ito ng Roma sa isang Linggo. Noong 325, nagpatawag ang emperador ng Roma na si Constantino ng isang konsilyo sa Nicea, at sinabihan ang mga simbahan na ipagdiwang ang iisang araw. Sa kanyang liham sa kanila, sinasabi niya na hindi karapat-dapat na sundin ang gawi ng mga Hudyo.
Itinatala ni Eusebio na sa huling bahagi ng ikalawang siglo ay ipinagdiriwang ng mga iglesia ng Asia ang pista ng paskuwa ng Tagapagligtas sa ikalabing-apat na araw ng buwan, ang araw na iniutos sa mga Hudyo na ihain ang kordero, anumang araw ng sanlinggo ito tumapat. Isinulat ng kanilang obispong si Polycrates kay Victor ng Roma na nakuha nila ang kaugaliang ito mula sa mga apostol na sina Juan at Felipe. Ipinagdiriwang naman ito ng ibang mga iglesia sa isang Linggo.
Ibinibigay ni Eusebio ang liham ni Constantino sa mga iglesia pagkatapos ng Konsilyo ng Nicea. Sinasabi ng emperador na nagkasundo ang konsilyo na ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat ipagdiwang sa lahat ng dako sa iisa at parehong araw, at na tila hindi karapat-dapat na sundin ang gawi ng mga Hudyo sa pagdiriwang nito. Sinasabihan niya ang mga iglesia na huwag magkaroon ng anumang pagkakatulad sa mga Hudyo.
Mga Kristiyanong nag-alis dito
Sumang-ayon ang ilang Kristiyano na hindi mula sa Bibliya ang pista. Noong Hunyo 1647, inalis ng Parlamento ng Inglatera ang Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang Pasko at ang iba pang mga banal na araw. Pinamunuan ang Parlamento ng mga Puritano, na pinahihintulutan lamang sa pagsamba ang iniuutos ng banal na kasulatan. Bumalik lamang ang mga pista nang bumalik ang monarkiya noong 1660.
Iniutos ng Parlamento na ang mga pista ng Kapanganakan ni Kristo, ng Pasko ng Pagkabuhay at ng Pentekostes, at ang iba pang mga pista na karaniwang tinatawag na mga banal na araw, ay hindi na ipagdiwang bilang mga pista.
- Ikalawang siglo
Nagkakaiba ang Asya at ang Roma
Ipinagdiriwang ng Asya ang ika-14 ng Nisan; ipinagdiriwang ng Roma ang isang Linggo.
- 325
Nicaea
Sa ilalim ng emperador na si Constantino, sinabihan ang mga simbahan na ipagdiwang ang iisang araw.
- 725
Bede
Isinulat niya na ipinangalan ng mga Ingles ang isang buwan kay Eostre.
- 1647
Ang Parlamento ng Inglatera
Inalis ang Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang Pasko at ang iba pang banal na araw.
- 1660
Bumalik ang monarkiya
Bumalik ang mga pista.
Mga pistang itinakda ng pahayag
Nang dumating ang Propeta (ﷺ) sa Madinah, may dalawang araw ng pista ang mga tao roon mula sa panahon bago ang Islam. Sinabi niya sa kanila na pinalitan ni Allah (﷾) ang mga iyon ng dalawang mas mabuting araw, ang dalawang Eid. Sinasabi ng Qur'an na nabuo ang relihiyon sa kanyang buhay. Binabalaan din nito ang mga May Kasulatan, ang mga Hudyo at mga Kristiyano, na huwag sumunod sa mga pithaya ng mga taong naligaw bago sila. Hindi nakasalig ang argumento ng Islam tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay sa pinagmulan ng mga kaugalian nito. Nakasalig ito sa pangyayaring ginugunita ng pista, at sa 4:157: “Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus”.
Isinalaysay ni Anas ibn Malik na nang dumating ang Propeta (ﷺ) sa Madinah, ang mga tao roon ay may dalawang araw ng mga laro na ipinagdiriwang nila mula pa bago ang Islam. Sinabi niya sa kanila na binigyan sila ni Allah ng dalawang mas mabuting araw bilang kapalit ng mga iyon: ang araw ng paghahandog (Eid al-Adha) at ang araw ng pagtatapos ng pag-aayuno (Eid al-Fitr).
“Sa araw na ito bumuo Ako para sa inyo ng Relihiyon ninyo, lumubos Ako sa inyo ng biyaya Ko at nalugod Ako para sa inyo sa Islām bilang relihiyon.”
“Sabihin mo: “O mga May Kasulatan, huwag kayong magpalabis sa relihiyon ninyo ng hindi katotohanan at huwag kayong sumunod sa mga pithaya ng mga taong naligaw na bago pa niyan, nagligaw sa marami, at naligaw palayo sa katumpakan ng landas.””
“at sa pagsabi nila: “Tunay na kami ay pumatay sa Kristo Jesus na anak ni Maria, na Sugo ni Allāh.” Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus subalit may pinahawig sa kanya para sa kanila. Tunay na ang mga nagkaiba-iba hinggil sa kanya ay talagang nasa isang pagdududa hinggil sa kanya. Walang ukol sa kanila hinggil sa kanya na anumang kaalaman maliban sa pagsunod sa palagay. Hindi sila nakapatay sa kanya sa katiyakan,”
Mga pananaw
Kristiyano
Sinasabi ng mga Kristiyano na ipinagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ang pagbangon ni Kristo, na pinaniniwalaan nilang nangyari sa Paskuwa. Lumitaw kalaunan ang petsa at ang mga kaugalian, at naniniwala ang mga Kristiyano na hindi binabago ng mga ito ang kahulugan ng pista.
Tinatawag ni Pablo si Kristo na “ating kordero ng paskuwa”, na iniuugnay ang pista sa Paskuwa at hindi sa anumang paganong pista.
Pagtutol
Hindi itinatanggi ng Islam ang ugnayan sa Paskuwa; sinasabi mismo ng pahina na ang Pascha ay nangangahulugang Paskuwa. Ngunit hindi ibinibigay ng mga salita ni Pablo ang pangalang Ingles, ang mga itlog, ang kuneho o ang petsa, na itinakda ng isang konsilyo sa ilalim ng isang emperador noong 325. Para sa mga Kristiyano, ang kordero ng Paskuwa ay isang pinatay. Sinasabi ng Qur'an tungkol kay Jesus (4:157): “Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus”.
Ang ipinakikita ng talaan
Walang ugat sa Bibliya ang pangalan, ang mga itlog at ang kuneho. At itinakda ang petsa ng isang konsilyo sa ilalim ng isang emperador.
Sinasabi ni Beda na nagmula sa isang diyosang tinatawag na Eostre ang pangalang Ingles ng buwan, at sa gayon ng pista.
Sinasabi ng isang Katolikong ensiklopedya na maaaring pagano ang pinagmulan ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Tinatawag nito ang kuneho ng Pasko ng Pagkabuhay na isang paganong simbolo ng pagkamayabong.
Noong ikalawang siglo, ipinagdiriwang ng mga simbahan ng Asia ang pista sa araw ng Paskuwa. Iniugat nila ang kaugalian kina Juan at Felipe, na tinawag nilang mga apostol.
Pagkatapos ng Nicea, sinabihan ni Constantino ang mga simbahan na ipagdiwang ang iisang araw at huwag sundin ang gawi ng mga Hudyo.
Ang pananaw ng Islam
Ang Diyos (﷾) ang nagtatakda ng pagsamba at mga pista sa pamamagitan ng Kanyang sugo. Pinalitan ng Propeta (ﷺ) ang mga lumang pista ng Madinah ng dalawang Eid, at walang konsilyo o pinuno ang makapagdaragdag sa relihiyon.
Pinalitan ng Propeta (ﷺ) ang mga pista bago ang Islam sa Madinah ng Eid al-Fitr at Eid al-Adha.
Sinasabi ng Qur'an na nabuo at nalubos ang relihiyon sa buhay ng Propeta (ﷺ).
Binabalaan ng Qur'an ang mga May Kasulatan na huwag sumunod sa mga pithaya ng mga taong naligaw bago sila.
Sinasabi ng Qur'an tungkol kay Jesus na hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus. Kaya ang punto ng Islam tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay ay ang pangyayaring ginugunita ng pista at ang sinasabi ng Qur'an, hindi kung saan nagmula ang mga kaugalian nito.