Maikling sagot
Ayon sa sariling salaysay ni Aisha, ginawa ang kontrata ng kasal noong anim na taon siya. Lumipat siya sa tahanan ng Propeta (ﷺ) sa edad na siyam. Sa kanyang mundo, itinuturing na handa na sa pag-aasawa ang isang batang babae pagsapit ng pagdadalaga. Sa loob ng isang libong taon pagkatapos, pinahintulutan ng batas ng Kristiyanong Europa na ipagtipan ang isang batang babae sa edad na pito at ipakasal sa labindalawa. Pinahintulutan ng batas Ingles na magpakasal ang isang batang babaeng labindalawang taon hanggang 1929. Walang itinatakdang pinakamababang edad ang Bibliya. Upang hatulan ang isang kasal sa Arabia noong ikapitong siglo, tatlong tanong ang mahalaga: handa na ba siya, napinsala ba siya, at pinili ba niya ito? Ipinagbawal ng klasikong batas Islamiko ang pagsasama bilang mag-asawa bago maging handa ang katawan ng asawang babae. Walang sinaunang ulat na nagtatala ng anumang pinsala sa kanya. Makalipas ang ilang taon, nang alukin siya ng kalayaan, pinili ni Aisha na manatili. Naging isa siya sa pinakadakilang iskolar ng sinaunang Islam. Walang naitalang kaaway ng Propeta (ﷺ) na tumutol sa kasal. Nakasalig ang sagot ng Islam sa mga tanong na iyon, at sinasagot ng talaan ang mga ito. Ngayon, ang batas ng bawat bansa ang nagtatakda ng edad ng pag-aasawa, at sinusunod ng mga Muslim ang batas saanman sila nakatira, sapagkat itinatali sila ng Qur'an sa kanilang mga kasunduan (17:34).
Buong paliwanag
Ang mismong iniuulat ni Aisha
Kay Aisha nagmumula ang mga edad, at nakatayo ang sagot sa kanyang mga salita. Ginawa ang kontrata noong anim na taon siya; sinasabi ng isang ulat na pito. Nanatili siya sa tahanan ng kanyang mga magulang nang tatlong taon. Pagkatapos ng paglipat sa Madinah, inihanda siya ng kanyang ina kasama ng mga babae ng bayan. Pagkatapos, ibinigay siya ng kanyang ina sa Propeta (ﷺ) noong siyam na taon siya. Labingwalo siya nang mamatay ito.
Isinalaysay ni Aisha na pinakasalan siya ng Propeta (ﷺ) nang siya'y anim na taon, na naganap ang pagsasama bilang mag-asawa nang siya'y siyam na taon, at na pagkatapos ay namuhay siyang kasama niya nang siyam na taon.
Isinalaysay ni Aisha na pinakasalan siya ng Propeta (ﷺ) sa edad na anim (pito sa isang ulat), na dinala siya sa bahay nito sa edad na siyam, at na siya'y labing-walo nang mamatay ito.
Isinalaysay ni Aisha na ang Propeta (ﷺ) ay ipinagtipan sa kanya nang siya'y anim na taon. Pagkatapos ng paglipat sa Madinah ay nagkasakit siya at gumaling; pagkatapos ay sinundo siya ng kanyang inang si Umm Ruman, binasbasan at inihanda siya ng mga babae ng Ansar, at ibinigay siya ng kanyang ina sa Propeta nang siya'y siyam na taon.
Ang hinihingi ng batas Islamiko
Naglatag ang Propeta (ﷺ) ng isang pangkalahatang tuntunin: dapat tanungin ang isang babae bago siya ipakasal. Ipinahayag niyang walang bisa ang isang kasal na ipinilit ng isang ama sa kanyang anak na babae. Hindi maaaring magsimula ang pagsasama bilang mag-asawa hangga't hindi kaya ng katawan ng asawang babae na tiisin ito nang walang pinsala. Pinaniwalaan ng mga hurado ng mga paaralang Maliki, Shafi'i at Hanafi ng batas Islamiko na nagkakaiba ang kahandaang ito sa bawat batang babae. Pinaniwalaan nilang hindi ito itinatakda ng edad. Ang mga hurado ay ang mga iskolar ng batas Islamiko. Binabanggit ng Qur'an ang isang edad ng pag-aasawa na inaabot ng isang kabataan. Sa parehong talata, hinihingi nito ang mabuting pagpapasya bago tanggapin ng mga ulila ang kanilang ari-arian. Nagpasya ang mga hurado para sa mga lipunang walang itinakdang edad sa batas. Ngayon, ang batas ng bawat bansa ang nagtatakda ng edad ng pag-aasawa, at sinusunod ng mga Muslim ang batas saanman sila nakatira, sapagkat itinatali sila ng Qur'an sa kanilang mga kasunduan (17:34). Sa Inglatera at Wales, halimbawa, walang sinumang wala pang labingwalo ang maaaring magpakasal mula 2023, kahit sa isang seremonyang panrelihiyon lamang.
Tinanong ni Aisha ang Propeta (ﷺ) kung dapat bang hingin sa mga babae ang kanilang pahintulot sa kasal. Sinabi niya na oo; at nang sabihin ni Aisha na ang isang birhen ay maaaring masyadong mahiyain upang magsalita, sinabi niya na ang kanyang pananahimik ay ang kanyang pahintulot.
Isinalaysay ni Khansa bint Khidam, na nakapag-asawa na noon, na ipinakasal siya ng kanyang ama nang labag sa kanyang kalooban, kaya pumunta siya sa Propeta (ﷺ), at ipinahayag nitong walang bisa ang kasal.
Ibinibigay ni al-Nawawi ang pasya nina Malik, al-Shafi'i at Abu Hanifa na ang asawang babae ay ibinibigay lamang sa kanyang asawa kapag kaya na niya ang pakikipagtalik, na nagkakaiba sa bawat batang babae at hindi itinatakda ng edad, at tinatawag niya itong wastong pananaw.
“Subukin ninyo ang mga ulila hanggang sa kapag umabot sila sa pag-aasawa; saka kung nakapansin kayo mula sa kanila ng isang pagkagabay, ibigay ninyo sa kanila ang mga yaman nila. Huwag kayong gumamit ng mga ito sa pagpapakalabis at pagdadali-dali na baka lumaki sila. Ang sinumang naging mayaman ay magpigil [sa pagpapabayad] at ang sinumang naging maralita ay kumuha ayon sa makatwiran. Kaya kapag nag-abot kayo sa kanila ng mga yaman nila ay magpasaksi kayo sa kanila. Sumapat si Allāh bilang Mapagtuos.”
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
Itinaas nito ang pinakamababang edad ng kasal sa Inglatera at Wales mula labing-anim hanggang labing-walo, na may bisa mula 27 Pebrero 2023, at ginawang krimen ang pag-udyok sa sinumang wala pang labing-walo na pumasok sa isang kasal, kasama ang isang seremonyang panrelihiyon na hindi legal na may bisa.
Isang tagapangalaga, mga saksi, at walang itinatago
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang kasal kung walang tagapangalaga. Ang mga Kasamahan ay ang mga tagasunod ng Propeta (ﷺ) na nakakilala sa kanya. Si al-Tirmidhi ay isang tagatipon ng hadith noong ikasiyam na siglo; ang hadith ay mga ulat ng sinabi at ginawa ng Propeta (ﷺ). Itinatala niya na pinaniwalaan ng mga Kasamahan at ng salinlahi pagkatapos nila na walang kasal kung walang mga saksi. Walang pagkakaiba rito ang alinmang pangkat. Ginagawa nang hayagan ang kasal sa Islam, sa pamamagitan ng tagapangalaga ng babae at sa harap ng mga saksi. Ang kay Aisha ay isinaayos ng sarili niyang ama, nang hayagan, matapos mawalan ng bisa ang isang naunang alok para sa kanya.
Isinalaysay ni Abu Musa na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang kasal kung walang tagapangalaga.
Sa sarili niyang puna na nagsasara sa kabanatang ito, sinasabi ni al-Tirmidhi na ang mga may kaalaman sa mga Kasamahan ng Propeta (ﷺ), at ang salinlahi pagkatapos nila, ay kumilos ayon dito at nagsabing walang kasal kung walang mga saksi, at na hindi nagkaiba tungkol dito ang mga sinaunang iskolar. (Hindi rito sinasandigan ang mga ulat sa kabanata; ito ay pahayag ni al-Tirmidhi tungkol sa gawi.)
Pagkamatay ni Khadijah, iminungkahi ni Khawlah bint Hakim si Aisha sa Propeta (ﷺ) bilang asawa. Unang pumunta si Abu Bakr kay Mut'im ibn 'Adi, na humingi kay Aisha para sa kanyang anak; tumutol ang asawa ni Mut'im na baka madala ng pagsasama ang kanyang anak sa Islam, nawalan ng bisa ang naunang kasunduan, at saka ibinigay ni Abu Bakr si Aisha sa kasal sa Propeta.
Kung paano nangyari ang kasal
Dalawang beses ipinakita si Aisha sa Propeta (ﷺ) sa isang panaginip. Ipinaubaya niya ang bagay kay Allah (﷾): kung ito ay mula sa Kanya, ito ay mangyayari. Pagkatapos ay hiningi niya ang kamay nito sa ama nito, si Abu Bakr, ang kanyang pinakamatalik na kaibigan. Sinabi ni Abu Bakr na sila ay magkapatid. Ipinaliwanag ng Propeta (ﷺ) na magkapatid sila sa pananampalataya, hindi sa dugo, kaya ipinahihintulot sa kanya si Aisha. Nang tanungin kung sino ang pinakamamahal sa kanya, pinangalanan niya si Aisha, at sa mga lalaki, ang ama nito.
Sinabi ng Propeta (ﷺ) kay Aisha na bago niya ito pinakasalan ay dalawang beses itong ipinakita sa kanya sa isang panaginip, dala ng isang anghel sa isang piraso ng sutla, at sinabi niya sa kanyang sarili: kung ito ay mula kay Allah, ito ay mangyayari.
Nang hingin ng Propeta (ﷺ) kay Abu Bakr ang kamay ni Aisha, sinabi ni Abu Bakr na siya'y kapatid ng Propeta. Sumagot ang Propeta na sila'y magkapatid sa relihiyon ni Allah at sa Kanyang Aklat, at si Aisha ay ipinahihintulot sa kanya na pakasalan.
Tinanong ni Amr ibn al-As ang Propeta (ﷺ) kung sino ang pinakamamahal na tao sa kanya. Sinabi niya na si Aisha; at sa mga lalaki, ang kanyang ama.
Kung sino ang nagmungkahi ng pagsasama, at kung sino ang unang humingi
Pagkamatay ni Khadijah, ang kanyang unang asawa, iminungkahi ng isang babae ng pamayanan si Aisha sa Propeta (ﷺ). Ang pangalan niya ay Khawlah bint Hakim. Nahingi na noon si Aisha. Si Mut'im ibn 'Adi, isang pinuno ng paganong Quraysh, ang namumunong tribo ng Makkah, ay humingi ng kamay niya para sa kanyang anak. Kaya itinuring siya ng sarili niyang lipunan, pagano man o Muslim, na nasa edad na upang ipangako sa kasal. Unang pumunta si Abu Bakr kay Mut'im. Tumutol ang asawa ni Mut'im na baka madala ng pagsasama ang kanyang anak sa Islam. Nawalan ng bisa ang kasunduan. Saka lamang ibinigay ni Abu Bakr ang kanyang anak na babae sa Propeta (ﷺ).
Pagkamatay ni Khadijah, iminungkahi ni Khawlah bint Hakim si Aisha sa Propeta (ﷺ) bilang asawa. Unang pumunta si Abu Bakr kay Mut'im ibn 'Adi, na humingi kay Aisha para sa kanyang anak; tumutol ang asawa ni Mut'im na baka madala ng pagsasama ang kanyang anak sa Islam, nawalan ng bisa ang naunang kasunduan, at saka ibinigay ni Abu Bakr si Aisha sa kasal sa Propeta.
Ang sarili niyang pagpili, makalipas ang ilang taon
Sinabihan ni Allah (﷾) ang Propeta (ﷺ) na alukin ang kanyang mga asawa ng isang marangal na pagpapalaya kung nais nila ang buhay sa mundong ito. Nagsimula siya kay Aisha, ilang taon matapos ang kasal. Sinabihan niya itong konsultahin muna ang mga magulang nito. Agad itong sumagot na pinipili nito si Allah (﷾), ang Kanyang Sugo at ang Kabilang-buhay.
“O Propeta [Muḥammad], sabihin mo sa mga maybahay mo: “Kung kayo ay nagnanais ng buhay na pangmundo at ng gayak nito, halikayo, magpapatamasa ako sa inyo at magpapalaya ako sa inyo nang pagpapalayang marilag. Kung kayo ay nagnanais kay Allāh, sa Sugo Niya [na si Muḥammad], at sa tahanan sa Kabilang-buhay, tunay na si Allāh ay naghanda para sa mga babaing tagagawa ng maganda kabilang sa inyo ng isang pabuyang sukdulan [sa Paraiso].””
Nang sabihin ni Allah sa Propeta (ﷺ) na bigyan ang kanyang mga asawa ng pagpili na iwan siya, nagsimula siya kay Aisha at sinabihan itong huwag sumagot hanggang hindi nito nakokonsulta ang kanyang mga magulang. Sumagot ito na hindi niya kailangang konsultahin sila: pinipili niya si Allah, ang Kanyang Sugo at ang Tahanan ng Kabilang-buhay.
Ang babaeng hinubog ng kasal
Si Aisha lamang ang birhen sa mga asawa ng Propeta (ﷺ). Bawat asawang sumunod sa kanya ay balo o diborsiyada. Walang hadith o sinaunang talambuhay na nagtatala ng anumang pinsala sa kanya mula sa kasal. Nabuhay siya hanggang sa kanyang ikaanimnapung taon at nagturo nang halos kalahating siglo pagkamatay ng Propeta (ﷺ). Naging isa si Aisha sa pinakadakilang iskolar ng unang salinlahi ng Islam. Iniuugnay sa kanya ni al-Dhahabi, isang mananalaysay at iskolar ng hadith na namatay noong 1348, ang mahigit dalawang libong hadith, at wala siyang alam na babaeng mas marunong. Tumutulong sa bahay ang Propeta (ﷺ), at namatay siya sa bahay ni Aisha na ang kanyang ulo ay nakasandal sa dibdib nito.
Tinanong ni Aisha ang Propeta (ﷺ), bilang isang talinghaga, kung pakakainin ba niya ang kanyang kamelyo sa punong nakainan na o sa punong hindi pa nagagalaw, at pinili niya ang hindi pa nagagalaw. Ipinapaliwanag ng tagapagsalaysay na ang ibig niyang sabihin ay walang pinakasalang birhen ang Propeta maliban sa kanya.
Iniuugnay nito kay Aisha ang 2,210 hadith, 174 sa mga ito ay nasa kapwa al-Bukhari at Muslim, sinasabi na wala siyang alam na babae sa pamayanan, o sa lahat ng babae, na mas marunong kaysa sa kanya, at ibinibigay ang kanyang edad nang mamatay bilang animnapu't tatlo at ilang buwan.
Tinanong ni al-Aswad si Aisha kung ano ang ginagawa ng Propeta (ﷺ) sa bahay. Sinabi niya na abala siya sa paglilingkod sa kanyang pamilya, at kapag dumating ang oras ng pagdarasal ay lumalabas siya upang magdasal.
Sa kanyang huling karamdaman ay paulit-ulit na itinatanong ng Propeta (ﷺ) kung nasaan siya kinabukasan, na naghihintay sa araw ni Aisha. Hinayaan siya ng kanyang mga asawa na manatili sa kanya, at namatay siya sa bahay nito na ang kanyang ulo ay nakasandal sa dibdib nito.
Ang iskolar na kinokonsulta ng mga Kasamahan
Ang mga Muhajirun ay ang mga Muslim na umalis sa Makkah, at ang mga Ansar ay ang mga tao ng Madinah na tumanggap sa kanila. Minsan, hindi sila nagkasundo sa isang punto ng batas. Pumunta si Abu Musa kay Aisha, at sinabi nito sa kanya na lumapit siya sa isang may nalalaman. Nagtanong ang isang lalaki kay Ibn 'Abbas tungkol sa pagdarasal sa gabi ng Propeta (ﷺ). Ipinadala siya ni Ibn 'Abbas kay Aisha, bilang ang pinakanakaaalam nito sa lahat ng tao. Iniingatan din ng parehong ulat ang kanyang tanyag na sagot na ang pagkatao niya ay ang Qur'an. Nanumpa ang kanyang estudyanteng si Masruq na nakita niya ang matatandang Kasamahan na nagtatanong sa kanya tungkol sa batas ng pamana.
Nang hindi magkasundo ang mga Muhajirun at ang mga Ansar kung kailan nagiging obligado ang ganap na paliligo, pumunta si Abu Musa upang magtanong kay Aisha. Sinabi nito sa kanya na lumapit siya sa isang may nalalaman, at ibinigay sa kanya ang pasya ng Propeta (ﷺ).
Tinanong ni Sa'd ibn Hisham si Aisha tungkol sa pagkatao ng Propeta (ﷺ). Tinanong siya ni Aisha kung hindi ba niya binabasa ang Qur'an, at sinabing ang pagkatao ng Propeta ay ang Qur'an.
Itinatala nito na nanumpa ang estudyante ni Aisha na si Masruq na nakita niya ang matatandang Kasamahan ng Propeta (ﷺ) na nagtatanong sa kanya tungkol sa mga bahagi ng pamana.
Iniuugnay nito kay Aisha ang 2,210 hadith, 174 sa mga ito ay nasa kapwa al-Bukhari at Muslim, sinasabi na wala siyang alam na babae sa pamayanan, o sa lahat ng babae, na mas marunong kaysa sa kanya, at ibinibigay ang kanyang edad nang mamatay bilang animnapu't tatlo at ilang buwan.
Isang kasal ng pag-ibig
Itinatala ng hadith ang isang kasal ng pagmamahal na ibinibigay at sinusuklian. Binibiro ng Propeta (ﷺ) si Aisha na nalalaman niya kapag naiinis ito. Alam niya dahil nanunumpa ito noon sa Panginoon ni Abraham sa halip na sa Panginoon ni Muhammad (ﷺ). Nagkarera sila nang patakbo. Nanalo si Aisha. Makalipas ang ilang taon, ang Propeta (ﷺ) naman ang nanalo, at sinabi niya: ito ay para roon. Nagpakita ang ilang taga-Ethiopia ng husay sa mga sibat. Tumayo siya sa pintuan, na tinatakpan si Aisha ng kanyang balabal, upang makapanood ito. Uminom siya mula sa bahagi ng tasa na pinag-inuman nito. At nagselos si Aisha kay Khadijah, isang asawang hindi niya kailanman nakilala, sapagkat napakadalas itong banggitin ng Propeta.
Sinabi ng Propeta (ﷺ) kay Aisha na nalalaman niya kung kailan ito nasisiyahan sa kanya at kung kailan ito naiinis: kapag nasisiyahan, nanunumpa ito sa Panginoon ni Muhammad; kapag naiinis, sa Panginoon ni Abraham. Sumagot ito na kahit noon ay ang kanyang pangalan lamang ang iniiwan nito.
Isinalaysay ni Aisha na sa isang paglalakbay ay nakipagkarera siya sa Propeta (ﷺ) nang patakbo at tinalo niya ito. Kalaunan, nang tumaba na siya, muli silang nagkarera at ito ang nanalo, at sinabi nito: ito ay para roon.
Isinalaysay ni Aisha na tumayo ang Propeta (ﷺ) sa pintuan ng kanyang bahay, na tinatakpan siya ng kanyang balabal, upang mapanood niya ang ilang taga-Ethiopia na nagpapakita ng kanilang husay sa mga sibat.
Isinalaysay ni Aisha na habang siya'y may regla ay iinom siya mula sa isang sisidlan at iaabot ito sa Propeta (ﷺ), at ilalapat niya ang kanyang bibig sa pinaglapatan ng bibig nito at iinom; at kakain siya mula sa isang buto at ganoon din ang gagawin niya.
Sinasabi ni Aisha na wala siyang pinagselosan sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) nang gaya ng kay Khadijah, na hindi niya kailanman nakita, sapagkat napakadalas siyang banggitin nito.
Ang batas ng Kristiyanong Europa
Hinahatulan ng mga kritiko ang kasal na ito ayon sa makabagong batas. Paulit-ulit nang nagbago ang batas na iyon. Sa loob ng maraming siglo, pinahintulutan ng batas ng Kristiyanong Europa na ipagtipan ang isang batang babae sa edad na pito at ipakasal sa labindalawa. Malinaw itong sinasabi ng Commentaries ni Blackstone, ang pamantayang aklat ng batas Ingles noong 1765. Maaaring legal na magpakasal sa Inglatera ang isang batang babaeng labindalawang taon hanggang 1929, at sa Inglatera at Wales, labing-anim ang edad hanggang 2023. Pinahihintulutan ngayon ng sariling batas ng Simbahang Katoliko na magpakasal ang isang batang babae sa labing-apat. Maraming beses nang lumipat ang hangganan, kaya hindi makatarungang hatulan ang isang kasal noong ikapitong siglo ayon sa batas ng 2023. Gayunman, itinatali pa rin ng batas na iyon ang lahat ng nakatira sa ilalim nito, pati ang mga Muslim.
Inilalahad nito ang batas Ingles: ang batang babae ay maaaring ipagtipan o ipakasal sa edad na pito, may karapatan sa dower sa siyam, at sa labindalawa ay maaaring pumayag o tumanggi sa isang kasal. Ang kasal na ginawa bago ang edad na iyon ay hindi walang bisa kundi hindi pa ganap, na pagtitibayin o tatanggihan pagsapit niya sa edad na iyon.
Ang klasikong kasaysayan ng sinaunang batas Ingles: sa batas ng kasal noong Gitnang Panahon, ang batang pitong taong gulang ay maaaring pumayag sa pakikipagtipan sa kasal, ang edad para sa pagsasama bilang mag-asawa ay itinuturing na labindalawa para sa mga batang babae at labing-apat para sa mga batang lalaki, at madalas na ipinagtitipan ng mga magulang ang mga batang mas bata pa.
Ginawa nitong walang bisa ang anumang kasal kung saan ang alinmang panig ay wala pang labing-anim. Bago ito, pinahihintulutan ng batas Ingles ang batang babae na magpakasal sa labindalawa at ang batang lalaki sa labing-apat.
Itinaas nito ang pinakamababang edad ng kasal sa Inglatera at Wales mula labing-anim hanggang labing-walo, na may bisa mula 27 Pebrero 2023, at ginawang krimen ang pag-udyok sa sinumang wala pang labing-walo na pumasok sa isang kasal, kasama ang isang seremonyang panrelihiyon na hindi legal na may bisa.
Itinatakda ng batas ng Simbahang Katoliko ang pinakamababang edad para sa isang may-bisang kasal sa labing-anim para sa lalaki at labing-apat para sa babae.
- Gitnang Panahon
Pito at labindalawa
Sa batas Ingles, maaaring ipagtipan ang isang batang babae sa edad na pito at ipakasal sa labindalawa.
- 1765
Blackstone
Inilalahad ng Commentaries ni Blackstone, ang pamantayang aklat ng batas Ingles, ang parehong mga edad: pito para sa pakikipagtipan, labindalawa para sa kasal.
- 1929
Labindalawa hanggang sa taong ito
Hanggang sa taong ito, maaaring legal na magpakasal sa Inglatera ang isang batang babaeng labindalawang taon. Itinakda ng bagong batas ang edad sa labing-anim.
- 1983
Batas ng Simbahan
Pinahihintulutan ng batas ng Simbahang Katoliko, na may bisa pa rin ngayon, na magpakasal ang isang batang babae sa labing-apat.
- 2023
Labing-anim hanggang sa taong ito
Itinaas ng Inglatera at Wales ang pinakamababang edad ng pag-aasawa mula labing-anim tungo sa labingwalo.
Maraming beses nang nagbago ang edad na itinakda ng batas sa Kristiyanong Europa, pinakahuli noong 2023.
Ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa edad ng pag-aasawa
Walang batas ni Moises, walang salita ni Jesus at walang sulat ni Pablo na nagtatakda ng pinakamababang edad ng pag-aasawa. Ang pinakamalapit sa Bibliya ay ang larawan ni Ezekiel ng isang batang babaeng umabot na sa pisikal na kahustuhan. Tugma iyon sa tuntuning Islamiko na naghihintay ang pagsasama bilang mag-asawa sa kahandaan ng katawan. Ayon sa sariling mga bilang ng Bibliya, naging ama si Haring Josias sa edad na mga labing-apat. Nagsimula siyang maghari sa edad na walo at naghari nang tatlumpu't isang taon. Naging hari ang kanyang anak na si Joacim tatlong buwan matapos ang kanyang kamatayan, sa edad na dalawampu't lima.
“Pinarami kita na gaya ng usbong sa parang, at ikaw ay lumago at lumaki, at dumating ka sa marikit na kagayakan: ang iyong mga dibdib ay nabuo, at ang iyong buhok ay tumubo, gayong ikaw ay hubad at hubo. Nang ako nga'y dumaan sa tabi mo, at tumingin sa iyo, narito, ang iyong panahon ay panahon ng pag-ibig; at iniladlad ko ang aking laylayan sa iyo, at tinakpan ko ang iyong kahubaran: oo, ako'y sumumpa sa iyo, at nakipagtipan sa iyo, sabi ng Panginoong DIYOS, at ikaw ay naging akin.”
“Si Josias ay walong taong gulang nang siya'y magpasimulang maghari, at siya'y naghari nang tatlumpu't isang taon sa Jerusalem. At ang pangalan ng kanyang ina ay Jedida, na anak ni Adaias na taga-Boscat.”
“Si Joacaz ay dalawampu't tatlong taong gulang nang siya'y magpasimulang maghari; at siya'y naghari nang tatlong buwan sa Jerusalem. At ang pangalan ng kanyang ina ay Hamutal, na anak ni Jeremias na taga-Libna.”
“Si Joacim ay dalawampu't limang taong gulang nang siya'y magpasimulang maghari; at siya'y naghari nang labing-isang taon sa Jerusalem. At ang pangalan ng kanyang ina ay Zebuda, na anak ni Pedaias na taga-Ruma.”
- Edad 8
Naging hari si Josias
Nagsimula siyang maghari sa edad na walo.
- Edad 39
Namatay si Josias
Naghari siya nang tatlumpu't isang taon, kaya namatay siya sa edad na mga tatlumpu't siyam.
- Pagkalipas ng tatlong buwan
Naging hari ang kanyang anak
Naging hari ang kanyang anak na si Joacim tatlong buwan matapos ang kanyang kamatayan, sa edad na dalawampu't lima.
Naging ama sa edad na mga labing-apat
Tatlumpu't siyam bawas dalawampu't lima: ayon sa sariling mga bilang ng Bibliya, naging ama si Josias sa edad na mga labing-apat.
Walang batas ni Moises, walang salita ni Jesus at walang sulat ni Pablo na nagtatakda ng pinakamababang edad ng pag-aasawa.
Isang pagtutol na walang gumawa noong panahong iyon
Tinawag ng mga kaaway ng Propeta (ﷺ) siya na isang manunula, isang manghuhuwad at isang baliw, at itinatala ng Qur'an ang kanilang mga paratang. Wala sa kanila ang naitalang tumutol sa kasal na ito. Sa loob ng mahigit isang libong taon, inatake ng kanyang mga Kristiyanong kritiko ang dami ng kanyang mga asawa, hindi ang edad ni Aisha. Ipinapakita ng mananalaysay na si Kecia Ali na naging pangunahing paratang lamang ang edad nito noong ikadalawampung siglo.
“Bagkus nagsabi sila: “Mga pagkakalahuk-lahok ng maling panaginip [ito]; bagkus ginawa-gawa niya ito; bagkus siya ay isang manunula. Kaya magdala siya sa atin ng isang tanda kung paanong isinugo ang mga sinauna.””
“Tunay na halos ang mga tumangging sumampalataya ay talagang magpapadulas sa iyo sa pamamagitan ng mga tingin nila noong nakarinig sila sa paalaala [ng Qur’ān] at nagsasabi sila: “Tunay na siya ay talagang isang baliw.””
Isang kasaysayan kung paano isinulat ng mga Muslim at hindi Muslim ang buhay ng Propeta (ﷺ). Ipinapakita nito na inatake ng mga Kristiyanong kritiko bago ang makabagong panahon ang kanyang mga kasal pangunahin dahil sa dami ng mga ito, at na ang edad ni Aisha ay naging pangunahing paratang noong ika-20 siglo lamang.
Mga pananaw
Ang makabagong pagtutol: masyadong bata upang pumayag
Maraming kritikong walang relihiyon ang nagsasabing hindi makapapayag sa kasal ang isang batang babaeng siyam na taon. Kaya, sabi nila, mali ang kasal, anuman ang siglo.
Sinasabi ng mga kritiko na hindi makapapayag sa kasal ang isang batang babaeng siyam na taon, kaya mali ang kasal sa anumang panahon.
Pagtutol
Hinahatulan ng pagtutol ang ikapitong siglo ayon sa isang makabagong tuntunin. Walang kasulatang nagtatakda ng tuntuning iyon, at paulit-ulit na itong nagbago. Pinahintulutan ng batas Ingles na magpakasal ang isang batang babaeng labindalawang taon hanggang 1929, at pinahihintulutan ngayon ng batas ng Simbahang Katoliko ang labing-apat. Ipinagbawal ng klasikong batas Islamiko ang pagsasama bilang mag-asawa hangga't hindi ito kaya ng katawan ng asawang babae. At sinusunod ng mga Muslim ngayon ang pinakamababang edad na itinakda ng batas kung saan sila nakatira. Makalipas ang ilang taon, inalok si Aisha ng pagpiling umalis, at pinili niyang manatili. Naging isa siya sa mga nangungunang iskolar ng sinaunang Islam.
Ayon sa pamantayan nino?
Hinahatulan ng pagtutol ang ikapitong siglo ayon sa makabagong batas. Paulit-ulit nang nagbago ang batas na iyon, at walang kasulatang nagtatakda nito. Itinatali nito ang mga nakatira sa ilalim nito ngayon. Ngunit hindi ito maipapataw sa nakaraan.
Walang itinatakdang pinakamababang edad ng pag-aasawa ang Bibliya.
Ayon sa sariling mga bilang ng Bibliya, naging ama si Haring Josias sa edad na mga labing-apat.
Pinahintulutan ng batas Ingles na ipangako sa kasal ang isang bata sa edad na pito, at magpakasal ang isang batang babae sa labindalawa. Maaaring legal na magpakasal ang isang batang babaeng labindalawang taon hanggang 1929.
Pinahihintulutan ng kasalukuyang batas ng Simbahang Katoliko na may-bisang magpakasal ang isang batang babae sa labing-apat.
Walang talaan ng mga kaaway ng Propeta (ﷺ) na tumutol sa kasal. Naging pangunahing linya ng pag-atake ang paratang noong ikadalawampung siglo lamang.
Ang pananaw ng Islam
Legal at mapagmahal ang kasal ng Propeta (ﷺ) at ni Aisha. Nang alukin si Aisha ng pagpiling umalis, pinili niya siya. Gaya ng anumang kasal sa panahon nito, dapat itong hatulan ayon sa tatlong tanong. Handa na ba siya? Napinsala ba siya? Siya mismo ba ang pumili nito? Sinasagot ng talaan ang bawat isa.
Iniuulat mismo ni Aisha na ginawa ang kontrata sa edad na anim at nagsimula ang pagsasama bilang mag-asawa sa siyam.
Ipinagbawal ng klasikong batas Islamiko ang pagsasama bilang mag-asawa hangga't hindi ito kaya ng katawan ng asawang babae. Ngayon, sinusunod ng mga Muslim ang pinakamababang edad ng pag-aasawa na itinakda ng batas ng bansang tinitirhan nila (17:34).
Nang alukin ng pagpapalaya makalipas ang ilang taon, pinili ni Aisha na manatiling asawa ng Propeta (ﷺ).
Naging isa si Aisha sa mga nangungunang iskolar ng sinaunang Islam, na iniuugnay sa kanya ang mahigit dalawang libong hadith.
Nabuhay si Aisha hanggang sa kanyang ikaanimnapung taon at nagturo nang halos kalahating siglo pagkamatay ng Propeta (ﷺ). Walang sinaunang sanggunian na nagtatala ng anumang pinsala sa kanya mula sa kasal.
Si Aisha lamang sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) ang hindi pa nakapag-asawa noon.
Si Khawlah bint Hakim ang nagmungkahi ng pagsasama. At nahingi na noon si Aisha sa kasal para sa anak ng isang paganong pinuno, si Mut'im ibn 'Adi.
Hinihingi ng Islam ang isang tagapangalaga at mga saksi para sa isang kasal.
Dinadala ng mga Kasamahan kay Aisha ang kanilang pinakamahihirap na tanong tungkol sa batas at pagsamba.
Itinatala ng hadith ang isang kasal ng pagmamahal. Isinasalaysay nila ang biruan, isang karera ng pagtakbo, ang sabay na panonood sa pagpapakita ng mga taga-Ethiopia, at ang paghahati sa isang tasa.