Maikling sagot
Sa King James Version lamang at sa mga Bibliyang sumusunod sa mga huling kopyang Griyego. Kasama rito ang New King James Version at ang World English Bible. Ang pinakamatatandang kopyang Griyego at ang lahat ng unang salin ay may “siya na” o “na”, hindi “Diyos”: ‘Siya na nahayag (ipinakita nang hayagan) sa laman’. Sinusundan sila ng karamihan sa makabagong mga Bibliya. Sa unang sulat na Griyego, halos magkamukha ang dalawang salita. Nagkakaiba lamang sila sa isa o dalawang guhit ng pluma. Kaya ang pagkakamali o pagpili ng isang tagakopya ang maaaring magpasya kung tinatawag ng talatang ito na Diyos si Jesus. Sinasabi ng parehong liham na may “isang Diyos, at may isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Kristo Jesus”. Sinasabi rin nito na walang taong nakakita sa Diyos (﷾) o makakikita sa Kanya. Maraming tao ang nakakita kay Jesus, kaya pinaghihiwalay ng liham ang Diyos (﷾) at si Jesus. Itinuturo ng Islam na si Jesus ay isang tao at isang sugo ng Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Kung bakit binabanggit ng mga Kristiyano ang talata
Sa King James Version, ang 1 Timoteo 3:16 ay nagsasabing “Ang Diyos ay nahayag sa laman”. Ang nahayag ay nangangahulugang ipinakita nang hayagan. Matagal nang itinuturing ito ng mga Kristiyano na isa sa pinakamalilinaw na pahayag na si Jesus ay Diyos na naging tao.
“At walang pagtatalo na dakila ang hiwaga ng kabanalan: ang Diyos ay nahayag sa laman, inaring-ganap sa Espiritu, nakita ng mga anghel, ipinangaral sa mga Hentil, sinampalatayanan sa sanlibutan, tinanggap sa itaas sa kaluwalhatian.”
Ang sinasabi ng pinakamatatandang manuskrito
Si Bruce Metzger, isang iskolar ng ikadalawampung siglo, ang sumulat ng nangungunang gabay sa tekstong Griyego ng Bagong Tipan. Natuklasan niya na walang manuskritong Griyegong isinulat sa malalaking titik bago ang ikawalo o ikasiyam na siglo ang may “Diyos” dito sa unang kamay nito. Ibig sabihin ay bago ito binago ng sinumang sumunod na tagatuwid. Natuklasan niya na ang bawat sinaunang salin ay nagpapalagay ng “siya na” o “na”. Natuklasan niya na walang manunulat ng simbahan bago ang huling bahagi ng ikaapat na siglo ang sumisipi ng “Diyos”. Ang Revised Version ng 1881 at ang American Standard Version ng 1901 ay may “Siya na nahayag”. Sinusundan sila ng karamihan sa makabagong mga Bibliya.
Tungkol sa 1 Timoteo 3:16, naghihinuha ito na ang ‘na’ (hos, ‘siya na’) ang orihinal na pagbasa. Walang manuskritong uncial na mas maaga sa ika-8 o ika-9 na siglo ang sumusuporta sa ‘Diyos’ (theos) sa unang kamay nito; ipinagpapalagay ng lahat ng sinaunang salin ang ‘na’ o ‘yaong’; at walang manunulat ng simbahan bago ang huling ikatlong bahagi ng ika-4 na siglo ang nagpapatotoo sa ‘Diyos’. Lumitaw ang ‘Diyos’ dahil sa maling pagbasa sa mga titik na Griyego o dahil sa sadyang pagbabago. Binabanggit niya na ang ‘Diyos’ ay ang pagbasa ng malaking karamihan ng mga huling manuskritong Griyego (ang tekstong Byzantine).
Ang English Revised Version (1881) at ang American Standard Version (1901), na kapwa pampubliko (public domain), ay sumusunod sa mas matatandang manuskrito. Kapwa nila sinisimulan ang linya sa “Siya na nahayag sa laman” at wala ang salitang ‘Diyos’.
Sinisimulan ng karamihan sa makabagong mga salin ang linya sa ‘Siya’ o ‘Siya na’, hindi sa ‘Diyos’: ang RSV at ESV (“Siya ay nahayag sa laman”), ang NRSV (“Siya ay inihayag sa laman”), ang NASB (“Siya na inihayag sa laman”) at ang NIV (“Siya ay lumitaw sa isang katawan” noong 1984, “Siya ay lumitaw sa laman” noong 2011). Pinananatili ng New King James Version ang ‘Diyos’.
| Teksto | Ang linya |
|---|---|
| King James Version, New King James | “Ang Diyos ay nahayag sa laman” |
| Ang pinakamatatandang kopyang Griyego, bawat sinaunang salin | ‘Siya na’ o ‘na’ |
| Revised Version 1881, American Standard 1901 | “Siya na nahayag (ipinakita nang hayagan) sa laman” |
| Karamihan sa makabagong Bibliya | “Siya” o “Siya na” |
Isang guhit ng pluma
Isinulat sa malalaking titik ang mga unang kopyang Griyego, at pinaikli ng mga eskriba ang mga banal na pangalan. Isinulat ang “Diyos” bilang ΘΣ na may guhit sa itaas nito. Isinulat ang “siya na” bilang ΟΣ. Magdagdag ng maliit na guhit sa loob ng unang titik at ng guhit sa itaas, at nagiging “Diyos” ang “siya na”. Ipinapasya ng mga iskolar na ganito lumitaw ang sumunod na pagbasa, nang di-sinasadya o sinasadya.
Tungkol sa 1 Timoteo 3:16, naghihinuha ito na ang ‘na’ (hos, ‘siya na’) ang orihinal na pagbasa. Walang manuskritong uncial na mas maaga sa ika-8 o ika-9 na siglo ang sumusuporta sa ‘Diyos’ (theos) sa unang kamay nito; ipinagpapalagay ng lahat ng sinaunang salin ang ‘na’ o ‘yaong’; at walang manunulat ng simbahan bago ang huling ikatlong bahagi ng ika-4 na siglo ang nagpapatotoo sa ‘Diyos’. Lumitaw ang ‘Diyos’ dahil sa maling pagbasa sa mga titik na Griyego o dahil sa sadyang pagbabago. Binabanggit niya na ang ‘Diyos’ ay ang pagbasa ng malaking karamihan ng mga huling manuskritong Griyego (ang tekstong Byzantine).
Ginagamit nito ang 1 Timoteo 3:16 bilang halimbawa ng pagbabagong ginawa ng tagakopya: sa mga manuskritong Griyego, ang ‘na’ (ΟΣ) at ang pinaikling anyo ng ‘Diyos’ (ΘΣ) ay nagkakaiba lamang sa maliliit na guhit, at ang mga huling kopya ay naging ‘Diyos’. Isinalaysay nito ang natuklasan ng iskolar noong ika-18 siglo na si J. J. Wettstein na ang Codex Alexandrinus ay orihinal na may ‘na’.
Isinulat ang ‘Siya na’ bilang ΟΣ
Pinaikli ang ‘Diyos’ sa ΘΣ, na may guhit sa itaas
Magdagdag ng maliit na guhit sa loob at ng guhit sa itaas
at nagiging ‘Diyos’ ang ‘Siya na’.
Ang sinasabi ng parehong liham tungkol sa Diyos (﷾) at kay Jesus
Malinaw na nagsasalita ang 1 Timoteo sa ibang bahagi. Sinasabi nito na may iisang Diyos (﷾), at iisang tagapamagitan sa Diyos (﷾) at sa mga tao, “ang taong si Kristo Jesus”. Sinasabi nito na ang Diyos (﷾) ay walang kamatayan at di-nakikita, at walang taong nakakita sa Kanya o makakikita sa Kanya. Nakita si Jesus ng marami. Sa Marcos, isa sa mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan, si Jesus mismo ang sumagot sa isang lalaking tumawag sa kanya na mabuti: walang mabuti kundi iisa, ang Diyos (﷾).
“Sapagkat may isang Diyos, at may isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Kristo Jesus;”
“Ngayon sa Haring walang hanggan, walang kamatayan, hindi nakikita, ang iisang matalinong Diyos, ay sumakanya nawa ang kapurihan at kaluwalhatian magpakailanman. Amen.”
“Na siya lamang ang may kawalang-kamatayan, na tumatahan sa liwanag na di malapitan ng sinumang tao; na hindi nakita ng sinumang tao, ni makikita: sumakanya nawa ang kapurihan at kapangyarihang walang hanggan. Amen.”
“At sinabi sa kanya ni Jesus, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? walang mabuti kundi isa, samakatuwid ay ang Diyos.”
Ang sinasabi ng Qur'an tungkol sa binagong kasulatan
Nagbababala ang Qur'an laban sa mga sumusulat ng Aklat sa sarili nilang mga kamay at pagkatapos ay nagsasabing ito ay mula sa Diyos (﷾). Ang talatang ito, 1 Timoteo 3:16, ay nagpapakita ng isang lugar kung saan nagbago ang teksto ng Bibliya habang kinokopya ito. Nang di-sinasadya o sinasadya, inilagay ng iisang guhit ang salitang “Diyos” sa isang talatang binasa pagkatapos ng milyun-milyon bilang salita ng Diyos (﷾). Sinisipi pa rin ito ng ilang Kristiyano bilang patunay. Itinuturo ng Islam na si Jesus ay isang tao at isang sugo ng Diyos (﷾).
“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”
Talata por talata
1 Timoteo 3:16 — kabanata 3, talata 16
“At walang pagtatalo na dakila ang hiwaga ng kabanalan: ang Diyos ay nahayag sa laman, inaring-ganap sa Espiritu, nakita ng mga anghel, ipinangaral sa mga Hentil, sinampalatayanan sa sanlibutan, tinanggap sa itaas sa kaluwalhatian.”
Sinipi para sa
Ang “Ang Diyos ay nahayag sa laman” ang sinasabi ng karamihan sa mga manuskritong Griyego, kaya ito ang tunay na teksto.
Ang tugon
Ang pagbilang ng mga kopya ay hindi ang pagsubok, dahil tumuturo sa kabilang direksyon ang pinakaunang ebidensiya. Walang manuskrito sa malalaking titik bago ang ikawalo o ikasiyam na siglo ang may “Diyos” sa unang kamay nito. Ang bawat sinaunang salin ay nagpapalagay ng “siya na” o “na”. Walang manunulat ng simbahan ang sumisipi ng “Diyos” bago ang huling bahagi ng ikaapat na siglo. Ang pagbasang inuulit ng maraming huling kopya ay iisang pagbasa pa rin.
Kung saan ito humahantong — Ang pinakaunang ebidensiya ay may “siya na”, kaya hindi tinatawag ng talata na Diyos si Jesus.
1 Timoteo 3:16 sa Revised Version (1881) at American Standard Version (1901)
Ang English Revised Version (1881) at ang American Standard Version (1901), na kapwa pampubliko (public domain), ay sumusunod sa mas matatandang manuskrito. Kapwa nila sinisimulan ang linya sa “Siya na nahayag sa laman” at wala ang salitang ‘Diyos’.
Sinipi para sa
Kahit may “Siya na”, inilalarawan pa rin ng talata ang pagkakatawang-tao ng Anak.
Ang tugon
Kapag “Siya na”, hindi na pinapangalanan ng talata si Jesus bilang Diyos. Hindi nangangahulugan ang salitang ‘nahayag’ sa sarili nito na nabuhay na siya noon pa. Ihambing ang 1 Pedro 1:20, na nagsasabing si Kristo ay “itinalaga na bago pa itatag ang sanlibutan, ngunit nahayag sa mga huling panahong ito”. Ngunit ang 1 Timoteo 3:16 mismo ay nagsasalita tungkol sa isang nagpakita sa laman, nakita, ipinangaral at iniakyat sa kaluwalhatian. Sa ibang bahagi ay tinatawag siya ng 1 Timoteo na “ang taong si Kristo Jesus”. Sinasabi rin nito na walang nakakita sa Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Kung wala ang salitang “Diyos”, hindi patunay ang talata, at pinaghihiwalay mismo ng liham ang Diyos (﷾) at ang taong si Kristo Jesus.
Mga pananaw
Mga tagapagtanggol ng King James
Ang “Ang Diyos ay nahayag sa laman” ang tunay na teksto. Ito ang pagbasa ng karamihan sa mga natitirang manuskritong Griyego, at malinaw nitong ipinahahayag ang pagkakatawang-tao.
Ang karamihan sa mga natitirang manuskritong Griyego ng 1 Timoteo ay may “Diyos” sa 3:16.
Pagtutol
Ipagpalagay na ang karamihan sa mga natitirang kopyang Griyego ay may “Diyos”. Ngunit ang pagbilang ng mga kopya ay hindi ang pagsubok. Ang pinakaunang mga manuskrito at ang mga sinaunang salin ay tumuturo sa “siya na”, at walang manunulat ng simbahan ang sumisipi ng “Diyos” bago ang huling bahagi ng ikaapat na siglo.
Ang pagbasa ng King James na “Ang Diyos ay nahayag sa laman” ang orihinal at itinuturo nito na si Jesus ay Diyos.
Pagtutol
Ang pinakamatandang ebidensiya ay may “siya na”, kaya, ayon sa ebidensiya, hindi ang orihinal ang pananalita ng King James. Sinasabi ng parehong liham na may “isang Diyos, at may isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Kristo Jesus”. Sinasabi rin nito na walang taong nakakita sa Diyos (﷾), gayunman ay marami ang nakakita kay Jesus.
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang tao at isang sugo ng Diyos (﷾). Ang iisang talata sa 1 Timoteo na tila tumatawag sa kanya na Diyos ay ginagawa lamang iyon sa mga huling kopya. Ang sariling turo ng liham ay iisang Diyos (﷾), at ang taong si Kristo Jesus.
Sinusuportahan ng pinakaunang mga manuskrito at ng mga sinaunang salin ang “siya na”, at walang manunulat ng simbahan bago ang huling bahagi ng ikaapat na siglo ang sumisipi ng “Diyos”.
Ang Revised Version, ang American Standard Version at ang karamihan sa makabagong mga Bibliya ay may “Siya” o “Siya na”, hindi “Diyos”.
Sa mga unang manuskritong Griyego, nagkakaiba lamang ang dalawang pagbasa sa isa o dalawang guhit ng pluma.
Tinatawag ng parehong liham si Jesus na “ang taong si Kristo Jesus”, isang tagapamagitan sa iisang Diyos (﷾) at sa mga tao.
Sinasabi ng parehong liham na ang Diyos (﷾) ay walang kamatayan at di-nakikita, na walang taong nakakita o makakikita.
Itinuturo ng Qur'an na may mga taong sumulat ng kasulatan sa sarili nilang mga kamay at tinawag itong salita ng Diyos (﷾).