Engjëjt janë pjesë e botës së padukshme. Nuk mund t'i shohim, por Allahu (﷾) na ka treguar për ta në Kuran. Ata ua sjellin fjalën e Tij profetëve, i shkruajnë veprat tona, dhe luten për besimtarët.
Ky udhëzues paraqet çfarë thonë për ta Kurani dhe hadithet e sakta. Flet për çfarë janë, kush janë, dhe çfarë bëjnë.
“të gjithë besojnë në Allahun, engjëjt e Tij, librat e Tij dhe të dërguarit e Tij”
(Kurani 2:285)
Pjesë e besimit
Besimi në engjëjt është një nga gjashtë shtyllat e besimit. Kurani e përmend bashkë me besimin në Allahun (﷾), në librat e Tij dhe në të dërguarit e Tij.
Një ditë një i panjohur i veshur në të bardha erdhi dhe u ul përpara Profetit (ﷺ). E pyeti çfarë është besimi. Profeti (ﷺ) përmendi gjashtë gjëra, dhe engjëjt ishin të dytët.
Gjashtë shtyllat e besimit
- Besimi në Allahun (﷾)
- Engjëjt e Tij
- Librat e Tij
- Të dërguarit e Tij
- Dita e Fundit
- Caktimi, i miri dhe i keqi i tij
Pasi u largua i panjohuri, Profeti (ﷺ) u tregoi shokëve të tij kush ishte. Ishte engjëlli Xhibril, që kishte ardhur t'u mësonte fenë e tyre.
Të krijuar nga drita
Profeti (ﷺ) tha se engjëjt u krijuan nga drita. Xhindet u krijuan nga zjarri, dhe Ademi nga ajo që na përshkruan Kurani: balta.
Allahu
Krijuesi i të gjitha gjërave.
Engjëjt
Të krijuar nga drita. Sahih Muslim 2996
Xhindet
Të krijuar nga zjarri pa tym. Kurani 55:15
Ademi
I krijuar nga balta. Kurani 15:26
Pra engjëjt janë një krijesë më vete. Nuk janë shpirtrat e njerëzve të mirë që kanë vdekur. As nuk janë zota, apo fëmijët e Allahut (﷾).
Si janë
Kurani thotë se engjëjt nuk e kundërshtojnë kurrë Allahun (﷾). Ata bëjnë pikërisht atë që u urdhërohet. Flasin vetëm pasi flet Ai, dhe veprojnë me urdhrin e Tij.
Ata nuk lodhen kurrë nga adhurimi. Edhe ata që janë më pranë Tij nuk janë mendjemëdhenj për t'i shërbyer.
por e lavdërojnë (Atë) natën dhe ditën, paprerë.
(Kurani 21:20)
Ata kanë krahë, në çifte nga dy, tre ose katër, dhe Allahu (﷾) i shton krijimit të Tij si të dojë. Profeti (ﷺ) e pa Xhibrilin me gjashtëqind krahë.
Çfarë thotë Kurani për ta
- Ata nuk e kundërshtojnë kurrë Allahun (﷾). Kurani 66:6
- E lavdërojnë natë e ditë, dhe nuk lodhen kurrë. Kurani 21:20
- Flasin vetëm pasi flet Ai, dhe veprojnë me urdhrin e Tij. Kurani 21:27
- Kanë krahë, dy, tre ose katër çifte, ose më shumë. Kurani 35:1Sahih al-Bukhari 3232
- Janë robër të nderuar, jo fëmijët e Tij. Kurani 21:26
Janë më shumë se sa mund t'i numërojë kushdo. Në Udhëtimin e tij të Natës, Profetit (ﷺ) iu tregua një shtëpi në qiellin e shtatë, el-Bejt el-Ma'mur. Shtatëdhjetë mijë engjëj falen atje çdo ditë. Ata që dalin prej saj nuk kthehen më kurrë.
Kurani thotë se askush nuk i di ushtritë e Allahut (﷾) përveç Tij.
Disa arabë para Islamit i quanin gabimisht engjëjt bijat e Allahut (﷾). Kurani e hedh poshtë këtë. Pyet nëse i panë engjëjt duke u krijuar. I quan engjëjt robër, të ngritur në nder, jo fëmijët e Tij.
A kanë engjëjt vullnet të lirë? Ata nuk janë makina. Mendojnë, flasin dhe pyesin. Kur Allahu (﷾) u tha se do të vendoste një mëkëmbës në tokë, ata pyetën: “A do të vësh atje dikë që do të bëjë çrregullime e do të derdhë gjak në të” (2:30). Ata i shërbejnë Atij me nderim: “Ata i frikësohen Zotit të tyre lart mbi ta dhe bëjnë atë, që u urdhërohet” (16:50).
Por Allahu (﷾) nuk u dha atyre zgjedhjen për ta kundërshtuar që kanë njerëzit dhe xhindet. Engjëjt “kurrë nuk i kundërshtojnë urdhrat e Allahut” (66:6). Njerëzit dhe xhindet sprovohen me atë zgjedhje: “Kush të dojë, le të besojë e kush të dojë, le të mohojë” (18:29). Pra engjëjt nuk sprovohen si ne, dhe nuk e kanë kundërshtuar kurrë. Iblisi, që refuzoi, ishte një nga xhindet. Ai nuk ishte kurrë engjëll i asnjë lloji, dhe as engjëll i rënë.
| Çfarë mund të bëjnë | Engjëjt | Njerëzit dhe xhindet |
|---|---|---|
| Mendojnë, flasin dhe pyesin | Po | Po Kurani 2:30 |
| Mund të zgjedhin ta kundërshtojnë | Jo: bëjnë atë që u urdhërohet | Po Kurani 66:6Kurani 18:29 |
| Sprovohen me atë zgjedhje | Jo | Po Kurani 18:29 |
Engjëjt e përmendur me emër në burime
Kurani dhe hadithet e sakta përmendin me emër disa engjëj. Shumë të tjerë i përshkruajnë sipas punës që bëjnë.
| Engjëlli | Puna e tyre |
|---|---|
| Xhibrili (Gabrieli) | U sjell profetëve shpalljen e Allahut (﷾) Kurani 2:97Kurani 26:193 |
| Mikaili (Mikaeli) | Përmendet me Xhibrilin ndër engjëjt e Allahut (﷾) Kurani 2:98Sahih Muslim 770 |
| Israfili | Përmendet në namazin e natës të Profetit (ﷺ); dijetarët gjerësisht mendojnë se ai do t'i fryjë Surit Sahih Muslim 770Kurani 39:68 |
| Engjëlli i Vdekjes | Merr çdo shpirt kur i vjen koha Kurani 32:11 |
| Maliku | Rojtari i Xhehenemit Kurani 43:77Sahih al-Bukhari 3236 |
| Të nëntëmbëdhjetët | Ruajnë Xhehenemin Kurani 74:30Kurani 74:31 |
| Dy engjëjt e varrit | E pyesin çdo njeri pas varrimit Sahih al-Bukhari 1338 |
| Shkruesit fisnikë | Shkruajnë çdo vepër Kurani 50:17Kurani 82:11 |
| Rojtarët | Ruajnë çdo njeri me urdhrin e Allahut (﷾) Kurani 13:11 |
| Haruti dhe Maruti | Dy engjëj në Babiloni, të dërguar si sprovë Kurani 2:102 |
Xhibrili, që në shqip quhet edhe Gabrieli, sjell shpalljen e Allahut (﷾). Kurani thotë se ai e zbriti atë në zemrën e Profetit (ﷺ).
“ai e ka zbritur Kuranin në zemrën tënde me lejen e Allahut, si vërtetues të librave të shenjtë të mëparshëm dhe si udhërrëfyes e lajm të mirë për besimtarët”
(Kurani 2:97)
Kurani e quan gjithashtu Shpirti i Besueshëm, dhe Shpirti i Shenjtë.
Profeti (ﷺ) e pa në trajtën e tij të vërtetë, aq të madh sa mbushte gjithë horizontin. Zakonisht, Xhibrili i vinte në trajtën e një njeriu.
Mikaili, Mikaeli në Bibël, përmendet në Kuran pranë Xhibrilit. Shumë dijetarë thonë se ai është përgjegjës për shiun. Profeti (ﷺ) i përmendte të dy në lutjet e tij.
Kurani thotë se në Ditën e Fundit do t'i fryhet Surit. Në fryrjen e parë, të gjithë ata që janë në qiej dhe në tokë do të bien pa ndjenja, përveç atyre që do Allahu (﷾). Në të dytën, ata do të ngrihen dhe do të shikojnë.
Kurani nuk e përmend me emër engjëllin që i fryn. Dijetarët gjerësisht mendojnë se është Israfili. Emri i tij gjendet në një hadith të saktë. Profeti (ﷺ) e fillonte namazin e tij të natës duke iu lutur Allahut (﷾), Zotit të Xhibrilit, Mikailit dhe Israfilit.
Engjëlli i Vdekjes merr çdo shpirt kur i vjen koha. Engjëj të tjerë punojnë me të.
Thuaju: “Shpirtin do t’jua marrë engjëlli i vdekjes, i cili është caktuar për ju, e pastaj do të ktheheni te Zoti juaj”.
(Kurani 32:11)
Shumë njerëz e quajnë Azrail, ose Izrail. Ky emër nuk gjendet në Kuran as në hadithet e sakta. Kurani e quan thjesht Engjëlli i Vdekjes.
Maliku është rojtari i Xhehenemit. Kurani tregon si do ta thërrasin banorët e tij, duke iu lutur për një fund. Ai do t'u thotë se duhet të qëndrojnë. Profeti (ﷺ) e pa gjithashtu në një ëndërr, duke ndezur zjarrin.
Mbi Xhehenemin janë nëntëmbëdhjetë engjëj. Kurani thotë se Allahu (﷾) e caktoi numrin e tyre si sprovë, dhe se askush nuk i di ushtritë e Tij përveç Tij.
Pas varrimit, dy engjëj vijnë te çdo njeri. E ulin dhe e pyesin çfarë thoshte për Profetin Muhamed (ﷺ). Këto nuk janë fjalë për t'u mësuar përmendësh për atë çast. Ai që besoi vërtet dhe e ndoqi dëshmon se ai është robi dhe i dërguari i Allahut (﷾). Ai që vetëm përsëriste atë që thoshin njerëzit nuk mund të përgjigjet. Pastaj çdo njeriu i tregohet vendi i tij, në Xhenet ose në Zjarr. Megjithatë, besimi nuk është një lejekalim falas nga çdo dënim. Profeti (ﷺ) dëgjoi dy njerëz që dënoheshin në varret e tyre për mëkate që njerëzit i marrin lehtë. Disa që kishin besim do të hyjnë në Zjarr për mëkatet e tyre. Më vonë Allahu (﷾) nxjerr këdo që ka besim sa pesha e një kokrre sinapi.
Sahih al-Bukhari 1338Sahih al-Bukhari 86Sahih al-Bukhari 1379Sahih al-Bukhari 216Sahih al-Bukhari 22
Kurani flet për këtë çast: “Allahu i forcon besimtarët me fjalë të qëndrueshme në këtë botë dhe në botën tjetër”. Profeti (ﷺ) shpjegoi se ky ajet flet për pyetjen në varr. Besimtari pyetet kush është Zoti i tij. Ai përgjigjet se Allahu (﷾) është Zoti i tij dhe Muhamedi (ﷺ) është i dërguari i tij, dhe dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç Allahut (﷾). Ibn Kethiri e fillon komentin e tij për këtë ajet me këtë hadith. Pra fjala e qëndrueshme është dëshmia e besimit, dhe Allahu (﷾) e mban besimtarin të palëkundur me të si në këtë jetë ashtu edhe në varr.
Kurani 14:27Sahih al-Bukhari 1369Sahih Muslim 2871Tafsir Ibn Kathir, on 14:27
Dy engjëj shkruajnë veprat e çdo njeriu, njëri në të djathtë dhe njëri në të majtë. Kurani i quan të nderuar.
dhe, për çdo fjalë që ai thotë, ka pranë vetes një mbikëqyrës të gatshëm (për ta shënuar atë).
(Kurani 50:18)
Njerëzit shpesh thonë se ka një engjëll mbi secilin sup. Kurani thotë se njëri rri në të djathtë dhe njëri në të majtë. Profeti (ﷺ) tha se kur njeriu ngrihet për t'u falur, ka një engjëll në të djathtën e tij.
Çdo namaz mbaron me një përshëndetje paqeje, teslimin. Myslimani kthehet nga e djathta dhe thotë ‘Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi ju’, pastaj kthehet nga e majta dhe e thotë përsëri. Profeti (ﷺ) tha se kështu përshëndetet vëllai në secilën anë. En-Neveviu, një nga dijetarët më të njohur të hadithit, mësonte se kështu përshëndeten edhe dy engjëjt shkrues. Asnjë hadith nuk e thotë këtë me këto fjalë; është shpjegimi i tij.
Profeti (ﷺ) kthehej aq shumë nga secila anë sa i dukej bardhësia e faqes. Asnjë transmetim i saktë nuk thotë pse Allahu (﷾) zgjodhi pikërisht këto dy drejtime. Myslimanët kthehen djathtas dhe pastaj majtas sepse kështu bëri ai.
Shumë njerëz i quajnë këta dy engjëj Rekib dhe Atid. Këto janë fjalët arabe në ajetin 50:18, “një mbikëqyrës të gatshëm”. Shumë dijetarë i lexojnë si fjalë që e përshkruajnë engjëllin, jo si emra, dhe asnjë hadith i saktë nuk i përmend me emër. Fjalët e vetë Kuranit për ta janë “shënues të nderuar”.
Dy engjëjt shkrues
- Njëri në të djathtë, njëri në të majtë. Kurani 50:17
- Çdo fjalë shënohet. Kurani 50:18
- Të nderuar, i shkruajnë veprat tona. Kurani 82:11Kurani 82:12
- Në namaz, një engjëll është në të djathtën tuaj. Sahih al-Bukhari 416
Çdo njeri ka gjithashtu engjëj që vijnë me radhë, para dhe pas tij. Ata e ruajnë me urdhrin e Allahut (﷾).
Haruti dhe Maruti përmenden një herë në Kuran. Ai thotë se në Babiloni dy engjëjve iu dha dije si sprovë. Ata e paralajmëronin këdo që mësonin: “Ne jemi dërguar për t’ju vënë në provë, andaj ti mos u bëj mohues”. Njerëzit mësuan prej tyre si ta ndanin burrin nga gruaja e tij. Megjithatë ata nuk mund t'i bënin dëm askujt përveçse me lejen e Allahut (﷾).
Komentuesit ndryshojnë për hollësitë. Një tregim i përhapur thotë se dy engjëjt mëkatuan me një grua që u bë planeti Venus. Ai nuk vjen nga Kurani as nga ndonjë hadith i saktë. Dijetarë si Ibn Kethiri nuk e pranuan.
Çfarë bëjnë për besimtarët
Shumë nga puna e engjëjve u sjell të mirë njerëzve. Kurani thotë se engjëjt që e mbajnë Fronin, dhe ata përreth tij, kërkojnë falje për besimtarët.
“Ata (engjëj), që e mbajnë Fronin dhe ata që janë rreth tij, e madhërojnë Zotin e tyre me falënderim dhe i besojnë Atij. Ata lypin falje për besimtarët”
(Kurani 40:7)
Allahu (﷾) dërgon bekime mbi besimtarët, dhe po ashtu engjëjt e Tij, për t'i nxjerrë nga errësira në dritë.
Çfarë bëjnë engjëjt për besimtarët
- Kërkojnë falje për ta Kurani 40:7
- Dërgojnë bekime mbi ta Kurani 33:43
- Ulen me ta kur e përmendin Allahun (﷾) Sahih Muslim 2689
- Thonë amin me ta në namaz Sahih al-Bukhari 780
- Takohen me ta në namazin e sabahut dhe të ikindisë Sahih al-Bukhari 555
- Zbresin në Natën e Kadrit Kurani 97:4
- I ndihmuan në Bedër Kurani 8:9Kurani 3:123
Profeti (ﷺ) tha se disa engjëj udhëtojnë duke kërkuar tubime ku përmendet Allahu (﷾). Kur gjejnë një të tillë, ulen me njerëzit dhe i rrethojnë me krahët e tyre, deri në qiell.
Në namaz, njerëzit thonë amin pas el-Fatihasë. Profeti (ﷺ) tha se nëse amini i dikujt përputhet me aminin e engjëjve, i falen mëkatet e kaluara.
Engjëjt vijnë me radhë te ne, disa natën dhe disa ditën. Të dy grupet takohen në namazin e sabahut dhe të ikindisë. Kur engjëjt e natës ngjiten, Allahu (﷾) i pyet si i lanë robërit e Tij, edhe pse Ai e di më mirë. Ata thonë se i lanë duke u falur, dhe i gjetën duke u falur.
Në Natën e Kadrit, engjëjt dhe Shpirti zbresin me lejen e Allahut (﷾). Ajo natë është paqe deri në agim.
Në Bedër, myslimanët ishin të paktë dhe të dobët. U lutën për ndihmë, dhe Allahu (﷾) u përgjigj me një mijë engjëj, njëri rresht pas tjetrit.
Engjëjt në trajtë njeriu
Engjëjt mund të marrin trajtë njeriu, me vullnetin e Allahut (﷾). Engjëjt që i sollën Ibrahimit dhe gruas së tij lajmin për një djalë i erdhën si mysafirë. Ai nxitoi t'u shërbente një viç të pjekur, por ata nuk hëngrën.
Të njëjtët engjëj shkuan pastaj te Luti. Ai u shqetësua, nga frika se nuk do t'i mbronte dot mysafirët e tij. Ata i thanë se ishin të dërguar nga Zoti i tij, dhe se askush nuk do ta arrinte.
Allahu (﷾) dërgoi engjëllin e Tij te Maria, nëna e Jezusit. Ai i erdhi në trajtën e një njeriu, me lajmin për një djalë të shenjtë.
“Ne i dërguam Shpirtin Tonë, i cili iu paraqit asaj si një njeri i plotë.”
(Kurani 19:17)
Ummu Seleme, gruaja e Profetit (ﷺ), e pa një herë Xhibrilin duke biseduar me të. Ajo mendoi se ishte Dihje el-Kelbiu, një nga Sahabët. E mësoi kush ishte vetëm nga hutbeja e Profetit (ﷺ).
Dhe në hadithin e Xhibrilit, i panjohuri kishte rroba shumë të bardha dhe flokë shumë të zeza. Nuk kishte asnjë shenjë udhëtimi, dhe askush aty nuk e njihte. Ishte Xhibrili.
Ademi, dhe pse Iblisi nuk ishte engjëll
Kur Allahu (﷾) e krijoi Ademin, u tha engjëjve të bënin sexhde para tij. Të gjithë engjëjt bënë sexhde, duke iu bindur Allahut (﷾) dhe duke e nderuar Ademin. Nuk ishte adhurim i Ademit. Vetëm Iblisi refuzoi, nga mendjemadhësia.
“ata u përulën, përveç Iblisit. Ai ishte një nga xhindet dhe nuk iu bind urdhrit të Zotit të vet.”
(Kurani 18:50)
Pra Iblisi, që është Shejtani, nuk ishte kurrë engjëll i asnjë lloji, dhe as engjëll i rënë. Ai ishte një nga xhindet, i krijuar nga zjarri, dhe i lirë të zgjidhte. Engjëjt nuk e kanë kundërshtuar kurrë.
Engjëjt dhe shtëpia
Profeti (ﷺ) tha se engjëjt nuk hyjnë në një shtëpi ku ka një qen ose një figurë të një qenieje të gjallë. Hadithi i plotë tregon ngjarjen pas tij. Xhibrili (Gabrieli) i premtoi Profetit (ﷺ) se do ta vizitonte në një kohë të caktuar, dhe nuk erdhi. Pastaj Profeti (ﷺ) gjeti një këlysh nën shtratin e tij. Askush nuk e dinte kur kishte hyrë, dhe ai urdhëroi ta nxirrnin. Pastaj erdhi Xhibrili dhe tha: ishte qeni në shtëpinë tënde që më mbajti larg, sepse ne nuk hyjmë në një shtëpi ku ka një qen ose një figurë të një krijese të gjallë.
Cilët engjëj qëndrojnë larg, dhe pse? Dijetarët shpjegojnë se këta janë engjëjt që i sjellin mëshirë dhe bekim një shtëpie. Engjëjt që shkruajnë veprat tona nuk e lënë kurrë njeriun, dhe engjëlli i vdekjes vjen kur i vjen koha një shpirti, pra ata vijnë gjithsesi. Sa për arsyen, en-Neveviu, dijetari i shekullit të 13-të që shkroi komentin më të njohur të Sahihut të Muslimit, përmendi disa arsye të mundshme. Mbajtja e një qeni pa nevojë, ose e figurave të qenieve të gjalla, është mosbindje ndaj Allahut (﷾). Një figurë e një qenieje të gjallë imiton atë që krijon Allahu (﷾). Dhe qentë hanë atë që është e papastër. Dijetarët shtojnë se askush nuk mund të jetë i sigurt se këto janë arsyet pa prova. Myslimani e pranon hadithin sepse është i saktë, qoftë se e di urtësinë pas tij apo jo.
Kjo nuk do të thotë se myslimanët i urrejnë qentë. Profeti (ﷺ) i lejoi qentë për ruajtjen e arave dhe të kopeve, dhe për gjueti. Ai tregoi gjithashtu për një burrë që Allahu (﷾) e fali sepse i dha ujë një qeni të etur.
Gabrieli dhe Mikaeli në Bibël
Të krishterët dhe hebrenjtë besojnë gjithashtu në engjëj. Bibla përmend me emër dy nga engjëjt që përmend Kurani: Gabrielin dhe Mikaelin.
Në Librin e Danielit, Gabrieli i vjen Danielit ndërsa ai lutet. Në Ungjillin e Lukës ai thotë: “Unë jam Gabrieli, që qëndroj në praninë e Perëndisë.” Pastaj dërgohet te Maria, në Nazaret.
Danieli e quan Mikaelin “një nga princat e parë”.
| Engjëlli | Në Kuran | Në Bibël |
|---|---|---|
| Gabrieli (Xhibrili) | Ia sjell shpalljen zemrës së Profetit (ﷺ) | Dërgohet te Danieli, te Zakaria dhe te Maria Danieli 9:21Luka 1:19Luka 1:26 |
| Mikaeli (Mikaili) | Përmendet pranë Gabrielit | Një nga princat e parë Danieli 10:13 |
| Adhurimi | Engjëjt nuk duhen marrë kurrë për zota | Një engjëll e ndalon Gjonin ta adhurojë Zbulesa 22:9 |
Të dy librat i tregojnë engjëjt si shërbëtorë. Gjoni ra përmbys për të adhuruar një engjëll. Engjëlli e ndaloi: “Shiko mos e bëj: sepse unë jam bashkëshërbëtori yt … adhuro Perëndinë.”
Të nderuar, kurrë të adhuruar
Pra myslimanët i duan dhe i nderojnë engjëjt, por nuk u luten kurrë atyre. Kurani thotë se një profet nuk do t'u thoshte kurrë njerëzve t'i merrnin engjëjt për zota.
“Ai njeri nuk do t’ju urdhërojë që engjëjt dhe profetët t’i merrni për zota.”
(Kurani 3:80)
Në Ditën e Fundit, Allahu (﷾) do t'i pyesë engjëjt nëse njerëzit i adhuronin. Ata do të përgjigjen se i përkasin Atij, dhe se Ai është Mbrojtësi i tyre, jo ata njerëz.
Edhe engjëjt më të afërt me Allahun (﷾) nuk e mendojnë kurrë veten mbi adhurimin e Tij. Adhurimi i takon vetëm Allahut (﷾).
Engjëjt janë pranë nesh gjithë jetën. I shkruajnë veprat tona, na ruajnë, dhe luten për besimtarët. Dhe Kurani thotë se ata do t'i përshëndetin banorët e Xhenetit, duke hyrë tek ata nga çdo portë.
(e do t’u thonë): “Shpëtimi qoftë mbi ju, për durimin që keni treguar (në jetën e kësaj bote)! Sa vendbanim i bukur që është ky!”
(Kurani 13:24)