Короткий ответ
Совесть говорит нам, что добро и зло существуют, но она не говорит надёжно, что именно они такое. Люди дополняют подробности из своего времени и своих интересов, и делают это с чистой совестью. Молодой человек, выросший в нацистской Германии, и фермер, выросший в Америке в 1940-х годах, оба были уверены, что отличают добро от зла. Они не соглашались, и первый страшно ошибался. Средневековая Церковь называла ссуду под проценты тяжким грехом. Сегодня те же страны живут за счёт неё. Коран запретил её в VII веке и запрещает до сих пор. Ислам учит, что нравственное чувство дал нам Бог. Через откровение Он даёт и мерило, которому оно подчиняется. Это мерило одно для богатых и бедных и для каждого века.
Полное объяснение
Нравственное чувство заложено в нас
Коран говорит, что Бог внушил каждой душе её дурное и её доброе, когда устроил её. Он называет эту врождённую природу фитрой (образцом, по которому Бог сотворил людей). Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал, что каждый ребёнок рождается в фитре и что затем родители формируют религию ребёнка. Значит, чувство, что добро и зло существуют, дано, а не выучено.
“и всякой душой, и тем, что ее устроило и внушило ей распущенность ее и богобоязненность!”
“Обрати же свой лик к религии верным - по устроению Аллаха, который устроил людей так. Нет изменений в творении Аллаха, это - вера прямая, но однако большинство людей не знает! -”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: каждый ребёнок рождается в фитре (естественном расположении, данном Богом человечеству), и это родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником, так же как животное рождается целым. Затем Абу Хурайра прочитал Коран 30:30.
Библия согласна, что закон написан в сердце
Павел, христианский миссионер I века, говорит, что люди, не имеющие закона, всё равно показывают, что дело закона написано у них в сердцах. Их совесть свидетельствует об этом. Христиане понимают это как совесть, которую Бог дал всем людям. Мусульмане согласны, что это чувство всеобщее.
“Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую,”
Собственное предупреждение Библии о человеческом чувстве правоты
Еврейская Библия предупреждает, что путь может казаться человеку прямым и всё же вести к смерти. Книга Судей подытоживает время беспорядка словами: каждый делал то, что ему казалось справедливым. Собственное чувство правоты человека — не надёжный проводник.
“Есть путь, который кажется человеку прямым, но конец его — пути смерти.”
“В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.”
Чистая совесть, которая передумала
Большую часть Средних веков Церковь осуждала ссуду денег под проценты как тяжкий грех. В 1311-1312 годах Вьеннский собор (собрание католических епископов) вынес суровое постановление. Всякий, кто упорно утверждал, что процент не грех, должен был быть наказан как еретик (тот, кто держится убеждения, осуждённого Церковью). Сегодня те же страны живут за счёт процентов, и едва ли хоть одна кафедра в них называет это грехом. Искренние люди держались обоих взглядов. Совесть не решила, какой из них верен. Церковь брала свой запрет из самой Библии, и всё же запрет ушёл. Мерило помогает, только если его хранят таким, каким оно было дано.
Собор постановляет, что всякий, кто упорно утверждает, что ростовщичество не грех, должен быть наказан как еретик.
“Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.”
Прослеживает католическое учение о ростовщичестве от средневекового осуждения ссуды под проценты до его постепенного смягчения в последующие века, когда стали разрешать умеренный процент.
Мерило, которое не сдвинулось
Коран разрешает торговлю и запрещает риба (ростовщичество, процент по займу). Он сказал это в VII веке. Его слова о риба не изменились, и мусульманские учёные всех школ по-прежнему понимают их как запрет. Закон, который исходит от Бога, не гнётся ни перед теми, кто у власти, ни перед модой эпохи.
“Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это - за то, что они говорили: «Ведь торговля - то же , что рост». А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!”
Взгляды
Основная христианская
Бог написал Свой закон в человеческом сердце, и совесть свидетельствует о нём. Писание всё же нужно, чтобы наставлять и исправлять совесть.
Павел учит, что у людей без писаного закона дело закона всё равно написано в сердцах. Их совесть свидетельствует об этом.
Опровержение
Ислам согласен, что Бог вложил это чувство в каждую душу (91:7–8) и что откровение должно его исправлять. Вопрос в том, мерило какого откровения сохранено таким, каким было дано. Церковный запрет на процент ушёл, а запрет Корана на риба не сдвинулся.
Писание предупреждает, что путь может казаться человеку прямым и всё же вести к смерти.
Опровержение
Ислам согласен, что собственное чувство правоты человека — не надёжный проводник. Ислам идёт дальше. Коран даёт мерило, например запрет на риба, которое не сдвинулось со временем.
Светская
Совести и разума достаточно; люди могут вместе определить, что хорошо и что плохо, без писания.
Люди могут быть добрыми без религии, руководствуясь совестью и разумом.
Опровержение
Ислам согласен, что люди делают много добра по совести и разуму, потому что Бог вложил фитру, естественное чувство правоты, в каждую душу. Но искренние, рассуждающие люди приходят к противоположным ответам. И если правильно лишь то, о чём договорилась эпоха, то ни одна эпоха не может ошибаться. Мерило от Бога, сохранённое таким, каким было дано, не сдвигается ни с какой эпохой. Запрет Корана на риба это показывает.
Исламский взгляд
Бог вложил фитру в каждую душу, поэтому все люди знают, что добро и зло существуют. Откровение даёт неизменное мерило, которому отвечает фитра. Оно одно для каждого народа и каждого века.
Коран учит, что Бог устроил каждую душу. Устроив её, Он дал ей знание её дурного и её доброго.
Пророк (ﷺ) сказал, что каждый ребёнок рождается в фитре. Затем родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником (зороастрийцем, последователем древней персидской религии).
Искренняя совесть меняла своё мнение по нравственному вопросу. В 1311-1312 годах Вьеннский собор постановил, что всякий, кто упорно отрицает, что ростовщичество — грех, должен быть наказан как еретик. Христианские страны позже стали принимать процент.
Коран запретил риба, или процент, в VII веке, и его текст запрещает его до сих пор. Значит, его мерило не сдвинулось со временем.
Если нравственность — это то, о чём договорилось каждое поколение, то ни одно поколение не может ошибаться. Значит, неизменное мерило должно исходить извне человеческого мнения.