Короткий ответ
По собственному рассказу Евангелий, это крик человека, который не знал, почему он оставлен. Евангелия говорят, что Иисус возопил: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46). Это вопрос того, кто не видит причины, а не Того, Кто знает всё. Христиане говорят, что Отец отвернулся, потому что Иисус нёс грехи мира. Если так, Иисус всё время знал причину и не спрашивал бы «для чего». Крик также говорит, что Отец оставил того, кто на кресте. Однако Троица говорит, что Отец и Сын — один Бог, который никогда не может быть разделён. Накануне ночью он просил, чтобы его избавили. Коран говорит, что распятие Исы только представилось им, а Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
Полное объяснение
Крик и как его понимают христиане
Матфей и Марк записывают крик в тех словах, которые произнёс Иисус, с переводом. Христиане понимают его как момент, когда Отец отвернулся от Сына, потому что Сын нёс грех мира. Павел, христианский миссионер I века, говорит, что Бог сделал его для нас жертвою за грех (в Библии короля Якова — «сделал его грехом»). Псалмы и пророки говорят, что грех отвращает лицо Бога и мешает Ему слышать.
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом.”
“Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.”
“Если бы я видел беззаконие в сердце моём, то не услышал бы меня Господь.”
“Тогда будут они взывать к Господу, но Он не услышит их, и сокроет лице Своё от них на то время, так как они злодействовали.”
Зачем спрашивать то, на что знаешь ответ?
«Для чего» — это вопрос о причине. При христианском прочтении причина была уже известна. Стихи о том, что грех отвращает лицо Бога, были в Библии, которую читал Иисус. Замысел нести грех был, при таком прочтении, его собственным с самого начала. Тот, кто разделяет всё знание Бога, не стал бы кричать на кресте, спрашивая «для чего». Сами Евангелия записывают то, чего Сын не знал, например день и час конца.
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
Отец и Сын порознь
Троица — христианское учение об одном Боге в трёх лицах. Оно считает, что Отец и Сын — один неразделимый Бог, который никогда не может быть разделён. Крик говорит обратное. Один взывает к другому: «Боже Мой», — и говорит, что оставлен. При христианском прочтении Бог оставил Бога. У Луки он предаёт дух свой в руки Отца: один отдаёт себя другому.
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.”
Евангелия не согласны в последних словах
Крик есть только у Матфея и Марка. У Луки нет крика об оставленности. Его последние слова — молитва, предающая дух в руки Отца. Последние слова у Иоанна — «совершилось!». Четыре рассказа не записывают одних и тех же последних слов.
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.”
“Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.”
| Евангелие | Последние слова |
|---|---|
| Матфей | «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» |
| Марк | Тот же возглас |
| Лука | «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» |
| Иоанн | «Совершилось!» |
Человек, который молился об избавлении и был услышан
У Матфея накануне ночью Иисус пал на лицо своё в саду, называемом Гефсимания, и просил, чтобы чаша миновала его. Лука также говорит, что явился ему Ангел с небес и укреплял его. У гроба Лазаря он сказал, что Бог всегда слышит его. Послание к Евреям говорит, что он со слезами принёс молитвы Могущему спасти его от смерти и был услышан.
“И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.”
“Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.”
“Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.”
“Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение;”
Псалом, который он привёл, кончается спасением
Крик — первая строка Псалма 22 (в Синодальном переводе 21). Тот же псалом далее говорит, что Бог не скрыл лица Своего от страждущего. Он говорит, что когда тот воззвал, Бог услышал его. Прочитанный целиком, псалом — о праведнике, которого Бог слышит и спасает.
“Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.”
“ибо Он не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.”
Что, по словам Корана, произошло
Коран утверждает, что они не убили Ису и не распяли его. Это только представилось им, а те, кто спорит об этом, следуют предположению. Аллах (﷾) вознёс его к Себе. Его враги строили свой замысел, а замысел Аллаха (﷾) был лучше. Многие классические учёные объясняют, что другой человек был сделан похожим на него. Двое из них — ат-Табари, IX–X веков, и Ибн Касир, XIV века.
“и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное,”
“нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!”
“И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов.”
Стих за стихом
Исаия 59:2 — Пророки (Невиим), глава 59, стих 2
“Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.”
Приводится как довод для
Грех отделяет человека от Бога. Иисус нёс грех мира, поэтому Отец отвернулся от него, и он возопил.
Ответ
Тогда Иисус знал причину задолго до креста, о котором говорят христиане. Эти стихи были в его собственном Писании, а замысел, при таком прочтении, был его собственным. Человек, знающий причину, не спрашивает «для чего». А Иезекииль, еврейский пророк VI века до н. э., говорит, что никто не несёт чужого греха. Сын не понесёт вины отца.
К чему это приводит — Это прочтение объясняет разделение, но не вопрос. При нём Иисусу незачем было бы спрашивать.
Псалтирь 22:1 — Писания (Кетувим), глава 22, стих 1
“Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.”
Приводится как довод для
Иисус приводил Псалом 22, который начинается мукой и кончается победой. Значит, крик — не отчаяние, а указание на весь псалом.
Ответ
Тогда прочитайте весь псалом. Он говорит, что Бог не скрыл лица Своего от страждущего, и когда тот воззвал, Бог услышал. Послание к Евреям говорит то же об Иисусе: он молился Могущему спасти его от смерти и был услышан.
К чему это приводит — Если ключ — псалом, то он говорит, что Бог не скрыл лица Своего от страждущего. Это противоположно прочтению, по которому Отец отвернулся.
Матфей 27:46 — глава 27, стих 46
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
Приводится как довод для
Иисус произнёс эти слова в своей человеческой природе. Как человек он действительно ощутил оставленность, а как Бог по-прежнему знал всё.
Ответ
Тогда слова на кресте — слова человека, который не знал, почему он там. Тот, кто возопил, — тот, кто страдал, и он показан спрашивающим, не знающим.
К чему это приводит — Этот ответ признаёт довод: крик принадлежит человеку, и ничто в нём не показывает Бога на кресте.
Бытие 3:9 — Тора, глава 3, стих 9
“И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?”
Приводится как довод для
Бог задаёт вопросы, ответ на которые знает, так что «для чего» не показывает незнания.
Ответ
Вопрос Бога к Адаму («где ты?») призывает человека к ответу. Это не крик боли. Крик с креста — жалоба на оставленность того, кто говорит, что оставлен. Существо, которое есть Бог, не может быть оставлено Богом.
К чему это приводит — Знал ли он причину или нет, тот, кто возопил, был оставлен своим Богом. Это человек, а не Бог.
Взгляды
Основная христианская
Христиане говорят, что на кресте Иисус нёс грех мира, и Отец отвратил от него Своё лицо. В своей человеческой природе он действительно ощутил эту оставленность. Приводя начало Псалма 22, он также указал на победный конец псалма.
Павел говорит, что Бог сделал Иисуса для нас жертвою за грех. Пророки говорят, что грех отвращает лицо Бога. Значит, на кресте Отец отвернулся от Сына.
Опровержение
Допустим, грех отвращает лицо Бога. Тогда Иисус знал причину из своего собственного Писания, а человек, знающий причину, не спрашивает «для чего». А пророк Иезекииль говорит, что никто не несёт чужого греха.
Приводя первую строку Псалма 22, Иисус указал на весь псалом, который кончается хвалой и победой.
Опровержение
Тогда прочитайте весь псалом. Он говорит, что Бог не скрыл лица Своего от страждущего и услышал его, когда тот воззвал. Послание к Евреям говорит то же об Иисусе: он молился Могущему спасти его от смерти и был услышан.
Исламский взгляд
Если принять собственные условия Евангелий, крик — вопрос человека, который не знал, почему он там. Он молился об избавлении. Это не может быть голос Того, Кто знает всё. Коран говорит, что Иса не был ни убит, ни распят и что Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
У Матфея и Марка Иисус спрашивает Бога, для чего Он его оставил.
«Для чего» спрашивает тот, кто не знает причины. Тот, кто разделяет всё знание Бога, знал бы её.
Сами Евангелия говорят, что Сын не знал дня и часа конца.
При христианском прочтении Отец и Сын на кресте были разделены. Учение о Троице говорит, что этого не может быть.
Иисус молился об избавлении. Послание к Евреям говорит, что его молитва к Могущему спасти его от смерти была услышана.
Крик приводит Псалом 22. Этот псалом говорит, что Бог не скрыл лица Своего от страждущего и услышал его, когда тот воззвал.
Крик записывают только Матфей и Марк. Лука и Иоанн дают другие последние слова.
Коран учит, что Иса не был ни убит, ни распят и что Аллах (﷾) вознёс его к Себе.