Короткий ответ
Они верят, что это угодно Богу, и следуют жёнам Пророка Мухаммада (ﷺ), которые закрывали лица. Никаб — покрывало на лице, оставляющее глаза открытыми. Коран велит верующим женщинам набрасывать свои покрывала на разрезы на груди (24:31). Он велит им сближать на себе свои покрывала, когда они выходят (33:59). Учёные расходятся в том, включает ли это лицо. Большинство считают, что женщина может открывать лицо и кисти рук. Имам Ахмад считал, что она закрывает и их (Дар аль-Ифта). Женщины носили никаб ещё при самом Пророке (ﷺ): он велел женщинам в паломничестве не надевать его в это время (аль-Бухари 1838). Во Франции исследователи поговорили с 32 женщинами, которые его носили. Ни одну не принуждали, и большинство выбрали его сами, часто вопреки желанию своих семей (Фонды «Открытое общество», 2011).
Полное объяснение
Что говорят аяты
Коран говорит верующим женщинам: «пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений», кроме близких родственников (24:31). Он велит Пророку (ﷺ) сказать: «твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Это лучше, чем их узнают; и не испытают они оскорбления» (33:59). Аиша рассказала, что сделали женщины Медины, когда был ниспослан 24:31. Они отрезали края своих набедренных покрывал и покрылись этими кусками. Распространённый английский перевод гласит, что они покрыли свои головы и лица (аль-Бухари 4759). Хиджаб закрывает волосы и шею и оставляет лицо открытым. Никаб добавляет покрывало на лице, оставляющее глаза открытыми.
“И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или тем, чем овладели их десницы, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
“О пророк, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Это лучше, чем их узнают; и не испытают они оскорбления. Аллах прощающ, милосерд!”
Сафийя бинт Шайба передаёт, что Аиша говорила: когда был ниспослан аят, велящий женщинам опускать свои покрывала на грудь (24:31), они отрезали края своих набедренных покрывал и покрылись этими кусками. Распространённый английский перевод гласит, что они покрыли свои головы и лица.
Жёны Пророка (ﷺ)
Для жён Пророка (ﷺ) Коран установил дополнительное правило. Мужчины, которым что-то было нужно от них, должны были просить «через завесу. Это вам чище для ваших сердец и их сердец» (33:53). Аиша рассказывает, что однажды, когда она отстала в пути, её нашёл Сафван ибн аль-Муаттал. Он узнал её, потому что видел её до того, как было предписано покрывало. Она закрыла лицо своей одеждой (аль-Бухари 4750). Это пример, которому следуют женщины, носящие никаб.
“А когда просите их о какой-нибудь утвари, то просите их через завесу. Это вам чище для ваших сердец и их сердец.”
Собственный рассказ Аиши о клевете, распространённой против неё. Она говорит, что Пророк (ﷺ) целый месяц не получал никакого откровения о её деле, пока слух распространялся и он советовался со сподвижниками, прежде чем были ниспосланы аяты, объявившие её невиновной. Когда Сафван ибн аль-Му‘атталь нашёл её отставшей и узнал её, потому что видел её до того, как было предписано покрывало, она говорит: я закрыла лицо своей одеждой.
Обязательно или по выбору? Школы
Официальный орган фетв Египта излагает школы исламского права. По его словам, большинство учёных считают, что женщина закрывает всю себя перед мужчинами вне своей семьи, кроме лица и кистей рук, и он приводит в подтверждение учёных ханафитской, маликитской и шафиитской школ. Имам Ахмад считал, что она закрывает всю себя, даже ногти (Дар аль-Ифта). Поэтому одни женщины носят никаб, потому что считают его обязательным, а другие выбирают его как дополнительное проявление благочестия. Престарелые женщины, говорит Коран, могут снимать свои верхние одежды, но «чтобы они были воздержанными, — лучше для них» (24:60). О том, как поступать ей самой, женщина спрашивает знающего учёного.
О том, должна ли женщина закрывать лицо. Она говорит, что большинство учёных считают, что всё тело женщины следует закрывать перед мужчинами вне её семьи, кроме лица и кистей рук, и приводит школы: ханафит аль-Маргинани — что её лицо и кисти рук исключены; маликит аль-Баджи — что мужчина может смотреть на лицо и кисти рук женщины; шафиит Ибн Хаджар аль-Хайтами, со слов кади Ийада, — что она не обязана закрывать лицо и что закрывать его рекомендуется, а не требуется; и имам Ахмад — что всё в ней следует закрывать, даже ногти, тогда как кади ханбалитской школы исключил лицо и кисти рук. Она встаёт на сторону большинства: она может открывать лицо и кисти рук.
“А престарелые из женщин, которые не надеются на брак, на них нет греха, чтобы они снимали свои одежды, не хвастаясь украшениями. Чтобы они были воздержанными, - лучше для них. Аллах - слышащий, знающий!”
Женщины носили его во времена Пророка (ﷺ)
Пророк (ﷺ) велел женщине в ихраме, состоянии паломника, не надевать никаб и перчатки (аль-Бухари 1838). Правило против ношения его в паломничестве показывает, что в остальное время женщины его носили. Никаб не пришёл из более позднего времени.
Ибн Умар передаёт, что один человек спросил Пророка (ﷺ), что можно носить в ихраме, состоянии паломника. Он перечислил, чего не могут носить мужчины, и сказал, что женщина в ихраме не должна надевать никаб, покрывало для лица, и перчатки.
Покрывание старше ислама
Покрывало появилось не с исламом. В Торе, когда Ревекка увидела Исаака, идущего ей навстречу, «взяла она покрывало и покрылась» (Бытие 24:65). Павел велел женщинам Коринфа покрывать голову, когда они молятся (1 Коринфянам 11:5–6). До 1983 года католическое церковное право велело женщинам покрывать голову в церкви (канон 1262 Кодекса 1917 года).
“И сказала она рабу: кто этот человек, который идёт по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И взяла она покрывало и покрылась.”
“И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая; ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижётся; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.”
Канон 1262, параграф 2, Кодекса канонического права Католической Церкви 1917 года предписывает, чтобы в церкви мужчины были с непокрытой головой, а женщины — с покрытой головой и скромно одетыми, особенно когда они подходят к причастию. Кодекс 1983 года, полностью заменивший Кодекс 1917 года, это правило не повторяет.
Кто выбирает его и почему
В исследовании, опубликованном в 2011 году, Фонды «Открытое общество» поговорили с 32 женщинами, носившими закрывающее лицо покрывало во Франции. Двадцать девять родились во Франции, а восемь приняли ислам. Ни одну не принуждали его носить. Большинство выбрали его сами, как часть духовного пути, и часто вопреки желанию своих семей, прежде всего матерей. Тридцать подвергались словесным оскорблениям в общественных местах. Все сказали, что готовы открывать лицо для проверки личности (Фонды «Открытое общество», 2011).
Исследование 32 женщин, носивших закрывающее лицо покрывало во Франции, опубликованное, когда вступил в силу запрещающий его закон; французское правительство заявило, что запрет нужен для защиты равенства мужчин и женщин и общественного порядка. Двадцать девять из женщин родились во Франции, тридцать были гражданками Франции, а восемь — принявшими ислам. Ни одну не принуждали его носить. Большинство выбрали его сами как часть духовного пути, многие — беря за пример жён Пророка (ﷺ), часто вопреки желанию своих семей, и прежде всего своих матерей. Тридцать подвергались словесным оскорблениям в общественных местах. Все сказали, что готовы открывать лицо для проверки личности.
Закон там, где она живёт
Франция запретила одежду, скрывающую лицо в общественных местах, в 2011 году. Тот же закон сделал принуждение кого-либо скрывать лицо преступлением, наказуемым годом тюрьмы (французский закон 2010-1192). Мусульманка соблюдает закон страны, в которой живёт, ведь Коран говорит: «исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят» (17:34). Там, где покрывало на лице запрещено или чиновнику нужно видеть её лицо, она спрашивает знающего учёного, как поступить.
Статья 1: никто не может носить в общественном пространстве одежду, предназначенную для сокрытия лица. Закон вступил в силу в апреле 2011 года, с исключениями для здоровья, работы, спорта и праздников. Он также сделал принуждение кого-либо скрывать лицо угрозой, насилием или злоупотреблением властью преступлением, наказуемым годом тюрьмы и штрафом в 30 000 евро.
“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”
Исследование 32 женщин, носивших закрывающее лицо покрывало во Франции, опубликованное, когда вступил в силу запрещающий его закон; французское правительство заявило, что запрет нужен для защиты равенства мужчин и женщин и общественного порядка. Двадцать девять из женщин родились во Франции, тридцать были гражданками Франции, а восемь — принявшими ислам. Ни одну не принуждали его носить. Большинство выбрали его сами как часть духовного пути, многие — беря за пример жён Пророка (ﷺ), часто вопреки желанию своих семей, и прежде всего своих матерей. Тридцать подвергались словесным оскорблениям в общественных местах. Все сказали, что готовы открывать лицо для проверки личности.
Взгляды
Никаб угнетает женщин
Покрывало на лице навязывают женщинам, оно скрывает, кто они, и его даже не требует Коран.
Женщин принуждают носить никаб.
Опровержение
Принуждение — зло, и Франция сделала его преступлением. Но когда исследователи спросили 32 женщин, носивших его во Франции, ни одну не принуждали, а большинство выбрали его вопреки желанию собственных семей (Фонды «Открытое общество»).
На Западе никаб вызывает споры: говорят, что он мешает женщинам вписаться и что он отсталый.
Опровержение
Многие, кто защищает право женщины носить бикини, возражают, когда она решает покрыться. И то и другое — её собственный выбор, и навязывать ей что-либо из этого — зло. Франция сделала принуждение к покрывалу на лице преступлением. Женщины во французском исследовании почти все родились во Франции и были гражданками Франции. Они выбрали покрывало сами и были готовы открывать лицо для проверки личности (Фонды «Открытое общество»). Ответ один в обе стороны: это выбор женщины.
Никаба нет в Коране.
Опровержение
Самого слова нет, но Коран велит женщинам покрываться (24:31, 33:59). Учёные расходятся в том, включает ли это лицо. Имам Ахмад считал, что включает (Дар аль-Ифта). А женщины носили никаб ещё при самом Пророке (ﷺ) (аль-Бухари 1838).
Закрытое лицо скрывает личность человека.
Опровержение
Каждая женщина во французском исследовании сказала, что готова открывать лицо для проверки личности (Фонды «Открытое общество»).
Исламский взгляд
Коран велит женщинам покрываться. Учёные расходятся в том, включает ли это лицо: большинство говорят, что женщина может открывать лицо и кисти рук, а имам Ахмад считал, что она закрывает и их. Женщины, носящие никаб, следуют жёнам Пророка (ﷺ).
Коран велит верующим женщинам покрываться и сближать на себе свои покрывала, когда они выходят.
Большинство учёных считают, что женщина может открывать лицо и кисти рук; имам Ахмад считал, что она их закрывает.
Женщины носили никаб во времена Пророка (ﷺ), и его жена Аиша закрывала лицо.