Короткий ответ
Нет. Коран делает мужчин и женщин равными перед Богом. Он обещает, что ни одно доброе дело не пропадёт, будь то мужчины или женщины. Исламское право дало женщинам права четырнадцать веков назад, а женщины в Англии и Америке добились их лишь за последние два столетия. Мусульманка может владеть имуществом, сохранять свой заработок и наследовать установленную долю. Пророк (ﷺ) требовал, чтобы женщину спрашивали до того, как выдать её замуж. Он расторг брак, к которому отец принудил свою дочь. Она может также добиваться развода. Коран наказывает всякого, кто обвиняет целомудренную женщину без четырёх свидетелей. Он осудил закапывание новорождённых девочек живьём. Он никогда не возлагает вину за первый грех на одну Еву. Где мусульманкам сегодня отказывают в этих правах, вина лежит на обычае, а не на исламе. Ответ ислама: женщины равны с мужчинами перед Богом, и их права записаны в его законе.
Полное объяснение
Равны перед Богом
Коран обращается к мужчинам и женщинам рядом. Он обещает обоим одну и ту же награду. Он говорит, что ничьё дело не пропадёт, будь то мужчина или женщина. Перед Богом человека возвышают вера и добрые дела, а не то, мужчина он или женщина. Коран ставит двух женщин примером для всех верующих, мужчин и женщин. Это жена Фирауна и Марьям.
“И ответил им Господь их: «Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей - ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других. А тем, которые выселились или были изгнаны из своих жилищ, и были подвергнуты страданиям на Моем пути, и сражались, и были убиты, - Я очищу их дурные деяния и введу их в сады, где внизу текут реки, - в награду от Аллаха, а у Аллаха - хорошая награда!»”
“Поистине, мусульмане и мусульманки, верующие и верующия, обратившиеся и обратившияся, верные и верныя, покорные и покорныя, дающие и дающия милостыню, постящиеся и постящияся, хранящие свое целомудрие и хранящия, поминающие и поминающия Аллаха много, - уготовал им Аллах прощение и великую награду!”
“Кто совершил благое - муж или жена - и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали.”
“И приводит Аллах притчей для тех, которые уверовали, жену Фирауна. Вот она сказала: «Господи! Сооруди мне у Себя дом в раю, и спаси меня от Фирауна и его дела, и спаси меня от народа неправедного!»”
“...И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова ее Господа и Его писания и была из числа благочестивых.”
Её имущество, её заработок, её наследство
Коран даёт женщинам долю из того, что оставили родители и близкие. Он даёт жене её собственную установленную долю из имущества мужа. Коран говорит, что женщинам — доля из того, что они приобрели. Махр — дар, который муж выплачивает при заключении брака. Он принадлежит невесте, а не её семье. Исламское право дало всё это в VII веке.
“Мужчинам - удел из того, что оставили родители и близкие, и женщинам - удел из того, что оставили родители и близкие, - из того, что мало или много, удел определенный.”
“А им - четверть того, что оставили вы, если у вас нет ребенка. А если у вас есть ребенок, то им - одна восьмая того, что оставили вы после завещанного, которое вы завещаете, или долга.”
“Не желайте того, чем Аллах дал вам одним преимущество перед другими. Мужчинам - доля из того, что они приобрели, а женщинам - доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его блага, - поистине, Аллах знает все вещи!”
“И давайте женам их вено в дар. Если же они соблаговолят чем-нибудь из этого для вас, то питайтесь этим на здоровье и благополучие.”
Согласие на брак и право выйти из него
Пророк (ﷺ) сказал, что женщину нужно спрашивать до того, как выдать её замуж. Он расторг брак, к которому отец принудил свою дочь. Жене, которая не могла оставаться с мужем, было позволено прекратить брак, вернув махр. Ей это было позволено, хотя она ни в чём его не упрекала. Коран запрещает мужчинам наследовать женщин против их воли. Он повелевает обходиться с жёнами достойно. Он также запрещает мужу возвращать жену после развода, чтобы причинить ей вред.
Аиша спросила Пророка (ﷺ), нужно ли спрашивать согласия женщин на брак. Он сказал: да; а когда она сказала, что девственница может стесняться говорить, он сказал, что её молчание и есть её согласие.
Ханса бинт Хидам, уже бывшая замужем, передаёт, что отец выдал её замуж против её воли, и она пошла к Пророку (ﷺ), и он объявил этот брак недействительным.
Жена Сабита ибн Кайса сказала Пророку (ﷺ), что не упрекает мужа ни в нраве, ни в религии, но не может оставаться с ним. Пророк спросил, вернёт ли она сад, который тот дал ей в качестве махра. Она согласилась, и Пророк велел Сабиту забрать сад и развестись с ней.
“О вы, которые уверовали! Не разрешается вам наследовать женам по принуждению. И не препятствуйте им уносить часть того, что вы им даровали, разве что они совершат мерзость очевидную. Обходитесь с ними достойно. Если же вы их ненавидите, то, может быть, что-либо вам и ненавистно, а Аллах устроил в этом великое благо.”
“А когда вы дали развод женам, и они достигли своего предела, то удерживайте их согласно принятому или отпускайте их согласно принятому, но не удерживайте их насильно, преступая: если кто делает это, тот несправедлив к самому себе. И не обращайте знамений Аллаха в насмешку; поминайте милость Аллаха вам и то, что Он ниспослал вам из писания и мудрости, увещевая вас этим; и бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах о каждой вещи знающ!”
Её доброе имя защищено законом
Коран устанавливает наказание для всякого, кто обвиняет целомудренную женщину в связи вне брака и не может привести четырёх свидетелей. Наказание, которое может исполнить только законный суд, — восемьдесят ударов. И слово обвинителя больше никогда не принимается как свидетельство, если только он не покается и не исправится. Значит, такое обвинение женщины — не просто дурной поступок. Это преступление, если обвинитель не приведёт четырёх свидетелей.
“А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, - побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда; это - распутники,”
“кроме тех, которые потом обратились и исправили. Ибо, поистине, Аллах прощающ, милосерд!”
Дочери и матери
Коран рисует, как зарытую живьём девочку перед всем творением спросят, за какой грех она была убита. Это осуждает её убийцу. Пророк (ﷺ) обещал, что кто хорошо воспитает дочерей, для того они станут щитом от Огня. Когда один человек хотел выйти на сражение, Пророк (ﷺ) велел ему остаться с матерью, ибо Рай — под её ногами.
“и когда зарытая живьем будет спрошена, за какой грех она была убита,”
Аиша передаёт, что к ней пришла бедная женщина с двумя дочерьми, а у неё был только один финик, чтобы дать. Мать разделила его между двумя дочерьми и ушла. Когда Аиша рассказала об этом Пророку (ﷺ), он сказал: кого испытают дочерьми и кто будет хорошо обращаться с ними, для того они станут щитом от Огня.
Му‘авия ибн Джахима передаёт, что его отец Джахима пришёл к Пророку (ﷺ), желая выйти на сражение, и спросил его совета. Пророк спросил, есть ли у него мать. Когда он сказал «да», Пророк велел ему оставаться с ней, ибо Рай — под её ногами.
Когда западные женщины добились тех же прав
По английскому общему праву имущество замужней женщины до XIX века переходило к её мужу. В Англии замужняя женщина не могла в полной мере владеть имуществом от своего имени до 1882 года. Это было примерно через двенадцать веков после того, как исламское право дало жене распоряжаться её собственным богатством. До 1970-х годов женщине в Великобритании или Америке могли отказать в займе или кредите на её собственное имя. В Великобритании этому положил конец Закон о дискриминации по признаку пола 1975 года. В Соединённых Штатах этому положил конец Закон о равных возможностях кредитования 1974 года, вступивший в силу в 1975 году. Эти права пришли к западным женщинам через современное светское законотворчество.
Позволил замужней женщине в Англии владеть имуществом и распоряжаться им самостоятельно, как если бы она была незамужней. До него большая часть того, чем владела жена, переходила к мужу; закон 1870 года позволял ей сохранять лишь собственный заработок и немногие другие виды имущества.
Запретил в Великобритании дискриминацию по признаку пола при предоставлении товаров, возможностей и услуг, включая займы, кредит и финансирование (раздел 29).
Запретил в Соединённых Штатах кредиторам отказывать заявителю в кредите из-за пола или семейного положения.
Наследование в Законе Моисея
Закон Моисея — это Тора, первые пять книг Библии. В порядке наследников, который он устанавливает, дочь наследует, только если нет сына. Вдова не названа вовсе. Коран даёт дочери долю наряду с её братьями, а жене — её собственную установленную долю. Сын получает вдвое больше доли дочери, потому что ислам возлагает на него все расходы семьи. То, что наследует она, принадлежит только ей.
“и сынам Израилевым скажи: если кто умрёт, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его; если же нет у него дочери, передавайте удел его братьям его; если же нет у него братьев, то отдайте удел его братьям отца его; если же нет братьев отца его, то отдайте удел его ближайшему родственнику его из племени его, чтоб он получил его в наследство, и да будет это для сынов Израилевых постановлением закона, как повелел Господь Моисею.”
“Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну - долю, подобную доле двух дочерей. А если они (дети)- женщины, числом больше двух, то им - две трети того, что он оставил, а если одна, то ей - половина. А родителям его, каждому из двух - одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. А если у него нет ребенка и ему наследуют его родители, то матери - одна треть. А если есть у него братья, то матери - одна шестая после завещанного, которой он завещает, или долга. Родители ваши или ваши сыновья - вы не знаете, кто из них ближе вам по пользе, как установлено Аллахом. Поистине, Аллах знающ, мудр!”
“А им - четверть того, что оставили вы, если у вас нет ребенка. А если у вас есть ребенок, то им - одна восьмая того, что оставили вы после завещанного, которое вы завещаете, или долга.”
Новый брак после развода
Закон Моисея говорит, что разведённая женщина может пойти и выйти за другого мужа. Коран запрещает кому-либо препятствовать разведённой женщине снова выйти замуж на достойных условиях после окончания её срока ожидания. Он оставляет вдову свободной выйти замуж после окончания её срока. Евангелие от Матфея говорит, что кто женится на разведённой, тот прелюбодействует. В этом Коран стоит рядом с Моисеем.
“Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдёт, и выйдет за другого мужа,”
“А когда вы дали развод женам и они достигли своего предела, то не препятствуйте им вступать в брак с мужьями их, если они согласятся между собой согласно принятому. Этим увещают тех из вас, которые веруют в Аллаха и в последний день. Это - яснее для вас и чище. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!”
“А те из вас, что упокоятся и оставят жен, - они выжидают сами с собой четыре месяца и десять. А когда они достигнут своего предела, то нет греха над вами в том, что они будут делать сами с собой согласно обычаю. Поистине, Аллах - сведущ в том, что вы делаете!”
“А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.”
Кого обвиняли в первом грехе
Первое послание к Тимофею — письмо в Новом Завете. Оно говорит, что не Адам был прельщён, а жена. На этом основании оно запрещает жене учить. Тертуллиан был христианским писателем II и III веков. Он говорил женщинам, что каждая из них — Ева, и называл женщину вратами дьявола. Это учение веками формировало христианский взгляд на женщин.
“Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщён; но жена, прельстившись, впала в преступление;”
Тертуллиан говорит христианкам, что каждая из них — Ева и что приговор Бога их полу и его вина всё ещё живы. Он называет женщину вратами дьявола и первой отступницей от божественного закона и говорит, что из-за того, что она заслужила, — смерти — даже Сын Божий должен был умереть.
Коран не обвиняет одну Еву
В Коране сатана нашёптывает им обоим, обольщает их обоих, и оба они вкушают. Где Коран называет одного из них, он называет Адама. Затем он рассказывает, как Господь простил его и повёл прямым путём. Коран не возлагает на женщин никакой унаследованной вины.
“И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: «Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными». И заклял он их: «Поистине, я для вас - добрый советник». Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась пред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: «Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас - ясный враг?»”
“И они оба поели от него, и обнаружилась пред ними их скверна, и стали они сшивать для себя райские листья, и ослушался Адам Господа своего и сбился с пути. Потом избрал его Господь и простил его и повел прямым путем.”
Аяты, которые приводят критики
Коран 4:34 — сура «Ан-Ниса», аят 34
“Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины - благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, - поистине, Аллах возвышен, велик!”
Приводится как довод для
Критики понимают это как разрешение мужьям бить жён.
Ответ
Аят излагает шаги на случай «непокорности» жены (у Юсуфа Али — «неверности и дурного поведения»). Сначала увещание, затем раздельное ложе и лишь в последнюю очередь удар. Классические толкователи, учёные, объяснявшие Коран, ограничивают этот удар таким, который несилён и не причиняет вреда. Они приводят слова Пророка (ﷺ) об этом в его Прощальной проповеди, произнесённой во время его последнего паломничества в Мекку. Его жена Аиша сообщает, что он никогда не ударил ни женщины, ни слуги. Мусульмане соблюдают закон страны, в которой живут (17:34), а в Великобритании, Америке и многих других странах любой удар супруга — преступление.
К чему это приводит — В понимании классических толкователей аят не допускает никакого вреда, а жена Пророка (ﷺ) сообщает, что он никогда не ударил женщины.
Коран 2:282 — сура «Аль-Бакара», аят 282
“О вы, которые уверовали! Если берете в долг между собой на определенный срок, то записывайте это. И пусть записывает между вами писец по справедливости. И пусть не отказывается писец написать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет, и пусть диктует тот, на котором обязательство. И пусть он боится Аллаха, Господа своего, и пусть не убавляет там ничего. А если тот, на ком обязательство, малоумен или слаб, или не может сам диктовать, то пусть диктует его близкий по справедливости. И берите в свидетели двух из ваших мужчин. А если не будет двух мужчин, то - мужчину и двух женщин, на которых вы согласны, как свидетелей, чтобы если собьется одна, то напомнила бы ей другая. И пусть не отказываются свидетели, когда их зовут; и пусть не наскучивает вам записывать его - малым или большим - до его срока. Это - справедливее пред Аллахом, и прямее для свидетельства, и ближе, чтобы вам не сомневаться. Разве только, если это будет торговлей наличной, которую вы обращаете между собой, - тогда на вас не будет греха, что вы не запишете этого. И ставьте свидетелей, когда уславливаетесь между собой, и не должно причинять неприятности писцу и свидетелю; а если сделаете, то это - распутство у вас. И бойтесь Аллаха; поистине, Аллах вас учит, и Аллах знает о всякой вещи!”
Приводится как довод для
Критики понимают это так, что слово женщины стоит половину слова мужчины.
Ответ
Аят говорит о записи долгов и деловых договоров. Он сам называет причину для второй женщины: если собьётся одна, другая напомнит ей. Некоторые дела может знать только женщина, например кто кого вскормил в младенчестве, что может препятствовать браку. В таком деле Пророк (ﷺ) велел мужу расстаться с женой по слову одной женщины. В клятве между мужем и женой в Коране четыре её свидетельства равны его четырём.
К чему это приводит — Аят сам называет свою причину — дело памяти в торговых делах. В деле, которое знала женщина, слова одной женщины хватило, чтобы Пророк (ﷺ) велел мужу расстаться с женой. В клятве между супругами её слово равно его слову.
Взгляды
Современное возражение: неравные доли
Многие критики без религии указывают на правила, которые они считают неравными, например что сын наследует вдвое больше дочери. Они говорят, что ислам считает женщин ниже мужчин.
Критики говорят, что Коран даёт сыну вдвое больше наследства, чем дочери, значит, он считает женщин ниже.
Опровержение
Бо́льшая доля приходит вместе с обязанностью. Мужчина должен содержать жену и детей из собственных денег. Но махр женщины и её заработок принадлежат ей, и она никому не должна своих денег. Коран дал женщинам установленные доли и собственное имущество в VII веке. Замужние женщины в Англии не могли в полной мере владеть имуществом до 1882 года. А Коран обещает одну и ту же награду за одну и ту же веру и дела, мужчине или женщине.
Сравнение с Западом и Библией
Права, в которых, по словам критиков, ислам отказывает женщинам, пришли к западным женщинам поздно. Собственное учение Библии о женщинах было суровее.
Замужние женщины в Англии не могли в полной мере владеть имуществом от своего имени. Это изменилось с Законом об имуществе замужних женщин 1882 года.
В Великобритании кредитор мог отказать женщине в кредите потому, что она женщина. Так было до Закона о дискриминации по признаку пола 1975 года.
Американкам могли отказать в кредите из-за их пола или из-за того, замужем ли они. Так было до тех пор, пока Закон о равных возможностях кредитования 1974 года не вступил в силу в 1975 году.
Большинство этих реформ на Западе пришли в XIX и XX веках. Они пришли через светский закон, а не из учения Библии о женщинах.
В Законе Моисея дочь наследует, только когда нет сына. Вдова вовсе не названа среди наследников.
Первое послание к Тимофею говорит, что прельщена была жена, а не Адам. Оно приводит это как причину, почему ей нельзя учить.
Где мусульманкам сегодня отказывают в этих правах, причина — местный обычай или собственные законы страны, а не исламское право. Само исламское право даёт женщинам эти права.
Исламский взгляд
Ислам чтит женщин как духовно равных мужчинам. В VII веке он дал им законные права, которых женщины в Англии и Америке добились лишь в XIX и XX веках. Пророк (ﷺ) требовал, чтобы женщину спрашивали до того, как выдать её замуж, и чтил матерей превыше всего.
Коран обещает, что ничьё доброе дело не пропадёт, будь то мужчина или женщина.
Коран даёт женщинам установленную долю наследства.
Исламское право считает заработок и махр женщины её собственным имуществом. Коран отводит мужчинам и женщинам долю из того, что они приобрели, и отдаёт махр невесте.
Пророк (ﷺ) требовал, чтобы женщину спрашивали до того, как выдать её замуж. Он расторг брак, к которому отец принудил свою дочь.
Жена может прекратить брак, вернув махр, даже если муж ни в чём не виноват.
Коран запрещает мужу возвращать жену после развода, чтобы причинить ей вред.
Коран наказывает всякого, кто обвиняет целомудренную женщину в связи вне брака без четырёх свидетелей. Он больше никогда не принимает его слово как свидетельство, если только тот не покается.
Коран осуждает закапывание новорождённых девочек живьём.
Коран возлагает первый грех на Адама и Еву вместе и никогда на одну Еву.
Мужчины и женщины равны перед Богом, с одной и той же наградой за одну и ту же веру и дела.