Короткий ответ
Нет. Для мусульманки хиджаб, её покрывало на голове, — акт поклонения, а не знак того, что она чья-то собственность. Коран обращает повеление к самим верующим женщинам. Непосредственно перед этим Коран велит верующим мужчинам потуплять взоры. Ислам вознаграждает дело по намерению, стоящему за ним, поэтому хиджаб — поклонение, когда женщина носит его ради Бога. Женщины, которые его носят, часто описывают его как собственный выбор и источник достоинства. Католические монахини веками покрывали голову, и их покрывало уважают как выражение преданности Богу. Хиджаб просит других судить о женщине по её уму и нраву, а не по её телу. Пророк (ﷺ) учил, что Бог смотрит на сердца и дела, а не на лица. Поэтому ответ ислама: хиджаб чтит женщину, и его ценность — в том, что его носят ради Бога.
Полное объяснение
Чего просит Коран и от кого
Коран сначала обращается к мужчинам. Верующие мужчины должны потуплять взоры и беречь своё целомудрие. Затем он обращается к верующим женщинам. Они тоже потупляют взоры и набрасывают свои покрывала на грудь. Он также велит Пророку (ﷺ) попросить верующих женщин надевать верхнюю одежду, когда они выходят. Он называет причину: чтобы их узнавали и не обижали. Обязанность скромности лежит на обоих полах. Покрывало дано как защита и честь, а не как знак собственности.
“Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это - чище для них. Поистине, Аллах сведущ в том, что они делают!”
“И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или тем, чем овладели их десницы, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
“О пророк, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Это лучше, чем их узнают; и не испытают они оскорбления. Аллах прощающ, милосерд!”
Носимый ради Бога
Пророк (ﷺ) учил, что дела оцениваются по намерениям и каждый получает то, что намеревался. Поэтому хиджаб имеет ценность как поклонение, когда женщина носит его ради Бога. Мусульманские учёные считают, что покрываться — повеление Бога взрослым мусульманкам. Женщина, которая ему следует, повинуется Богу, а не мужу или отцу.
Умар ибн аль-Хаттаб слышал, как Пророк (ﷺ) сказал, что дела оцениваются по намерениям и каждый получает то, что намеревался. Тот, кто переселился ради мирской выгоды или чтобы жениться на женщине, получит лишь то, ради чего переселился.
Что говорят женщины, которые его носят
Исследовательница Кэтрин Буллок беседовала с мусульманками в Торонто, которые носят хиджаб. Она обнаружила, что они описывали его как собственное решение, принятое как акт веры. Многие говорят, что он освобождает их от того, чтобы их судили по внешности. Образ женщины в покрывале в средствах массовой информации, угнетённой или фанатичной, не совпадает с тем, что эти женщины говорят о себе.
Оспаривает западное представление о хиджабе как символе угнетения. Опираясь на беседы с мусульманками из Торонто, которые его носят, утверждает, что для них это был добровольно избранный обычай веры, дававший им достоинство и свободу от того, чтобы их судили по телу.
Покрытые головы на Западе
Не так давно покрытая голова была обычным зрелищем на Западе. Около 1905 года большинство женщин на рыбном рынке в Голуэе, в Ирландии, носили шали, наброшенные на голову. Королева Елизавета II часто носила головной платок — на скачках, в своих поместьях и на верховых прогулках — до последнего года жизни. Никто не считал платок королевы знаком того, что она угнетена. Покрытая голова сама по себе — не знак того, что кто-то принадлежит другому.
Фотография рыбного рынка в Голуэе, Ирландия, около 1905 года. Большинство женщин в толпе покрывают голову голуэйской шалью.
Фотография Белого дома: королева Елизавета II едет верхом вместе с президентом Рональдом Рейганом в Виндзорском замке 8 июня 1982 года. На королеве головной платок, завязанный под подбородком.
Материал королевских новостей за май 2022 года, за четыре месяца до смерти королевы. В нём говорится, что для менее официальных случаев, таких как скачки, поездки по её поместьям или поездка на поезде, она очень часто выбирала головной платок и иногда надевала его и при официальных обязанностях. За много лет до этого она надевала его, когда ездила верхом с президентом Рейганом.
Покрывало монахини
Католические монахини веками покрывали голову. Церковное право и сейчас требует от членов монашеских орденов носить облачение, одежду своего ордена. Значит, в ордене, облачение которого включает покрывало, сестра не снимает его по своему желанию: этого требует устав её ордена. Это знак того, что её жизнь отдана Богу. До 1983 года Церковь также требовала от каждой женщины покрывать голову в церкви. Она следовала повелению Павла, христианского миссионера I века. Покрывало монахини требуется уставом, и всё же его уважают как выражение преданности, а не называют угнетением. Платок мусульманки заслуживает такого же уважения.
Канон 669 Кодекса канонического права Католической церкви 1983 года предписывает членам монашеских орденов носить облачение своего института, сделанное по его собственному праву, как знак их посвящения и свидетельство бедности.
Канон 1262, параграф 2, Кодекса канонического права Католической Церкви 1917 года предписывает, чтобы в церкви мужчины были с непокрытой головой, а женщины — с покрытой головой и скромно одетыми, особенно когда они подходят к причастию. Кодекс 1983 года, полностью заменивший Кодекс 1917 года, это правило не повторяет.
“И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая; ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижётся; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.”
Фотография трёх монахинь в больнице Провиденс в Сиэтле в 1913 году, каждая в облачении своего ордена, с покрывалом на голове.
- Монахини в больнице Провиденс, Сиэтл, 1913 · Асахел Кертис
- Рыбный рынок, Голуэй, Ирландия, около 1905 года · Национальная библиотека Ирландии
- Королева Елизавета II в Виндзорском замке, 1982 · фотография Белого дома
Оценка по нраву
Коран утверждает, что самый благородный человек перед Богом — самый благочестивый, мужчина или женщина. Он обещает одну и ту же награду верующим мужчинам и верующим женщинам. Пророк (ﷺ) сказал, что Бог смотрит не на лица и богатство, а на сердца и дела. Хиджаб применяет это учение на людях. Женщина просит, чтобы её знали по тому, кто она есть, а не по её телу.
“О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!”
“Поистине, мусульмане и мусульманки, верующие и верующия, обратившиеся и обратившияся, верные и верныя, покорные и покорныя, дающие и дающия милостыню, постящиеся и постящияся, хранящие свое целомудрие и хранящия, поминающие и поминающия Аллаха много, - уготовал им Аллах прощение и великую награду!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Аллах не смотрит на ваши лица и ваше богатство, но Он смотрит на ваши сердца и ваши дела.
Взгляды
Современное возражение: правило, навязанное мужчинами
Многие нерелигиозные критики говорят, что хиджаб — правило, которое мужчины навязывают женщинам. Они говорят, что он делает женщин низшими или собственностью мужчин.
Критики говорят, что хиджаб навязывают женщинам мужчины и что он делает их низшими.
Опровержение
Коран сначала требует скромности от мужчин: верующие мужчины должны потуплять взоры. Он называет цель верхней одежды: чтобы верующих женщин узнавали и не обижали. Его ценность как поклонения — в том, что его носят ради Бога. Мусульманки, с которыми беседовали в Торонто, описывали его как собственный выбор, сделанный по вере, и источник достоинства. Покрывало монахини требует устав её ордена. И всё же его уважают как выражение преданности, а не называют угнетением. Не так давно покрытая голова была обычной и на Западе. Королева Елизавета II часто носила головной платок до последнего года жизни, и никто не называл её угнетённой. Такое же уважение причитается мусульманке.
- Монахини в больнице Провиденс, Сиэтл, 1913 · Асахел Кертис
- Рыбный рынок, Голуэй, Ирландия, около 1905 года · Национальная библиотека Ирландии
- Королева Елизавета II в Виндзорском замке, 1982 · фотография Белого дома
Исламский взгляд
Хиджаб — повеление Бога, которое верующие женщины принимают как поклонение. Он чтит женщину и защищает её. Он не делает её собственностью мужчины. Его ценность как поклонения — в том, что его носят ради Бога.
Коран велит верующим женщинам набрасывать покрывала на грудь. Он велит им надевать верхнюю одежду на людях.
Коран сначала требует скромности от мужчин: верующие мужчины должны потуплять взоры.
Коран называет цель верхней одежды: чтобы верующих женщин узнавали и не обижали.
Пророк (ﷺ) учил, что дела засчитываются по намерению.
Католические монахини носят облачение своего ордена по собственному праву Церкви. Во многих орденах оно включает покрывало. Его уважают как выражение преданности.
С мусульманками в Торонто, носящими хиджаб, провели беседы. Они описывали его как собственный выбор, сделанный по вере, и источник достоинства.
Бог судит людей по благочестию, сердцам и делам, а не по внешности.