Короткий ответ
Христиане никогда не соглашались в том, какие книги вдохновил Бог. Протестантский Ветхий Завет содержит 39 книг. Католический — 46, а Библия Эфиопской православной церкви — ещё больше. В 1546 году католический Тридентский собор назвал Писанием такие книги, как Премудрость и Сирах. В 1870 году Католическая Церковь прокляла всякого, кто их не принимает. В 1646 году протестантское Вестминстерское исповедание сказало, что те же книги вовсе не богодухновенны. Однако первая Библия короля Якова 1611 года напечатала их между Заветами. Такие книги, как Послание к Евреям и Откровение, оспаривались веками. Первый сохранившийся список именно 27 книг Нового Завета относится к 367 году. Значит, христианин должен сначала выбрать, какую Библию он держит, прежде чем доказывать что-либо стихом из неё. Коран содержит одни и те же 114 сур в каждом экземпляре в мире.
Полное объяснение
Три церкви, три списка
Церкви до сих пор держат разные Ветхие Заветы. Протестанты сохраняют книги Еврейской Библии. Католическая Церковь добавляет ещё семь, среди них Премудрость и Сираха. Протестанты называют эти дополнительные книги апокрифами. Католики называют их второканоническими. Православные церкви добавляют другие; Синодальный перевод печатает их как неканонические книги. Эфиопская церковь хранит также древние иудейские сочинения, такие как 1 Еноха и Книга юбилеев. Католическая, протестантская и греческая православная Библии все опускают эти две.
История формирования иудейского и христианского канонов. Церкви до сих пор держат разные Ветхие Заветы: протестанты сохраняют книги Еврейской Библии; Католическая Церковь добавляет Товита, Иудифь, Премудрость, Сираха, Варуха и 1–2 Маккавейские; православные церкви добавляют ещё книги; а Эфиопская православная церковь имеет ещё более широкий канон, включающий 1 Еноха и Книгу юбилеев.
Одна церковь проклинает, другая отрицает
В 1546 году Тридентский собор, собрание католических епископов, перечислил Премудрость и Сираха как священные. Он провозгласил анафему (проклятие) всякому, кто отвергает их и сознательно презирает предания Церкви. В 1870 году Первый Ватиканский собор проклял всякого, кто не принимает списка Тридента, без всякого дополнительного условия. Через век после Тридента протестантское Вестминстерское исповедание, изложение веры, постановило обратное. Оно сказало, что апокрифы не богодухновенны и не входят в канон (принятый список книг). Церковь Англии выбрала средний путь: читать эти книги, но не строить на них учения. Библия короля Якова 1611 года их напечатала.
Католический собор перечисляет книги Ветхого Завета, включая Товита, Иудифь, Премудрость, Сираха, Варуха и две книги Маккавейские, и двадцать семь книг Нового. Он заканчивается так: если кто не примет эти книги целиком и со всеми их частями как священные и канонические «и сознательно и намеренно презрит вышеупомянутые предания, да будет анафема» (проклят и отлучён).
Католический собор провозглашает анафему всякому, кто не принимает как священные и канонические полные книги Писания со всеми их частями так, как перечислил их Тридентский собор, или кто отрицает, что они богодухновенны. Никакого условия о преданиях не прибавлено.
Протестантское исповедание постановляет, что книги, обычно называемые апокрифами, не богодухновенны и не входят в канон Писания. Они не имеют авторитета в Церкви и могут использоваться лишь как прочие человеческие сочинения.
Церковь Англии читает другие книги (Товита, Иудифь, Премудрость, Сираха, Маккавейские и прочие) ради примеров жизни и доброго поведения, как советовал Иероним, но не использует их для установления какого-либо учения.
Первое издание Библии короля Якова напечатало апокрифы, включая Премудрость и Сираха, отдельным разделом между Ветхим и Новым Заветами.
Список Нового Завета появился поздно
Новый Завет собирался медленно. Такие книги, как Послание к Евреям, Послание Иакова и Откровение, оспаривались веками. Некоторые церкви читали другие книги как Писание. Самый ранний сохранившийся список именно двадцати семи книг — послание Афанасия, епископа Александрийского, 367 года.
Афанасий, епископ Александрийский, перечисляет книги, которые считает Писанием. Его список Нового Завета — это двадцать семь книг сегодняшнего Нового Завета; это самый ранний сохранившийся список именно этих книг и никаких других.
Прослеживает, как церкви пришли к согласию о Новом Завете. Три века такие книги, как Послание к Евреям, Послание Иакова и Откровение, оспаривались, а некоторые читали «Пастыря» Ермы как Писание. Послание Афанасия 367 года — первый сохранившийся список именно двадцати семи книг; соборы в Гиппоне (393) и Карфагене (397) подтвердили его; сирийские церкви долго пользовались более коротким собранием.
- 367
Список Нового Завета
Афанасий, епископ Александрийский, пишет самый ранний сохранившийся список ровно сегодняшних 27 книг Нового Завета. Такие книги, как Послание к Евреям, Иакова и Откровение, оспаривались веками.
- 1546
Тридент: дополнительные книги — писание
Католический Тридентский собор причисляет Премудрость Соломона и Сираха к священным книгам. Он объявляет анафему (проклятие и отлучение) всякому, кто их отвергает и сознательно презирает предания Церкви.
- 1611
Библия короля Якова их печатает
Первая Библия короля Якова печатает эти книги в отдельном разделе, между Ветхим и Новым Заветами.
- 1646
Вестминстер: не богодухновенны
Протестантское Вестминстерское исповедание постановляет, что эти книги, апокрифы, не вдохновлены Богом и не входят в список писания.
- 1870
Проклятие без условий
Первый Ватиканский собор проклинает всякого, кто не принимает тридентский список как священный, без всяких добавочных условий.
- Сегодня
Списки по-прежнему различны
В протестантском Ветхом Завете 39 книг, в католическом — 46, а в Библии Эфиопской православной церкви ещё больше.
Что зависит от списка
Эти церкви не могут все быть правы в том, какие книги написал Бог, и выбор этот не мелкий. Сирах 22:3 — Писание в католической Библии. В католической Новой Иерусалимской Библии он гласит, что рождение всякой дочери — убыток. Коран, который подтверждает истинность Писания, ниспосланного до него (5:48), осуждает именно эту горечь при рождении девочки. Он называет плохим выбор, который такие отцы делали о ней. Пророк (ﷺ) обещал, что кто хорошо вырастит двух дочерей, тот будет рядом с ним в День воскресения.
Сын Сирахов говорит, что дурно воспитанный сын — позор для отца, а дочь рождается ему в убыток. Католическая Новая Иерусалимская Библия передаёт вторую строку так, что рождение всякой дочери — убыток.
“И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху - возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!”
“И когда одного из них обрадуют девочкой, лицо его делается черным, и он удручен, скрываясь от народа, от горечи того, чем обрадован: удержать ли это на унижение или сокрыть его в прахе? Плохо они рассуждают!”
Анас ибн Малик передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто вырастит двух девочек, пока они не достигнут зрелости, тот придёт в День воскресения со мной вот так, — и он соединил пальцы.
Одна Книга, один список
Коран обещает, что Аллах (﷾) Сам будет охранять его. Он был записан при жизни Пророка (ﷺ) писцами, чьи имена известны. Один из них, Зайд ибн Сабит, собрал его в один том вскоре после смерти Пророка (ﷺ). Пророк (ﷺ) сверял Коран с ангелом Джибрилом каждый год, а в последний год — дважды. Значит, что входит в него, было известно прежде, чем кто-либо его собрал. Каждый экземпляр сегодня содержит те же 114 сур.
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.
Абу Хурайра передаёт, что Джибриль сверял Коран с Пророком (ﷺ) один раз каждый год, а в год его смерти — дважды.
Христианский ответ и ответ на него
Тридентский собор, сессия IV (8 апреля 1546 г.) — Декрет о канонических Писаниях
Католический собор перечисляет книги Ветхого Завета, включая Товита, Иудифь, Премудрость, Сираха, Варуха и две книги Маккавейские, и двадцать семь книг Нового. Он заканчивается так: если кто не примет эти книги целиком и со всеми их частями как священные и канонические «и сознательно и намеренно презрит вышеупомянутые предания, да будет анафема» (проклят и отлучён).
Приводится как довод для
Христиане говорят, что Святой Дух привёл Церковь к признанию нужных книг, так что список — дело Бога, а не человека.
Ответ
Если их вёл один и тот же Дух, он привёл Католическую Церковь к проклятию тех, кто отвергает Премудрость и Сираха. Он привёл протестантские церкви к тому, чтобы назвать эти книги просто человеческими. И то и другое не может быть водительством Духа. Церкви до сих пор расходятся.
К чему это приводит — Церкви до сих пор расходятся в том, какие книги вдохновил Бог, значит, Дух не мог вести и тех, и других.
Взгляды
Католическая
Церковь получила эти книги вместе с греческим Ветхим Заветом, которым пользовались первые христиане, и имеет власть определять канон. Церковные соборы в Гиппоне (393) и Карфагене (397) перечислили их. Флорентийский собор подтвердил их в 1442 году, а Тридентский собор сделал список обязательным в 1546 году.
Тридентский собор перечислил Премудрость, Сираха и другие второканонические книги как священные и канонические. Первый Ватиканский собор провозгласил анафему всякому, кто не принимает этот список.
Опровержение
Допустим, Католическая Церковь это говорит. Но протестантские церкви отвергают те же книги как человеческие сочинения (Вестминстер, 1646). Значит, постановление ничего не решает для других христиан. Корану не нужно постановления: каждый экземпляр содержит те же 114 сур, как обещал Аллах (15:9).
Эти книги — богодухновенное Писание, потому что Церковь, ведомая Святым Духом, приняла их как таковое.
Опровержение
Допустим, так верят католики. Но ислам судит о книге по тому, что она говорит, а Коран подтверждает истинность Писания, ниспосланного до него, и охраняет его (5:48). Сирах 22:3 считает рождение дочери убытком — ту самую горечь, которую осуждает Коран (16:58–59).
Протестантская
В Ветхий Завет входят только книги Еврейской Библии. Апокрифы можно читать с пользой, но они не слово Бога.
Вестминстерское исповедание, протестантское изложение веры, постановляет, что апокрифы не вдохновлены Богом. Оно даёт им не больше авторитета, чем прочим человеческим сочинениям.
Опровержение
Допустим, протестантские церкви отвергают эти книги. Но первая Библия короля Якова 1611 года их напечатала, а Церковь Англии до сих пор их читает. Даже протестанты не пришли к согласию.
Церковь Англии читает эти книги ради примеров жизни, но не строит на них учения.
Опровержение
Допустим, это средний путь. Но он даёт три ответа на один вопрос: Писание (католики), человеческое сочинение (Вестминстер) и читать, но не использовать для учения (Англия). Три ответа показывают, что вопрос всё ещё открыт.
Исламский взгляд
Список книг Библии устанавливался веками, и церкви до сих пор расходятся в нём. Коран хранился как одна Книга со времён Пророка (ﷺ), по собственному обещанию Аллаха (﷾).
Протестантская, католическая и эфиопская православная Библии до сих пор содержат разное число книг.
Одна церковь объявила эти книги Писанием и прокляла всякого, кто их отвергает. Другая их исключила. А Библия короля Якова 1611 года их напечатала.
Первый сохранившийся список именно двадцати семи книг Нового Завета относится к 367 году.
Аллах (﷾) обещал охранять Коран. Он был записан известными по именам писцами Пророка (ﷺ) и собран в один том вскоре после его смерти. Пророк (ﷺ) сверял его с Джибрилом каждый год, а в последний год — дважды.