Короткий ответ
Нет. Иисус сам так сказал. Не всякий, говорящий ему «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное. Войдёт лишь исполняющий волю его Отца. Он добавил, что многие, творившие чудеса его именем, будут отвергнуты словами «Я никогда не знал вас». У Луки он спрашивает, почему люди зовут его Господом и не делают того, что он говорит. Когда человек спросил, как получить жизнь вечную, Иисус велел ему соблюдать заповеди. Значит, называть Иисуса Господом никого не спасает. Иисус указывал людям на волю Бога, и ислам делает то же. Коран просит веры в единого Бога и праведных дел.
Полное объяснение
Стихи, на которые опираются христиане
Павел, христианский миссионер I века, пишет о спасении. Если устами исповедовать Иисуса Господом и сердцем веровать, что Бог воскресил его из мёртвых, то спасёшься. Он добавляет, что всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Многие христиане понимают эти стихи как обещание, что принять Иисуса как Господа и спасителя — значит обеспечить себе небеса.
“Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься,”
“Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.”
Что Иисус сказал о «Господи! Господи!»
Иисус ставит другую проверку. Не всякий, кто называет его Господом, войдёт в Царство, а лишь исполняющий волю его Отца, который на небесах. Многие скажут, что пророчествовали, изгоняли бесов и творили многие чудеса его именем. Он велит им отойти. У Луки он спрашивает, почему люди зовут его Господом и не делают того, что он говорит.
“Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на небесах.”
“Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.”
“Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?”
Воля Отца — на первом месте
На одном дыхании Иисус ставит своего Отца впереди себя. Он называет проверкой не свою волю, а волю своего Отца. Он называет своей пищей творить волю Пославшего его. Он говорит, что ищет не своей воли. В Гефсимании он молится: не как я хочу, но как Ты. Его семья, говорит он, — всякий, кто исполняет волю его Отца. Пётр, один из учеников Иисуса, говорит, что Бог соделал Иисуса Господом. Титул, который даёт Бог, — не притязание быть Богом.
“Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.”
“Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.”
“И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.”
“ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.”
“Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.”
«Соблюди заповеди»
Когда человек спросил, что ему делать, чтобы иметь жизнь вечную, Иисус не попросил его называть себя Господом. Он велел ему соблюдать заповеди. Иисус также сказал, что при его пришествии каждому воздастся по делам его. Послание Иакова говорит, что человек оправдывается делами, а не верою только.
“И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.”
“ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.”
“Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?”
Что означало «Господь»
Греческое слово кириос, переводимое как «Господь», может означать «господин», «хозяин» или Бог, и решает контекст. Слуги так обращались к хозяину, а ученики — к учителю. Мария Магдалина так обращается к человеку, которого принимает за садовника. Библия короля Якова верно переводит его здесь как «господин», и Синодальный перевод тоже. Иисус говорит, что ученики называют его Учителем и Господом.
Определяет kyrios (кириос) как того, кому принадлежит человек или вещь и кто имеет над ними власть: владельца или хозяина. Это также почётное обращение, которым слуги называют своего господина, а ученики — учителя, прежде чем оно прилагается к Богу и к Мессии.
“Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.”
“Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.”
Что говорит Коран
В Коране Иса говорит своему народу, что Аллах (﷾) — его Господь и их Господь и что им следует поклоняться Ему. Коран ставит то же условие, что ставил Иса. Кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого. Человек в убытке, кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела.
“Не веровали те, которые говорили: «Ведь Аллах - Мессия, сын Марйам». А Мессия сказал: «О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него - огонь, и нет для неправедных помощников!”
“Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему; это - путь прямой!”
“Скажи: «Я ведь - человек, подобный вам; ниспослано мне откровение о том, что бог ваш - Бог единый. И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого».”
“Клянусь предвечерним временем, поистине, человек ведь в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!”
Стих за стихом
Римлянам 10:9 — глава 10, стих 9
“Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься,”
Приводится как довод для
Всякий, кто исповедует Иисуса Господом и верует, что Бог воскресил его, спасён. Спасение приходит верой, а не делами.
Ответ
Сам Иисус поставил другую проверку. Не всякий, говорящий «Господи! Господи!», войдёт, а исполняющий волю его Отца. На вопрос о пути к жизни вечной он сказал: соблюди заповеди. Послание Иакова добавляет, что человек оправдывается делами, а не верою только.
К чему это приводит — По собственным словам Иисуса называть его Господом недостаточно; он просит исполнять волю Бога.
Матфей 7:21 — глава 7, стих 21
“Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на небесах.”
Приводится как довод для
Иисус лишь предостерегает лицемеров, чья вера не настоящая. Те, у кого истинная вера, в безопасности.
Ответ
Эти люди называют его «Господи! Господи!» — то самое исповедание, которое, по словам христиан, спасает. Они также творили чудеса его именем. Иисус не спрашивает, была ли их вера настоящей. Он называет одну проверку — исполнение воли его Отца, который на небесах. Их отвергают, потому что их дела были беззаконием. У Иоанна жизнь вечная — знать «единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Ислам просит того же.
К чему это приводит — Граница, которую проводит Иисус, — исполнение воли его Отца. Называть его Господом или творить чудеса его именем недостаточно.
Римлянам 10:13 — глава 10, стих 13
“Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.”
Приводится как довод для
Павел относит к Иисусу стих пророка Иоиля о призывании ГОСПОДА, значит, «Господь» здесь означает Бога.
Ответ
За четыре стиха до этого Павел говорит, во что нужно верить: что Бог воскресил его. Пётр приводит тот же стих Иоиля. Затем он называет Иисуса Мужем, засвидетельствованным от Бога, которого Бог соделал Господом. Господь, которого соделал Бог, — не ГОСПОДЬ Иоиля.
К чему это приводит — Павел и Пётр, оба приводящие Иоиля, ставят Иисуса под Богом, который соделал его Господом. Собственная проверка Иисуса для Царства — исполнение воли Отца.
Взгляды
Основная христианская
Спасение — по благодати через веру в Иисуса как Господа, а не по делам. Матфея 7:21 предостерегает от пустого исповедания веры: истинная вера проявляется в повиновении.
Павел пишет, что всякий, кто исповедует Иисуса Господом и верует, что Бог воскресил его из мёртвых, спасётся.
Опровержение
Павел действительно это пишет. Но сам Иисус поставил проверку: не всякий, говорящий «Господи! Господи!», войдёт, а лишь исполняющий волю его Отца. На вопрос о пути к жизни вечной он сказал: соблюди заповеди.
Христиане считают, что спасение — дар, получаемый верой, а не заработанный делами. Они понимают Матфея 7:21 как предостережение от ложной веры.
Опровержение
Повиновение действительно важно, как говорят христиане. Но эти люди называли его Господом и творили чудеса его именем, а он всё равно называет одну проверку: волю своего Отца. Там, где Евангелие от Иоанна делает этой волей веру в Сына, это вера в «единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».
Исламский взгляд
Иисус сделал исполнение воли Бога условием входа в Царство. Называть его Господом и даже творить чудеса его именем недостаточно. Коран учит тому же: вере в единого Бога и праведным делам.
Иисус говорит, что не всякий, кто называет его Господом, войдёт в Царство Небесное. Войдёт лишь исполняющий волю его Отца.
Иисус говорит, что многие, пророчествовавшие и творившие чудеса его именем, будут отвергнуты.
На вопрос, как получить жизнь вечную, Иисус ответил: соблюди заповеди.
Иисус ставил волю Отца выше своей собственной воли.
«Господь» (кириос) употреблялось о хозяине или учителе, как и о Боге. Деяния говорят, что Бог соделал Иисуса Господом.
Коран учит, что спасение принадлежит тем, кто верует в единого Бога и творит праведные дела.