Короткий ответ
NIV, современная английская Библия, опускает сотни выражений и шестнадцать стихов, которые есть в Библии короля Якова (KJV) и в русском Синодальном переводе. Стихи вроде Деяний 8:37 есть у неё только в сносках. Она печатает два целых отрывка с примечанием, что в самых ранних рукописях их нет. Это последние двенадцать стихов Марка и рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии. Она также опускает слова вроде «Кровию Его» и заключительную строку молитвы «Отче наш»: «Ибо Твоё есть Царство». Тринадцать таких пропусков приходится на Откровение — книгу, которая проклинает всякого, кто прибавит к её словам или отнимет от них. Христиане спорят, какая Библия права. Так или иначе, переписчики изменяли текст: либо KJV печатает слова, которых нет в древнейших списках, либо современные Библии опускают слова Бога. Ответ ислама: Бог ниспослал Коран и обещал охранять его.
Полное объяснение
Два отрывка, о которых идёт речь
Марка 16:9–20 — последние двенадцать стихов Марка. Иоанна 7:53–8:11 — рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии. Библия короля Якова и Синодальный перевод печатают оба как Писание. NIV печатает оба с примечаниями, что в самых ранних рукописях, переписанных от руки древних книгах, их нет. Учёные сообщают, что ни одного из них нет в двух древнейших почти полных греческих Библиях. Они также сообщают, что рассказ о прелюбодейке оказывается в разных местах в тех рукописях, где он есть.
“Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.”
“Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.”
NIV печатает Марка 16:9–20 отдельно, с примечанием, что в самых ранних рукописях и некоторых других древних свидетельствах этих стихов нет (1984: «в самых надёжных ранних рукописях и других древних свидетельствах»). Учебная Библия NIV добавляет, что существуют серьёзные сомнения в принадлежности этих стихов Марку, потому что их нет в важных ранних рукописях и они отличаются словарём, стилем и богословием, и что Евангелие, вероятно, заканчивалось на 16:8 или его первоначальное окончание было утрачено.
О Марка 16:9–20 сообщает, что последних двенадцати стихов нет в двух древнейших греческих Библиях, сохранившихся в большой части, — Синайском и Ватиканском кодексах, — и в других ранних свидетельствах; что Евсевий и Иероним утверждают, что этих стихов не было почти во всех известных им греческих списках; что некоторые рукописи вместо них содержат другое, краткое окончание; и заключает, что Евангелие в том виде, в каком оно дошло по самым ранним свидетельствам, заканчивается на 16:8.
О рассказе о женщине, взятой в прелюбодеянии (Иоанна 7:53–8:11), сообщает, что его нет в ранних папирусах (P66 и P75), в Синайском и Ватиканском кодексах и в других ранних свидетельствах, а рукописи, которые его содержат, помещают его в разных местах: после Иоанна 7:52, после Иоанна 7:36, в конце Иоанна или после Луки 21:38. Заключает, что он не был частью первоначального Евангелия от Иоанна.
Шестнадцать стихов перенесены в сноски
Шестнадцать стихов Библии короля Якова есть в NIV только в сносках. Один из них — исповедание эфиопского вельможи в Деяниях 8:37, что Иисус Христос есть Сын Божий. В древнейших рукописях его нет.
New International Version не включает в основной текст шестнадцать стихов, которые есть в Библии короля Якова, и приводит их только в сносках: Матфея 17:21, 18:11 и 23:14; Марка 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 и 15:28; Луки 17:36 и 23:17; Иоанна 5:4; Деяния 8:37, 15:34, 24:7 и 28:29; и Римлянам 16:24. Она печатает Марка 16:9–20 и Иоанна 7:53–8:11 с примечаниями, что в самых ранних рукописях их нет. Она заканчивает молитву Господню на Матфея 6:13 без слов «ибо Твоё есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь», отмечая, что их добавляют лишь некоторые поздние рукописи. В Колоссянам 1:14 она читает «искупление, прощение грехов» без слов «Кровию Его». В Откровении у неё нет тринадцати слов или выражений, имеющихся в Библии короля Якова, в 1:8, 1:11 (дважды), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 и 21:24.
“Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.”
О Деяниях 8:37 заключает, что стих — позднейшее добавление. Его нет в древнейших свидетельствах, среди них папирусы 45 и 74 и Синайский, Александрийский, Ватиканский кодексы и кодекс Ефрема, и нет причины, по которой писец опустил бы его, будь он подлинным. Он предполагает, что исповедание веры, употреблявшееся при крещении, было записано на полях, а позднее переписано в текст.
Слова, недостающие внутри стихов
Сотни более мелких выражений различаются. Заключительной хвалы молитвы «Отче наш» нет у Матфея в NIV. Слова «Кровию Его» стоят в Колоссянам 1:14 в Библии короля Якова и в Синодальном переводе и отсутствуют во Всемирной английской Библии, находящейся в общественном достоянии. Слов Библии короля Якова о трёх свидетелях на небе в 1 Иоанна 5:7 вовсе нет в современном тексте. В 1 Тимофею 3:16 Библия короля Якова читает «Бог явился во плоти». Английская Исправленная версия 1881 года и современные Библии после неё читают «Тот, Кто» или «Он».
“и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.”
New International Version не включает в основной текст шестнадцать стихов, которые есть в Библии короля Якова, и приводит их только в сносках: Матфея 17:21, 18:11 и 23:14; Марка 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 и 15:28; Луки 17:36 и 23:17; Иоанна 5:4; Деяния 8:37, 15:34, 24:7 и 28:29; и Римлянам 16:24. Она печатает Марка 16:9–20 и Иоанна 7:53–8:11 с примечаниями, что в самых ранних рукописях их нет. Она заканчивает молитву Господню на Матфея 6:13 без слов «ибо Твоё есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь», отмечая, что их добавляют лишь некоторые поздние рукописи. В Колоссянам 1:14 она читает «искупление, прощение грехов» без слов «Кровию Его». В Откровении у неё нет тринадцати слов или выражений, имеющихся в Библии короля Якова, в 1:8, 1:11 (дважды), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 и 21:24.
“в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,”
“в Котором мы имеем наше искупление, прощение наших грехов.”
“Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.”
“Ибо три свидетельствуют:”
О 1 Иоанна 5:7-8 сообщает, что слов об Отце, Слове и Святом Духе нет ни в одной известной греческой рукописи, кроме восьми поздних, причём в четырёх из них они вписаны на полях как позднее добавление; что ни один греческий отец церкви их не цитирует; и что их нет ни в одном древнем переводе, кроме латинского.
“И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе.”
Английская Revised Version (1881) и American Standard Version (1901), обе в общественном достоянии, следуют более древним рукописям. Обе начинают строку словами «Тот, Кто явился во плоти» и не содержат слова «Бог».
Библия короля Якова и современные Библии, такие как NIV, говорят не одно и то же. Целые стихи есть в одной и отсутствуют в другой.
Если права Библия короля Якова?
Тогда современные Библии опускают слова Бога.
Если правы современные Библии?
Тогда Библия короля Якова печатает слова, которых нет в древнейших списках, например о трёх свидетельствующих на небе в 1 Иоанна 5:7.
В любом случае переписчики изменили текст Библии.
Изменения внутри книги, которая их запрещает
Откровение заканчивается проклятием на всякого, кто прибавит к его словам или отнимет от них. В Библии короля Якова Иисус говорит в 1:11: «Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний». Господь говорит в 1:8: «начало и конец». Во Всемирной английской Библии в этих стихах нет ни того, ни другого выражения. Притчи запрещают прибавлять к словам Бога. Второзаконие запрещает и прибавлять к заповедям Господа, которые передал Моисей, и убавлять от них.
“И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей.”
“Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель.”
“«Я — Альфа и Омега, — говорит Господь Бог, — Который есть, и был, и грядёт, Вседержитель».”
“Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.”
“говоря: «То, что видишь, напиши в книгу и пошли семи собраниям: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардис, Филадельфию и в Лаодикию».”
“Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.”
“Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа Бога вашего, которые я вам заповедую.”
Что говорит об этом Коран
Коран говорит о людях, которые писали писание своими руками и говорили: «Это от Аллаха». Он также говорит о других, которые читали как писание слова, которые не были от Бога. О себе он говорит, что Бог ниспослал его и будет охранять.
“Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!”
“А среди них есть такие, которые своими языками искривляют писание, чтобы вы сочли это писанием, хотя оно и не писание, и говорят: «Это - от Аллаха», а это - не от Аллаха, и говорят они на Аллаха ложь, зная это.”
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
Пункт за пунктом
«Текстологический комментарий к греческому Новому Завету» (2-е изд., 1994), о Марка 16:9–20
О Марка 16:9–20 сообщает, что последних двенадцати стихов нет в двух древнейших греческих Библиях, сохранившихся в большой части, — Синайском и Ватиканском кодексах, — и в других ранних свидетельствах; что Евсевий и Иероним утверждают, что этих стихов не было почти во всех известных им греческих списках; что некоторые рукописи вместо них содержат другое, краткое окончание; и заключает, что Евангелие в том виде, в каком оно дошло по самым ранним свидетельствам, заканчивается на 16:8.
Приводится как довод для
Ничего не удалено. В древнейших рукописях этих слов никогда не было. Современные Библии восстанавливают подлинник.
Ответ
Тогда веками Церковь читала, печатала и проповедовала как слово Бога слова, которых нет в древнейших списках. Библия короля Якова и Синодальный перевод делают это до сих пор. Именно это запрещают Откровение и Притчи.
К чему это приводит — По этому ответу Церковь веками читала как Божьи слова, которых нет в древнейших списках.
1 Иоанна 5:7 — глава 5, стих 7 (KJV)
“Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.”
Приводится как довод для
Ни одно учение не зависит от спорных стихов. Каждое учение всё равно есть в других местах.
Ответ
Вопрос не в том, сохраняется ли учение, а в том, сохранены ли слова Бога. Иисус сказал, что человек живёт всяким словом Бога. Слова в 1 Иоанна 5:7 говорят, что Отец, Слово и Святой Дух едины. В Библии короля Якова они были самым ясным стихом о Троице. Они есть лишь в восьми поздних греческих рукописях, в четырёх из них — на полях. Ни один греческий отец церкви их не приводит.
К чему это приводит — Даже если ни одно учение не теряется, слова, которых нет в древнейших списках, веками печатались как Божьи.
Взгляды
Христиане, следующие современному тексту
Современные Библии следуют древнейшим и лучшим рукописям. Недостающих слов нет в древнейших и лучших рукописях. Опуская их, восстанавливают то, что написали первые авторы, и никакое учение веры не теряется.
В древнейших греческих рукописях нет окончания Марка и рассказа о прелюбодейке. Значит, говорят они, современные Библии правы, отмечая их.
Опровержение
В древнейших рукописях этих отрывков действительно нет, это признано. Но Библия короля Якова веками печатала их как Писание, и христиане до сих пор спорят, какая Библия права. Значит, веками Церковь читала как слово Бога то, чего нет в древнейших списках.
Христиане, признающие только Библию короля Якова
Бог обещал сохранить каждое слово. Библия короля Якова, основанная на Общепринятом тексте, хранит их, а современные Библии вырезали слово Бога.
Иисус сказал, что человек живёт всяким словом, исходящим из уст Божиих. Значит, Библия, опускающая слова, потеряла слова Бога.
Опровержение
Иисус действительно сказал, что человек живёт всяким словом Бога, это признано. Но в Библии короля Якова в 1 Иоанна 5:7 есть слова, которые стоят лишь в восьми поздних греческих рукописях. Ни один греческий отец церкви их не приводит. Обещание о всяком слове не может указывать на слова, которых греческая Церковь никогда не знала.
Исламский взгляд
Обе христианские стороны признают, что переписчики изменяли текст. Либо слова, которых нет в древнейших списках, веками печатались как слово Бога, либо слова Бога были опущены. Коран был ниспослан и сохранён таким, каким его передал Пророк (ﷺ).
NIV переносит в сноски шестнадцать стихов, которые Библия короля Якова печатает как Писание. Она отмечает два целых отрывка как отсутствующие в самых ранних рукописях.
Общедоступные Библии на этом сайте различаются слово в слово. Примеры — «Кровию Его» в Колоссянам 1:14 и «Альфа и Омега» в Откровении 1:11.
Откровение проклинает всякого, кто прибавит к его словам или отнимет от них. Однако его собственный текст различается в Библии короля Якова и в современных Библиях.
Какой бы текст ни был верен, переписчики изменяли слова, что запрещают Притчи и Второзаконие.
Коран говорит, что некоторые писали писание своими руками и называли его Божьим. Он говорит, что Бог будет охранять Коран.