Короткий ответ
Иисус сказал, что первая заповедь: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый». Один книжник спросил его, какая заповедь первая. Иисус привёл символ веры Моисея, а затем повеление любить Бога всем сердцем. Он ничего не сказал о Сыне или Святом Духе. Книжник повторил это: один есть Бог, и нет иного, кроме Его. Иисус сказал ему, что он недалеко от Царствия Божия. Если бы Бог был тремя лицами, это был бы момент сказать об этом. В другом месте Иисус называл Бога «Богом Моим и Богом вашим». Ислам учит тому же символу веры: Аллах (﷾) един, и нет никого подобного Ему.
Полное объяснение
Вопрос, который задали Иисусу
В Евангелии от Марка книжник, знаток Закона Моисея, спрашивает Иисуса, какая первая из всех заповедей. Иисус отвечает Второзаконием 6:4–5, из пятой книги Библии. Эти слова известны как Шма, символ веры, который иудеи читают каждое утро и вечер. Перевод Еврейского издательского общества 1917 года ясно передаёт еврейский текст: ГОСПОДЬ один. Более краткий рассказ Матфея записывает повеление любить Бога. Он называет его первой и наибольшей заповедью.
“Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?”
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
“и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!”
“СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ: ГОСПОДЬ — БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ОДИН.”
“Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь;”
Символ веры книжника и вывод Иисуса
Книжник повторяет ответ своими словами: один есть Бог, и нет иного, кроме Его. Это язык Второзакония 4:35. Иисус видит, что он ответил разумно, и говорит ему, что он недалеко от Царствия Божия. Этот человек исповедал одного Бога, без никого рядом с Ним, и не упомянул Троицы.
“Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;”
“Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь есть Бог и нет ещё кроме Его.”
“Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.”
| Кто | Слова |
|---|---|
| Моисей (Второзаконие 6:4) | «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» |
| Иисус (Марка 12:29) | Первая из всех заповедей: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» |
| Книжник (Марка 12:32) | «один есть Бог и нет иного, кроме Его» |
| Коран (112:1–4) | Аллах (﷾) един; Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему. |
На вопрос о первой из всех заповедей Иисус ничего не сказал ни о Сыне, ни о Святом Духе.
Как христиане понимают ответ
Христиане тоже исповедуют Шма. Они верят в Троицу — учение о том, что единый Бог существует в трёх лицах: Отец, Сын и Святой Дух. Поэтому они не понимают ответ Иисуса как отрицание Троицы.
“Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть;”
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
Момент, чтобы учить о Троице
Иисуса спросили о первой из всех заповедей, о той, что важнее всего. Он назвал единство Бога и любовь к Богу. Он ничего не сказал о Сыне, которому следует поклоняться, или о трёх лицах. В другом месте он называл Бога «Богом Моим и Богом вашим», ставя себя вместе с людьми, которые Ему поклоняются. В Евангелии от Марка он спрашивает человека, почему тот называет его благим, ибо никто не благ, как только один Бог. Он также говорит, что только Отец знает час конца.
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
“Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.”
“Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.”
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
Тот же символ веры в Коране
Коран излагает этот символ веры так, что к нему ничего нельзя добавить. Аллах (﷾) един, Он не родил и не был рождён, и нет ничего подобного Ему. Затем он приглашает иудеев и христиан сойтись именно на этой почве. Им следует не поклоняться никому, кроме Аллаха (﷾), и ничего не придавать Ему в сотоварищи.
“Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!”
“Скажи: «О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: »Засвидетельствуйте, что мы - предавшиеся.”
Стих за стихом
Марк 12:29 — глава 12, стих 29
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
Приводится как довод для
Иисус утверждает, что Бог един. Христиане согласны и считают, что единый Бог — три лица, так что ничто в этом ответе не отрицает Троицы.
Ответ
Книжник разъяснил, что означают эти слова: один есть Бог, и нет иного, кроме Его. Иисус не поправил его и ничего не добавил. Он увидел, что ответ разумен, и сказал этому человеку, что он недалеко от Царствия. Сам Иисус сказал «Господь Бог наш», говоря как тот, кто поклоняется этому Богу. Он также называл Его «Богом Моим и Богом вашим». В Евангелии от Марка Иисус говорит, что только Отец знает день и час конца, а Сын не знает. Единый Бог символа веры знает то, чего не знает Сын.
К чему это приводит — Символ веры, изложенный в этом отрывке, — один Бог, без никого рядом с Ним, и Троицы в нём нигде нет.
Взгляды
Основная христианская
Иисус утвердил Шма, и Церковь тоже его утверждает. Христиане считают, что единый Бог — Отец, Сын и Святой Дух, поэтому Шма и Троица не противоречат друг другу.
Иисус приводит Шма, и христиане исповедуют того же единого Бога, понимаемого как три лица в одной сущности.
Опровержение
Иисус действительно приводит Шма, и христиане действительно исповедуют единого Бога. Но книжник ясно сказал: «один есть Бог и нет иного, кроме Его», — и Иисус, видя, что он ответил разумно, ничего не добавил. Троицы в этом символе веры нет, а Иисус говорил «Господь Бог наш» и «Богу Моему и Богу вашему» как поклоняющийся.
Иудейская: Шма, читаемая каждое утро и вечер
Иудеи читают Шма дважды в день: Слушай, Израиль, Господь — Бог наш, Господь один. Это сердце иудейской веры. Иудаизм считает, что она исключает всякого Бога, состоящего из лиц или рождённого человеком.
Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь один.
Опровержение
Ислам полностью согласен. Саадия Гаон, иудейский учёный X века, передал Шма по-арабски так: «Знай, о народ Израиля, что Аллах, наш Господь, — Аллах Единый». Иисус назвал те же слова первой заповедью. Коран призывает иудеев и христиан к этому общему слову: чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха (﷾).
Исламский взгляд
Собственное изложение веры Иисусом — единство Бога, символ веры Моисея и каждого пророка. Это символ веры, которому учит Коран, и символ веры ислама: нет божества, кроме Аллаха (﷾).
На вопрос о первой из всех заповедей Иисус ответил Шма: Господь Бог наш есть Господь единый.
Книжник пересказал это как одного Бога, без иного рядом с Ним. Иисус сказал ему, что он недалеко от Царствия Божия.
Ответ Иисуса не называет ни Сына, ни Духа, хотя вопрос был о самой важной заповеди из всех.
Иисус называл Бога «Богом Моим и Богом вашим». Читая Шма, он говорил о «Господе Боге нашем» как один из поклоняющихся.
Коран учит, что Аллах (﷾) един, никого не рождает и не имеет равного. Он призывает иудеев и христиан поклоняться только Ему.