Короткий ответ
Ислам учит, что Бог никого не наказывает, пока до них не дошёл посланник. Коран также говорит, что к каждому народу на земле был послан увещатель. Значит, никто не осуждён за послание, которое так и не пришло. Многие христиане, особенно евангельские, понимают Иоанна 14:6 и Деяния 4:12 иначе. По их пониманию, никто не спасается без веры в Иисуса. Это не оставляет надежды миллионам в Америке, Китае или Австралии, которые жили и умерли прежде, чем до них дошёл миссионер. Не оставляет оно её и народам далёких земель, которые жили и умерли до прихода Иисуса. (Католическая Церковь учит, что те, кто не слышал не по своей вине, могут спастись, если искренне ищут Бога.) Ответ ислама подходит справедливому и милосердному Богу. Каждого судят по посланию, которое до него дошло, и по тому, что он с ним сделал.
Полное объяснение
Нет наказания прежде посланника
Коран прямо излагает правило: Бог не наказывает, пока не пошлёт посланца с увещанием. Он называет причину. Посланники были посланы, чтобы не было для людей против Бога довода. Значит, ни одна душа не осуждена за то, что не услышала послания, которое до неё не дошло.
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
“посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников. Поистине, Аллах велик, мудр!”
У каждого народа был посланник
Коран говорит, что Бог отправил к каждому народу посланника и что нет никакого народа, в котором не прошёл бы увещатель. Некоторые из этих посланников названы, а многие нет. Значит, Бог говорил не только на Ближнем Востоке. Слова Корана не оставляют вне ни одного народа, а это охватывает и Америку, и Дальний Восток. Если послание до кого-то не дошло, действует правило: Бог никого не наказывает прежде прихода посланника.
“Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества». Были среди них те, кого Аллах повел прямым путем, а были те, кому оказалось суждено заблуждение. Идите же по земле и посмотрите, каков был конец считающих ложью!”
“Мы послали тебя с истиной вестником и увещателем. Нет никакого народа, в котором не прошел бы увещатель!”
“Мы посылали посланников до тебя; о некоторых мы рассказали тебе, о других не рассказывали. Никакому посланнику не подобало приводить знамение, иначе как с соизволения Аллаха. А когда придет повеление Аллаха, будет решено по истине, и проиграют тогда обвиняющие во лжи.”
Судимы по справедливости — по тому, что до них дошло
Коран говорит, что когда к народу приходит его посланник, между ними решается по справедливости, и они не будут обижены. В День суда ни одна душа не будет обижена ни в чём. Пророк (ﷺ) связал предупреждение со слышанием. Он говорил об иудее или христианине, который услышит о нём и умрёт, отвергнув его послание.
“К каждому народу - свой посланник, то будет между нами решено по справедливости, и они не будут обижены.”
“И устроим Мы весы для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чем; хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесем и его. Достаточны Мы как счетчики!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) поклялся: всякий иудей или христианин из его общины, кто услышит о нём, а затем умрёт, не уверовав в то, с чем он послан, будет из обитателей Огня.
Стихи, стоящие за словами «нет другого пути»
Многие христиане, особенно евангельские, понимают эти стихи строго. Иисус — единственный путь к Отцу, и нет другого имени, которым надлежало бы людям спастись. Павел, христианский миссионер I века, спрашивает, как веровать в Того, о Ком не слыхали. Это движет христианскими миссиями.
“Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.”
“ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.”
“Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?”
Чему учили церкви
В 1442 году Флорентийский собор (собрание католических епископов) объявил, что никто вне Католической Церкви не может стать причастником вечной жизни. Он назвал также язычников (людей, поклоняющихся другим богам). В 1863 году папа Пий IX учил, что некоторые люди пребывают в неведении о вере не по своей вине. Если они соблюдают естественный закон (нравственное чувство, которое Бог вкладывает в каждое сердце), они могут достичь вечной жизни. В 1964 году Второй Ватиканский собор сказал, что те, кто искренне ищет Бога, могут спастись. Многие евангельские протестанты держатся более строгого взгляда. Официальные формулировки церквей сдвигались на протяжении веков. Коран дал свой ответ в VII веке, и он не изменился.
Булла об унии с коптами объявляет, что Церковь твёрдо верует, что никто вне Католической Церкви — не только язычники, но и иудеи, еретики и раскольники — не может стать причастником вечной жизни и что они пойдут в вечный огонь, если до конца жизни не присоединятся к Церкви.
Энциклика учит, что те, кто пребывает в непреодолимом неведении о католической религии, но соблюдает естественный закон, готов повиноваться Богу и жить праведно, могут достичь вечной жизни силой божественного света и благодати.
Учит, что те, кто не по своей вине не знает Евангелия Христова или Его Церкви, но искренне ищет Бога и, движимый благодатью, старается исполнять Его волю так, как её открывает совесть, могут достичь спасения.
Стих за стихом
Деяния 4:12 — глава 4, стих 12
“ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.”
Приводится как довод для
Все согрешили и справедливо осуждены за собственный грех. Спасение — только верою в Иисуса, так что у тех, кто никогда не слышал, нет пути к спасению.
Ответ
Римлянам 1:20 говорит, что они безответны. Но при таком понимании оно не даёт им пути к спасению, потому что единственное лекарство, вера в Иисуса, до них так и не дошло. Коран считает каждую душу ответственной за послание, которое до неё дошло, и никого не наказывает прежде прихода посланника.
К чему это приводит — При таком понимании лекарство было недоступно миллионам не по их выбору. Правило Корана не оставляет никого без увещателя.
Иоанн 14:6 — глава 14, стих 6
“Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.”
Приводится как довод для
Никто не приходит к Отцу, как только через Иисуса, так что нет спасения помимо веры в него.
Ответ
Иоанна 14:6 называет путь к Отцу. Он не говорит, что Бог делает с теми, до кого этот путь не дошёл. Коран говорит: каждый народ судят по посланнику, посланному к нему.
К чему это приводит — Стих не отвечает на вопрос о тех, кто никогда не слышал; Коран отвечает.
Взгляды
Евангельская христианская
Спасение приходит только через сознательную веру в Иисуса Христа. Поэтому Евангелие должно быть проповедано каждому народу.
Иисус говорит, что никто не приходит к Отцу, как только через него.
Опровержение
Иоанна 14:6 называет путь к Отцу, но не говорит, что Бог делает с теми, до кого этот путь не дошёл. Католическая Церковь понимает его как оставляющий им надежду. Коран говорит, что Бог никого не наказывает прежде прихода посланника.
Пётр говорит, что нет спасения ни в каком ином имени.
Опровержение
Деяния 4:12 говорят, что нет другого имени для спасения. Они не говорят, кого Бог судит за то, что тот никогда не слышал этого имени. Коран говорит, что Бог послал увещателя к каждому народу и никого не наказывает прежде прихода посланника.
Павел говорит, что люди не могут веровать в Того, о Ком не слыхали, и не могут слышать без проповедующего.
Опровержение
Ислам согласен, что люди не могут веровать в послание, которое до них не дошло. Поэтому Коран говорит, что Бог послал посланника к каждому народу и никого не наказывает прежде его прихода.
Павел говорит, что творение делает Бога познаваемым, так что люди безответны.
Опровержение
Ислам согласен, что творение указывает на Бога (3:190–191). Но Коран говорит, что Бог никого не наказывает, пока не придёт посланник (17:15). При строгом понимании Римлянам 1:20 оставляет людей безответными, но без пути к спасению.
Католическая
Католическая Церковь учит, что некоторые люди не знают Евангелия не по своей вине. Если они искренне ищут Бога, они могут спастись.
Lumen Gentium 16 (учение Второго Ватиканского собора) говорит о людях, которые не знают Евангелия не по своей вине. Если они искренне ищут Бога, они могут достичь спасения.
Опровержение
Ислам согласен, что человек, никогда не слышавший, не осуждён за это. Ислам идёт дальше. Он говорит, что Бог послал увещателя к каждому народу и судит каждого по посланию, которое до него дошло.
Исламский взгляд
Бог никого не наказывает, пока до них не дошёл посланник, и Он послал посланника к каждому народу. Каждого судят по посланию, которое до него дошло. Никто не осуждён из-за того, когда или где он родился.
Коран учит, что Бог не наказывает, пока не пошлёт посланца.
Коран учит, что у каждого народа был посланник или увещатель, многие из которых не названы.
Если спасение приходит только верой в Иисуса, путь к спасению был закрыт для миллионов тем, когда и где они родились. Это не был их собственный выбор.
Флоренция в 1442 году объявила, что никто вне Церкви, включая язычников, не может стать причастником вечной жизни. В 1863 году папа Пий IX учил, что некоторые люди пребывают в неведении о католической вере не по своей вине. Если они соблюдают естественный закон, они могут достичь вечной жизни. В 1964 году Второй Ватиканский собор учил, что те, кто искренне ищет Бога, могут достичь спасения.
Пророк (ﷺ) связал предупреждение со слышанием. Иудей или христианин, который услышит о нём и умрёт, не уверовав в его послание, сказал он, будет из обитателей Огня.