Принуждали ли людей становиться христианами?

Закон Карла Великого для покорённых саксов назначает смерть всякому, кто сожжёт церковь, будет есть мясо в Великий пост из презрения к христианству или сожжёт умерших по языческим обрядам. Глава 8 постановляет: если кто-либо из племени саксов, скрывающийся среди них, пожелает впредь утаиться некрещёным, пренебрежёт прийти к крещению и пожелает остаться язычником, да будет наказан смертью.

Излагает условия капитуляции, по которым Фердинанд и Изабелла приняли мусульман Гранады в подданство, обещав им их земли, их мечети и их собственный закон. Описывает, как насильственные обращения в Гранаде следовали произвольным методам Франсиско Хименеса де Сиснероса, архиепископа Толедского, и как королевский указ (прагматика) от 12 февраля 1502 года повелел всем маврам покинуть королевства Кастилии и Леона до конца апреля, оставив мальчиков младше четырнадцати и девочек младше двенадцати, на условиях, которые делали уход невозможным: они могли отплыть лишь из портов Бискайи, не могли отправиться в Наварру, Арагон, к туркам или к маврам Африки, а за то, что остались, им грозила смерть. Ли говорит, что указ не предлагал никакой заявленной альтернативы, так что обращение, единственный способ избежать его, можно было назвать добровольным; он озаглавливает этот отрывок «Принудительное обращение в Кастилии».

Требование, зачитывавшееся испанскими завоевателями народам Америки. Опираясь на дарение Папой их земель королям Испании, оно требовало от них признать Церковь владычицей всего мира, а Папу и от его имени короля и королеву Испании — своими господами и позволить священникам проповедовать им. Оно говорило, что их не будут принуждать стать христианами. Но если они откажутся или промедлят, оно объявляло: «мы мощно войдём в вашу страну и будем вести против вас войну всеми способами», возьмём вас, ваших жён и ваших детей и сделаем их рабами, и скажем, что последующие смерти и потери — ваша вина.

Французский королевский эдикт, регулировавший рабство на американских островах Франции. Его вторая статья предписывает, чтобы все рабы на островах были крещены и наставлены в католической, апостольской и римской религии и чтобы поселенцы, покупающие вновь прибывших африканцев, в течение недели сообщали о них губернатору и интенданту, которые должны были их наставить и крестить.

Говорит, что ислам пришёл в Сулу через проповедников: Макдума, прибывшего около 1380 года и обратившего людей во многих местах, и Абу Бакра, прибывшего около 1450 года, женившегося на дочери раджи Багинды и учившего религии и закону, так что народ оставил своих прежних богов в медленном и постепенном, но настоящем обращении; Салиби говорит, что это меняет прежде бытовавшее мнение, будто ислам был введён там мечом. Он приводит инструкции губернатора Франсиско де Санде 1578 года для экспедиции против Сулу: приказать сулусцам больше не допускать проповедников учения Мухаммада; выяснить, кто его проповедовал, и «схватить их и привести ко мне»; и сжечь или разрушить дом, где проповедовалось это проклятое учение. Салиби перечисляет среди целей: превратить Сулу в вассальное государство, взимать дань и «искоренить „проклятое учение“ Мухаммада и обратить сулусцев в христианскую религию» — и говорит, что экспедиция положила начало состоянию войны между Сулу и Испанией.

“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”

“А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком. Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими?”

“Напоминай же, ведь ты - только напоминатель! Ты над ними - не властитель,”

“И скажи: «Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует». Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лица. Скверно питье, и плохо убежище!”