Короткий ответ
Ислам учит, что ни один человек не божествен. Коран говорит, что всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Богу только как раб. Он велел самому Пророку Мухаммаду (ﷺ) сказать: «Ведь я человек, такой, как вы». Ни один пророк не может велеть людям поклоняться ему. Японское государство когда-то учило иному. Комментарий к его конституции 1889 года называл императора «нисшедшим с Небес, божественным и священным». 1 января 1946 года рескрипт, официальное заявление от имени императора, сказал нечто новое. Он сказал, что узы между императором и народом не основаны на «ложном представлении, что Император божественен». Учение ислама не опирается ни на какой рескрипт. Оно верно для каждого человека — и для царей, и для пророков. Почёт принадлежит людям, а поклонение — одному Богу.
Полное объяснение
Ни один человек не божествен
Ислам отвечает на этот вопрос для каждого человека, а не только для одного. Коран говорит, что всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Богу как раб. Он велел Пророку Мухаммаду (ﷺ) сказать: «Ведь я человек, такой, как вы». Ему возвещено, что Бог един. Ему было велено также сказать, что он не владеет для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Бог. Коран говорит, что ни один человек, которому даны писание и пророчество, не велел бы людям поклоняться ему. И не велел бы им брать ангелов и пророков господами. Пророк (ﷺ) сказал: не превозносите меня чрезмерно; я лишь раб, так называйте меня рабом Аллаха (﷾) и Его Посланником.
“Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Милосердному только как раб;”
“Скажи: Ведь я - человек, такой, как вы; мне было возвещено, что бог ваш - Бог единый. Устремляйтесь же к Нему прямо и просите у Него прощения; и горе многобожникам,”
“Скажи: «Я ведь - человек, подобный вам; ниспослано мне откровение о том, что бог ваш - Бог единый. И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого».”
“Скажи: «Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня коснулось бы зло. Ведь я - только увещатель и вестник для народа, который верует».”
“Не годится человеку, чтобы ему Аллах даровал писание, и мудрость, и пророчество, а потом он сказал бы людям: «Будьте рабами мне, вместо Аллаха, но будьте раввинами за то, что вы учите писанию, и за то, что вы изучаете». И не прикажет он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами. Разве ж Он прикажет вам неверие после того, как вы - предавшиеся?”
Умар передаёт, что слышал, как Пророк (ﷺ) сказал: не превозносите меня чрезмерно, как христиане превознесли сына Марьям; я лишь раб, так называйте меня рабом Аллаха и Его Посланником.
Урок смерти Пророка (ﷺ)
Когда Пророк (ﷺ) умер, Умар, один из его ведущих сподвижников, не мог в это поверить. Абу Бакр, его ближайший сподвижник, обратился к людям. Он сказал: кто поклонялся Мухаммаду — Мухаммад умер; кто поклонялся Аллаху (﷾) — Аллах (﷾) жив и никогда не умрёт. Затем он прочитал аяты Корана, среди них: «И Мухаммад — только посланник». Человек рождается и умирает. Поклонение принадлежит лишь Тому, Кто никогда не умирает.
Аиша передаёт, что когда Пророк (ﷺ) умер, Умар настаивал, что он не умер. Абу Бакр вошёл, открыл его лицо и поцеловал его, затем вышел и сказал людям: кто поклонялся Мухаммаду — Мухаммад умер; кто поклонялся Аллаху — Аллах жив и никогда не умрёт. Затем он прочитал Коран 39:30 и 3:144.
“И Мухаммад - только посланник, до которого были посланники. Разве ж если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным.”
Чему учило государство в 1889–1945 годах
Первая современная конституция Японии, конституция Мэйдзи 1889 года, говорит в статье 3: «Император священен и неприкосновенен». Ито Хиробуми, один из её составителей, написал и комментарий к ней. Об этой статье он написал: «Император нисшёл с Небес, божественен и священен; Он превыше всех Своих подданных». Он начал со строки о Священном Престоле, которая, по его словам, взята из «Кодзики», древнейшей летописи Японии. Старые книги возводят род императоров к Аматэрасу. Синто чтит её как ками солнца. Ками — священные существа и силы, которые чтит синто. Учёные синто говорят, что ками — не «боги» в западном смысле. «Нихон сёки», летопись 720 года, ставит рядом несколько версий. В одной из них Аматэрасу говорит своему внуку, что её потомки будут владыками этой земли.
“Император священен и неприкосновенен.”
“«Священный Престол был установлен в то время, когда разделились небо и земля» (Кодзики). Император нисшёл с Небес, божественен и священен; Он превыше всех Своих подданных. Его должно чтить, и Он неприкосновенен. Он, конечно, должен оказывать должное уважение закону, но закон не имеет силы призвать Его к ответу.”
“Затем она повелела своему Августейшему Внуку, говоря: «Эта Страна Тростниковой Равнины 1500 Осеней Прекрасных Рисовых Колосьев, — край, владыками которого будут мои потомки. Ступай же, мой Августейший Внук, туда и правь им».”
Статья Университета Кокугакуин о том, как понимается ками. Она отмечает, что ками обычно переводят как «бог», но часто утверждают, что японское и английское слова — совершенно разные понятия, и противопоставляет единобожие иудейской и христианской традиции многобожным представлениям синто.
Что изменилось в 1945 и 1946 годах
15 декабря 1945 года союзная штаб-квартира в Токио издала Директиву о синто (SCAPIN-448). Она прекратила государственную поддержку синто. Она также постановила, что «распространение синтоистских учений» в учебных заведениях, «полностью или частично содержащихся на государственные средства, запрещается». Затем рескрипт 1 января 1946 года заговорил об узах между императором и народом. В английском тексте, опубликованном вместе с ним, говорилось: «Они не зависят от одних лишь легенд и мифов. Они не основаны на ложном представлении, что Император божественен...» Японское слово, переданное как «божественен», — акицумиками, «явленный ками», то есть ками в человеческом облике. Рескрипт ничего не говорит о происхождении от Аматэрасу.
“Распространение синтоистских учений в любой форме и любыми средствами в любом учебном заведении, полностью или частично содержащемся на государственные средства, запрещается и должно немедленно прекратиться.”
“Узы между нами и нашим народом всегда основывались на взаимном доверии и привязанности. Они не зависят от одних лишь легенд и мифов. Они не основаны на ложном представлении, что Император божественен”
Почёт — людям, поклонение — Богу
В Японии есть национальный праздник, День почитания старших (Кэйро-но хи), чтобы чтить пожилых. Ислам повелевает почитать родителей в старости — с мягкими словами и смирением. Но тот же отрывок начинается так: не поклоняйтесь никому, кроме Него. Почёт подобает людям, а поклонение — одному Богу. Ислам также не даёт никому положения перед Богом по рождению. Коран говорит, что самый благородный — самый благочестивый. Пророк (ﷺ) сказал, что кого задержали его дела, того не продвинет вперёд его родословная.
Закон устанавливает цель каждого национального праздника. День почитания старших (Кэйро-но хи), третий понедельник сентября, — чтобы уважать и любить пожилых людей, многие годы служивших обществу, и праздновать их долголетие. День детей (5 мая) — чтобы уважать детей как личностей, заботиться об их счастье и благодарить матерей. День зелени (4 мая) — чтобы приблизиться к природе и быть благодарными за её дары.
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
“О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!”
Абу Хурайра передаёт более длинное изречение Пророка (ﷺ) о добрых делах и награде за них. Среди них: кто встанет на путь в поисках знания, тому Аллах облегчит путь в Рай; и когда люди собираются в мечети, чтобы читать Коран и изучать его вместе, на них нисходит спокойствие, их покрывает милость и их окружают ангелы. Оно заканчивается так: кого задержали его дела, того не продвинет вперёд его родословная.
Как взвесить ответ
Учение ислама об этом не зависит ни от какого государства и ни от какого рескрипта. Оно исходит из Книги, которая просит, чтобы её читали внимательно. Эту Книгу принёс Мухаммад (ﷺ), последний из пророков, посланный ко всем людям. Ислам — полный образ жизни, в центре которого один Творец, а каждый человек — Его раб. Первый шаг — прочесть Коран самому и подумать о человеке, который его принёс.
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
Ответы на пять возражений
Конституция Японской империи (Конституция Мэйдзи, 1889), статья 3
“Император священен и неприкосновенен.”
Приводится как довод для
«Священен и неприкосновенен» — правовая формула, встречавшаяся в европейских конституциях того времени. Она означала, что на монарха нельзя подать в суд, а не что он божествен.
Ответ
Для одной статьи 3 это прочтение справедливо. Комментарий Ито тоже даёт этот правовой смысл: закон не имеет силы призвать императора к ответу. Но тот же абзац говорит больше. В английском тексте Мийодзи Ито, помогавшего составлять конституцию, он называет императора «нисшедшим с Небес, божественным и священным». Поэтому эта страница приводит комментарий, а не одну статью.
К чему это приводит — Притязание на божественность опирается на комментарий, в английском тексте одного из составителей конституции, а не на правовую формулу статьи 3.
Императорский рескрипт от 1 января 1946 года («Декларация о человеческой природе»), английский текст, обнародованный вместе с ним
“Узы между нами и нашим народом всегда основывались на взаимном доверии и привязанности. Они не зависят от одних лишь легенд и мифов. Они не основаны на ложном представлении, что Император божественен”
Приводится как довод для
Рескрипт 1946 года нигде не говорит «я не бог». Он говорит только об узах между императором и народом.
Ответ
Эта страница приводит слова рескрипта так, как они стоят. Он говорит, что эти узы не основаны на «ложном представлении, что Император божественен». Японское слово — акицумиками, явленный ками. Рескрипт ничего не говорит о происхождении от Аматэрасу. Ответ ислама не зависит от того, как читать рескрипт. Он опирается на Коран: всякое существо приходит к Богу как раб.
К чему это приводит — Рескрипт приведён точно. Учение ислама стоит на Коране, какое бы прочтение рескрипта ни предпочесть.
«Подходы к пониманию понятия ками»
Статья Университета Кокугакуин о том, как понимается ками. Она отмечает, что ками обычно переводят как «бог», но часто утверждают, что японское и английское слова — совершенно разные понятия, и противопоставляет единобожие иудейской и христианской традиции многобожным представлениям синто.
Приводится как довод для
Ками — не Бог в западном смысле. Акицумиками означало ками в человеческом облике, а не Творца, поэтому никто не утверждал, что император создал мир.
Ответ
Учёные синто действительно говорят, что ками — не «боги» в западном смысле. Но Коран запрещает не только называть человека Творцом. Он говорит, что даже пророк не может велеть людям поклоняться ему или брать ангелов и пророков господами. Если не может пророк, не может и никакой другой человек. Благоговение, которое принадлежит Богу, — только Его.
К чему это приводит — Ислам запрещает брать любого человека господом наряду с Богом, а не только называть его Творцом.
Сахих Муслим 2699 — «Книга поминания, мольбы, покаяния и просьбы о прощении», хадис 2699
Абу Хурайра передаёт более длинное изречение Пророка (ﷺ) о добрых делах и награде за них. Среди них: кто встанет на путь в поисках знания, тому Аллах облегчит путь в Рай; и когда люди собираются в мечети, чтобы читать Коран и изучать его вместе, на них нисходит спокойствие, их покрывает милость и их окружают ангелы. Оно заканчивается так: кого задержали его дела, того не продвинет вперёд его родословная.
Приводится как довод для
Мусульмане чтят семью и род Пророка (ﷺ), значит, ислам тоже чтит происхождение.
Ответ
Мусульмане любят семью Пророка (ﷺ), но никто не разделяет божественность Бога через происхождение. И происхождение не даёт положения перед Ним. Коран говорит, что самый благородный — самый благочестивый. Пророк (ﷺ) сказал, что кого задержали его дела, того не продвинет вперёд его родословная.
К чему это приводит — В исламе родословная не даёт положения перед Богом; его дают дела и благочестие.
Сахих аль-Бухари 3445 — «Книга о пророках», хадис 3445
Умар передаёт, что слышал, как Пророк (ﷺ) сказал: не превозносите меня чрезмерно, как христиане превознесли сына Марьям; я лишь раб, так называйте меня рабом Аллаха и Его Посланником.
Приводится как довод для
Мусульмане любят Пророка (ﷺ) больше всех людей и призывают на него благословения. Это то же благоговение.
Ответ
Любить его — не значит поклоняться ему. Призывать благословения на Пророка (ﷺ) — само по себе молитва Богу: мусульмане просят Бога благословить его словами, которым он их научил. Коран велит им это делать. Ислам учит их молиться одному Богу, никогда ему. Он сам сказал: не превозносите меня чрезмерно; я лишь раб. Когда он умер, Абу Бакр сказал, что тот, кто поклонялся Мухаммаду, должен знать, что он умер.
К чему это приводит — Мусульмане чтят Пророка (ﷺ) как раба и посланника Бога. Поклонение — одному Богу, Который никогда не умирает.
Взгляды
Государственное учение 1889–1945 годов (государственный синто)
С 1889 по 1945 год японское государство учило, что император священен. Комментарий к его конституции называл его нисшедшим с Небес, божественным и священным. Старые книги возводят императорский род к Аматэрасу, почитаемой как ками солнца.
Комментарий Ито к статье 3 конституции Мэйдзи описывает императора. Он нисшёл с Небес, божествен и священен и превыше всех своих подданных, говорится в нём.
Опровержение
Нисшёл ли он с Небес или нет, ни один человек не божествен. Коран говорит, что всякий в небесах и на земле приходит к Богу как раб. Самому Пророку (ﷺ) было велено сказать: я ведь — человек, такой, как вы.
«Нихон сёки» возводит императорский род к Аматэрасу. В одной из приводимых версий она говорит своему внуку, что её потомки будут владыками этой земли.
Опровержение
Происхождение с небес, даже если бы оно было, не сделало бы никого божественным. Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Богу как раб. И родословная не даёт никому положения перед Богом. Коран говорит, что самый благородный — самый благочестивый. Пророк (ﷺ) сказал, что родословная не продвинет вперёд того, кого задержали его дела.
Акицумиками означает ками в человеческом облике, а не Творца. Никто не учил, что император создал мир.
Опровержение
Ислам запрещает больше, чем называть человека Творцом. Даже пророк не может велеть людям поклоняться ему или брать ангелов и пророков господами. Если не может пророк, не может и никакой другой человек. Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Богу как раб.
Историческая: летопись 1945 и 1946 годов
Директива о синто от 15 декабря 1945 года прекратила государственную поддержку синто. Она прекратила и преподавание его в школах, оплачиваемых государством. Императорский рескрипт (официальное заявление) от 1 января 1946 года говорил об узах между императором и народом. Они не основаны, говорилось в нём, на ложном представлении, что Император божественен.
Директива о синто (SCAPIN-448) прекратила государственную поддержку синто. Она остановила преподавание синтоистского учения в школах, оплачиваемых государством.
Императорский рескрипт (официальное заявление) от 1 января 1946 года сказал, что узы между императором и народом не зависят от легенд и мифов. Не основаны они и на ложном представлении, что Император божественен.
Японское слово, переданное как «божественен», — акицумиками, «явленный ками». Рескрипт ничего не говорит о происхождении от Аматэрасу.
Исламский взгляд
Ни один человек не божествен. Всякое существо приходит к Богу как раб, и самому Пророку (ﷺ) было велено сказать, что он человек. Родословная не даёт положения перед Богом. Почёт принадлежит людям, а поклонение — одному Богу. Учение ислама опирается на Коран, а не на какое-либо государство, и оно приглашает читателя взвесить Коран и последнего Пророка (ﷺ).
Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Богу как раб. Пророку (ﷺ) было велено сказать: я ведь — человек, такой, как вы.
Никто, кому дано пророчество, не может велеть людям поклоняться ему, а Пророк (ﷺ) запретил чрезмерно превозносить себя.
Когда Пророк (ﷺ) умер, Абу Бакр обратился к людям. Кто поклонялся Мухаммаду — Мухаммад умер. Кто поклонялся Аллаху (﷾) — Аллах (﷾) жив и никогда не умрёт.
Самый благородный перед Богом — самый благочестивый. А родословная не продвигает вперёд того, кого задерживают его собственные дела.
Почёт подобает родителям и старшим, а поклонение — одному Богу.
Коран приглашает к внимательному чтению, а Мухаммад (ﷺ), последний Пророк, был послан ко всем людям.