Короткий ответ
Кланяйтесь Тому, Кто создал солнце, а не солнцу. Коран говорит: «Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их» (41:37). Каждый Новый год многие люди в Японии выходят посмотреть на первый восход солнца. Аматэрасу чтят как ками (священное существо) солнца, и ей посвящено Внутреннее святилище в Исэ. Ислам приветствует восхищение и благодарность и спрашивает лишь, куда они направлены. Ибрахим смотрел на звезду, месяц и солнце и видел, что каждое заходит. Он обратился к Тому, кто сотворил небеса и землю (6:76–79). Ислам направляет восхищение и благодарность к Тому, Кто создал солнце и установил его путь (36:38).
Полное объяснение
Аматэрасу, ками солнца
Аматэрасу-омиками чтят как ками солнца. Ками — священное существо или присутствие. Переводчик Чемберлен передаёт это слово как «божество». Исследователи синто, такие как Норман Хейвенс из Университета Кокугакуин, говорят, что ками — не бог в западном смысле. «Нихон сёки» в английском переводе Астона называет её Богиней Солнца. Внутреннее святилище в Исэ посвящено Аматэрасу. Там хранится священное зеркало, её символ. Эта страница говорит о ней учтиво, как просит Коран (6:108).
Собственная англоязычная страница святилища говорит, что Внутреннее святилище (Котайдзингу, или Найку) посвящено Аматэрасу-омиками и что Священное зеркало, её символ, хранится в главном священном дворце в самом внутреннем дворе главного святилища.
Статья Университета Кокугакуин о понятии ками. Она называет «Бог» неудачным переводом слова ками и говорит, что представление о ками указывает не на начало или существо вне творения, а на свойство бытия, причастное единству существования. Она приводит слова Уэды Кэндзи о том, что и Нихон сёки, и Кодзики говорят о предсуществующем веществе, из которого возникли ками. Она сообщает мнение Уэды Кэндзи о том, что в древнейших японских мифах нет никакого божества-творца.
“Затем они вместе произвели Богиню Солнца, которую звали Охо-хиру-мэ-но-мути.”
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Встреча первого восхода года
На Новый год многие люди в Японии выходят посмотреть на первый восход солнца в году. Этот обычай называется хацухинодэ. Считается, что это хорошее начало года. Многие также посещают святилище или храм в первые дни года (хацумодэ). На горах, таких как Фудзи, восходящие рассчитывают подъём так, чтобы увидеть восход с вершины. Ислам над этим не насмехается.
Описывает первый восход солнца в году (хацу-хинодэ) как лучший способ начать 1 января, благоприятный день, и знак наступающего года. Он описывает также новогоднее посещение святилища или храма (хацумодэ). Его страница о горе Фудзи говорит, что большинство восходящих рассчитывают подъём так, чтобы увидеть восход с вершины.
Что старые книги говорят о её происхождении
«Кодзики» (представлена в 712 году) говорит, что Аматэрасу появилась, когда Идзанаги омыл свой левый глаз. Её переводчик Чемберлен передаёт её имя как Небесно-Сияющее-Великое-Августейшее-Божество. Он пишет, что она «родилась», но японский глагол означает, что она возникла. «Нихон сёки» (720) рассказывает о её происхождении не один раз и ставит рассказы рядом. В основном тексте Идзанаги и Идзанами вместе произвели Богиню Солнца. В рассказе, поставленном рядом, она была произведена омовением левого глаза Идзанаги. Эта страница больше ничего из этого рассказа не излагает.
“Имя божества, родившегося, когда он затем омыл свой левый августейший глаз, было Небесно-Сияющее-Великое-Августейшее-Божество.”
“Затем они вместе произвели Богиню Солнца, которую звали Охо-хиру-мэ-но-мути.”
“После этого, когда он омыл свой левый глаз, было произведено божество, которое звали Ама-тэрасу-но-охо-ками.”
Поклоняйтесь Аллаху (﷾), Который сотворил солнце
Коран называет ночь и день, солнце и луну знамениями Аллаха (﷾). Затем он даёт правило и причину. Не поклоняйтесь солнцу и луне. Поклоняйтесь Аллаху (﷾), Который сотворил их. Причина проста. Сотворённое — знамение, а поклонение принадлежит его Творцу. Коран никого не просит думать меньше о красоте солнца. Он просит, чтобы поклон совершался Тому, Кто его создал.
“Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!”
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
Ибрахим и то, что заходит
Коран рассказывает, как Ибрахим смотрел поочерёдно на звезду, месяц и солнце. О каждом он говорил: «Это — Господь мой!», и каждое заходило. Тогда он сказал, что не любит заходящих. Он обратил лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю. Коран называет это доводом, который Аллах (﷾) даровал Ибрахиму против его народа (6:83). Значит, это его довод, а не ступень его веры. Толкователь Ибн Касир объясняет, что Ибрахим показывал своему народу: то, что восходит и заходит, не может быть богом. Любой может пройти этот путь: всё, что заходит или имеет начало, — сотворённое, а Творец стоит выше этого.
“И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: «Это - Господь мой!» Когда же она закатилась, он сказал: «Не люблю я закатывающихся». Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: «Это - Господь мой!» Когда же тот зашел, он сказал: «Если Господь мой меня не ведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся». Когда же он увидел солнце восходящим, то сказал: «Это - Господь мой, Он - больший!» Когда же оно зашло, он сказал: О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи. Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я - не из многобожников.”
“Это - Наш довод, которые Мы даровали Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем. Поистине, Господь твой - мудрый, знающий!”
Отмечает, что толкователи разошлись в том, размышлял ли Ибрахим для себя или спорил со своим народом, и что Ибн Джарир ат-Табари выбрал размышление. Сам он считает, что истина — спор: Ибрахим показывал своему народу, что небесные тела, которым они поклонялись, идущие установленным путём, восходят и заходят и не имеют собственной силы, не могут быть богами.
Солнце — знамение, а благодарность — Аллаху (﷾)
Ислам не называет солнце малым. Коран говорит, что солнце течёт по пути, который установил Аллах (﷾). Он говорит, что Он сделал солнце сиянием. Он записывает, что Аллах (﷾) клянётся солнцем и месяцем, который за ним следует. Это Его знамения, и они указывают дальше себя. Вместе со знамениями приходит повеление благодарить Его: «будьте благодарны Мне». Значит, благоговение перед восходом не отвергается. Ему дан адрес.
“И солнце течет к местопребыванию своему. Таково установление Славного, Мудрого! И месяц Мы установили по стоянкам, пока он не делается, точно старая пальмовая ветвь. Солнцу не надлежит догонять месяц, и ночь не опередит день, и каждый плавает по своду.”
“Он - тот, который сделал солнце сиянием, а месяц - светом и распределил его по стоянкам, чтобы вы знали число годов и счисление. Аллах сотворил это только по истине, распределяя знамения для людей знающих.”
“Клянусь солнцем и его сиянием, и месяцем, когда он за ним следует,”
“Вспомните же Меня, Я вспомню вас; будьте благодарны Мне и не будьте отрицающими Меня!”
“Мы еще раньше даровали Лукману мудрость: «Благодари Аллаха! Кто благодарит, тот благодарит для самого себя, а кто неблагодарен... Поистине, Аллаха - богат, славен!»”
Тот, у Кого нет начала
Всё, что возникло, было сотворено, а Коран обращает поклонение к Тому, у Кого нет начала. Он — первый и последний (57:3), и нет никого, равного Ему (112:4). Это сердце ислама как образа жизни: один Творец, и молитва, семья и нрав, обращённые к Нему.
“Он - первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ.”
“Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!”
Приглашение к чтению
Коран просит, чтобы его читали внимательно. Его принёс Мухаммад (ﷺ), последний из пророков, посланный ко всем людям. Ислам — полный образ жизни с одним Творцом в центре. Мусульмане приглашают каждого читателя прочитать Коран, подумать о человеке, который его принёс, и посмотреть, выдерживает ли проверку его ответ.
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
Ответы на восемь возражений
Кодзики, свиток 1, раздел 10 (Чемберлен, разд. X), абзац 3 — очищение августейшей особы
“Имя божества, родившегося, когда он затем омыл свой левый августейший глаз, было Небесно-Сияющее-Великое-Августейшее-Божество.”
Приводится как довод для
Мы не поклоняемся солнечному диску. Аматэрасу — ками, а ками — не солнце.
Ответ
Это признано, и эта страница не говорит, что кто-то поклоняется диску. Аят называет солнце и луну и даёт свою причину: Аллах (﷾) сотворил их (41:37). «Кодзики» говорит, что Аматэрасу возникла, а «Нихон сёки» — что она была произведена. Всё, что возникает, сотворено. Поклонение — только для Творца (72:18).
К чему это приводит — Солнце ли она или ками за ним, причина Корана одна. Сотворённому не поклоняются.
Japan-guide.com: Новый год и гора Фудзи
Описывает первый восход солнца в году (хацу-хинодэ) как лучший способ начать 1 января, благоприятный день, и знак наступающего года. Он описывает также новогоднее посещение святилища или храма (хацумодэ). Его страница о горе Фудзи говорит, что большинство восходящих рассчитывают подъём так, чтобы увидеть восход с вершины.
Приводится как довод для
Встреча первого восхода — благодарность за новый год, а не поклонение. Никто ничего не просит у солнца.
Ответ
Вопрос не в благодарности, и ислам её велит: «будьте благодарны Мне» (2:152). Вопрос в том, кто её получает. Солнце течёт по пути, который ему установлен (36:38–40). Благодарность за свет, тепло и год принадлежит Тому, Кто его установил.
К чему это приводит — Благодарность приветствуется. Коран просит направлять её Дающему.
«Имманентное узаконение: размышления о понятии ками»
Статья Университета Кокугакуин о понятии ками. Она называет «Бог» неудачным переводом слова ками и говорит, что представление о ками указывает не на начало или существо вне творения, а на свойство бытия, причастное единству существования. Она приводит слова Уэды Кэндзи о том, что и Нихон сёки, и Кодзики говорят о предсуществующем веществе, из которого возникли ками. Она сообщает мнение Уэды Кэндзи о том, что в древнейших японских мифах нет никакого божества-творца.
Приводится как довод для
Ками — не бог в западном смысле, не творец и не всемогущий правитель. Вы спорите с представлением, которого мы не держимся.
Ответ
Тогда эта страница не говорит, что ками — творцы. Она говорит, что вопрос о Творце всё ещё открыт. Если ками — часть мира, кто создал мир? Коран называет Его: Тот, кто сотворил небеса и землю (6:79). Страница «Есть ли единый Творец за ками?» разбирает это.
К чему это приводит — Если ками не Творец, Творца ещё предстоит назвать, и Коран Его называет.
Коран 91:1-2 — сура «Аш-Шамс», аяты 1-2
“Клянусь солнцем и его сиянием, и месяцем, когда он за ним следует,”
Приводится как довод для
Сам Коран клянётся солнцем и луной. Ислам тоже их чтит.
Ответ
Аллах (﷾) клянётся тем, что Он создал, чтобы обратить взгляд читателя к Своим знамениям. Клятва — Его. Она не делает солнце тем, чему кланяются, а та же Книга говорит этого не делать (41:37). Коран сохраняет великолепие солнца и отдаёт поклонение его Творцу.
К чему это приводит — Коран хвалит солнце как знамение и запрещает ему кланяться.
Сахих аль-Бухари 585 — «Книга времён молитвы», хадис 585
Ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: пусть никто из вас не стремится молиться при восходе или при закате солнца.
Приводится как довод для
Мусульмане определяют время молитв по солнцу, а утреннюю молитву читают, когда солнце восходит. Это тоже похоже на встречу восхода.
Ответ
Солнце служит часами для времени молитв, а молитва совершается Аллаху (﷾). Утреннюю молитву читают до восхода солнца. Пророк (ﷺ) также велел мусульманам не стремиться молиться при восходе или закате солнца (аль-Бухари 585). Ничто в молитве не направлено к солнцу.
К чему это приводит — Ислам пользуется солнцем, чтобы знать время, а молитву направляет одному Аллаху (﷾).
Коран 6:76-79 — сура «Аль-Анам», аяты 76-79
“И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: «Это - Господь мой!» Когда же она закатилась, он сказал: «Не люблю я закатывающихся». Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: «Это - Господь мой!» Когда же тот зашел, он сказал: «Если Господь мой меня не ведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся». Когда же он увидел солнце восходящим, то сказал: «Это - Господь мой, Он - больший!» Когда же оно зашло, он сказал: О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи. Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я - не из многобожников.”
Приводится как довод для
Проверка Ибрахима — о звёздах и солнце, которые заходят. Аматэрасу — ками, а не звезда, так что проверка её не касается.
Ответ
Довод Ибрахима не останавливается на звёздах. Он заканчивается обращением к Тому, кто сотворил небеса и землю (6:79). Всё, что возникает, имеет начало, а старые книги говорят, что она возникла. Коран называет этот довод даром Ибрахиму (6:83), и он открыт каждому.
К чему это приводит — Обращение к Творцу небес и земли — ответ обо всём сотворённом, звезда это или ками.
Сахих аль-Бухари 1597 — «Книга хаджа», хадис 1597
Абис ибн Рабиа передаёт, что Умар подошёл к Чёрному камню и поцеловал его. Умар сказал, что знает: это камень, который не может ни навредить, ни принести пользу, и если бы он не видел, как Пророк (ﷺ) целует его, он не стал бы его целовать.
Приводится как довод для
Мусульмане кланяются в сторону Каабы и целуют Чёрный камень. Чем это отличается от поклона в сторону священного зеркала?
Ответ
Кааба — направление молитвы, а не тот, кому молятся. Коран говорит: не в том благочестие, чтобы обращать лица в сторону востока и запада (2:177). Умар поцеловал Чёрный камень и сказал, что знает: это камень, который не может ни навредить, ни принести пользу (аль-Бухари 1597). Сама молитва — одному Аллаху (72:18). Страница «Поклоняются ли мусульмане Каабе и Чёрному камню?» разбирает это подробнее.
К чему это приводит — Направление молитвы — не предмет поклонения. Молитва мусульманина идёт одному Аллаху (﷾).
Коран 41:37 — сура «Фуссылят», аят 37
“Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!”
Приводится как довод для
Должен ли я перестать смотреть на восход или ходить встречать первое солнце года?
Ответ
Смотреть на восход с восхищением — не вопрос. Правило Корана — о том, кому мы поклоняемся (41:37). Мусульманин может смотреть на солнце как на одно из знамений Аллаха (﷾) и благодарить Его за него (10:5; 31:12). Страница «Что будет с обычаями моей семьи, если я стану мусульманином?» объясняет, что остаётся и с какими вопросами идти к учёному.
К чему это приводит — Восхищение сохраняется. Поклонение и земной поклон — одному Аллаху (﷾).
Взгляды
Синто: Аматэрасу — ками солнца
Последователь синто отвечает, что Аматэрасу — ками, священное существо, которое чтят в святилищах, таких как Исэ. Она не солнечный диск. Встреча первого восхода — благодарность и новое начало, а ками — не бог в западном смысле.
Синто святилищ, как его практикуют в Японии
Мы не поклоняемся солнечному диску. Аматэрасу — ками, которую чтят во Внутреннем святилище в Исэ, где хранится священное зеркало, её символ. Она не само солнце.
Опровержение
Допустим. Коран даёт причину, которая охватывает оба случая: солнце и луна сотворены (41:37). «Кодзики» говорит, что она возникла, а то, что возникает, сотворено. Поклонение — только для Творца (72:18).
Встреча первого восхода года — благодарность и новое начало, а не поклонение.
Опровержение
Благодарность правильна, и Коран её велит (31:12). Но благодарность идёт дающему, и Коран называет Его: Того, Кто установил путь солнца (36:38–40).
Ками — не бог в западном смысле. Это свойство бытия, причастное миру, так что столкновения с единым Творцом нет.
Опровержение
Тогда вопрос всё ещё открыт: кто создал мир, которому причастны ками? Коран называет Того, кто сотворил небеса и землю (6:79).
Благоговение перед восходом естественно и хорошо.
Опровержение
Допустим, и ислам сохраняет благоговение. Коран называет ночь, день, солнце и луну Его знамениями (41:37), а солнце — сиянием (10:5).
Что старые книги говорят о её происхождении
«Кодзики» и «Нихон сёки» обе рассказывают, как появилась Аматэрасу. «Кодзики» говорит, что она возникла при омовении Идзанаги. «Нихон сёки» даёт больше одного рассказа и ставит их рядом. В каждом она возникает или бывает произведена.
«Кодзики» говорит, что Аматэрасу, Небесно-Сияющее-Великое-Августейшее-Божество в передаче Чемберлена, возникла, когда Идзанаги омыл свой левый глаз. Английский перевод Чемберлена говорит «родилась».
В основном тексте «Нихон сёки» Идзанаги и Идзанами вместе произвели Богиню Солнца.
Рассказ, который «Нихон сёки» ставит рядом с основным текстом, говорит, что ками была произведена омовением левого глаза Идзанаги. Её звали Аматэрасу.
Исламский взгляд
Ислам даёт благоговению и благодарности адрес. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а Аллаху (﷾), Который сотворил их. Довод Ибрахима — от того, что заходит, к Тому, кто сотворил небеса и землю, — открыт каждому. Вера, поклонение и нрав вместе составляют один образ жизни.
Коран запрещает поклоняться солнцу и луне и даёт причину: Аллах (﷾) сотворил их.
Ибрахим рассуждал от звезды, месяца и солнца, каждое из которых заходит, к Тому, кто сотворил небеса и землю. Коран говорит, что Аллах (﷾) даровал ему этот довод против его народа.
Коран считает солнце знамением. Оно течёт по установлению, оно — сияние, которое создал Аллах (﷾), и Он клянётся им.
Благодарность принадлежит Аллаху (﷾). Коран говорит: «будьте благодарны Мне» и что кто благодарит, тот благодарит для самого себя.
Никого не призывают с Аллахом (﷾). Он един, и нет никого, равного Ему.
Пророк (ﷺ) велел мусульманам не стремиться молиться при восходе или закате солнца. Молитва совершается Аллаху (﷾), поэтому ни одна молитва не направлена к солнцу.