Короткий ответ
Да, в истинном значении этого слова. «Муслим» по-арабски — тот, кто предаёт себя Богу. В саду Иисус молился: «не Моя воля, но Твоя да будет». Он падал ниц, молясь, как это делают мусульмане. Он постился, был обрезан и соблюдал Закон Моисея. Он учил, что Бог един и что поклоняться надо одному Богу. Коран говорит, что его ученики объявили: «мы — предавшиеся», то есть мусульмане. Он говорит, что и Ибрахим предал свою волю Богу. Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал, что пророки — братья, чья религия (дин) одна. Это не значит, что Иса следовал закону, позже данному Мухаммаду (ﷺ). Это значит, что он предал себя Богу. Эта покорность и есть ислам, весь образ жизни, отданный Богу.
Полное объяснение
Что значит слово «мусульманин»
Мусульманин — не название народа, расы или племени. Это арабское слово для того, кто предаёт себя Богу, а ислам — это предание себя. Коран употребляет его о верующих задолго до Пророка Мухаммада (ﷺ). Он говорит, что Бог назвал верующих мусульманами и раньше, и теперь. Он говорит, что Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был «ханифом предавшимся». Значит, настоящий вопрос в том, предал ли себя Иисус Богу.
“И усердствуйте об Аллахе достойным его усердием! Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы, как и в общине отца вашего, Ибрахима. Он назвал вас мусульманами раньше и в это (время), чтобы посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Аллаха! Он - ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник!”
“Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом предавшимся и не был из многобожников.”
Не Моя воля, но Твоя
В самый тяжёлый час своей жизни Иисус молился, чтобы была воля Отца, а не его. Эта фраза и есть определение слова «мусульманин». Матфей и Марк также говорят, как он молился: он пал на лицо своё, на землю. Это саджда (земной поклон), которую мусульманин совершает в каждой молитве. В еврейской Библии так же молились Авраам, Моисей и Аарон, и Иисус Навин.
“говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.”
“И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.”
“И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;”
“И пал Аврам на лице своё. Бог продолжал говорить с ним и сказал:”
“И пошёл Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня.”
“Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним, и лежал до вечера, сам и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои.”
Он постился, был обрезан и соблюдал Закон
Иисус постился сорок дней. Он учил последователей поститься ради одного Бога, без показности. Мусульмане постятся месяц Рамадан каждый год. Он был обрезан на восьмой день после рождения. Мусульмане тоже обрезают своих сыновей. Он жил под Законом Моисея, который называет свинью нечистой. Он сказал, что ни одна иота или ни одна черта (мельчайшие знаки письма Закона) не прейдёт. Коран говорит, что он пришёл подтвердить этот Закон и разрешить часть того, что было запрещено Израилю. Всякое такое изменение исходило от Бога, через Его пророка.
“и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.”
“Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.”
“По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя ИИСУС, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.”
“Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.”
“Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.”
“и свиньи, потому что копыта у неё раздвоены и на копытах глубокий разрез, но она не жуёт жвачки, нечиста она для вас;”
“И в подтверждение истинности того, что ниспослано до меня в Торе, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. И пришел я со знамение от вашего Господа. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.”
Он приветствовал миром
Иисус велел ученикам, входя в любой дом, сперва говорить: мир дому сему. На языке, на котором говорил Иисус, это было приветствие миром. Это и есть значение «ас-саляму алейкум», приветствия каждого мусульманина.
“В какой дом войдёте, сперва говорите: мир дому сему;”
Он объявил, что Бог един
Когда его спросили о первой из всех заповедей, Иисус произнёс символ веры в единого Бога. Он сказал сатане, что поклоняться и служить надо одному Богу. Он молился Богу всю ночь и учил учеников молиться Отцу. Он определил жизнь вечную как знание единого истинного Бога и посланного Им. Один истинный Бог и посланник, которого Он послал: таков строй мусульманского свидетельства веры, которое называет одного Бога и Его посланника. Иисус поставил себя во вторую часть.
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
“Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.”
“В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.”
“Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;”
“Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.”
| Обычай | Что записывают Евангелия | Что делают мусульмане |
|---|---|---|
| Покорность | Иисус молился: «впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». | Мусульманин — тот, кто покоряет свою волю Богу. |
| Молитва | Он пал на лицо Своё, чтобы молиться. | Мусульмане падают ниц, лицом к земле, в каждой молитве. |
| Пост | Он постился сорок дней и учил поститься для одного Бога, не напоказ. | Мусульмане каждый год постятся в месяц Рамадан. |
| Обрезание | Он был обрезан в восьмой день. | Мусульмане обрезают своих сыновей. |
| Приветствие | Он велел ученикам говорить: «мир дому сему». | Мусульмане приветствуют словами ас-саляму алейкум, «мир вам». |
| Один Бог | Он учил, что Бог един и что поклоняться следует одному Богу. | Мусульмане поклоняются одному Богу. |
| Бог и Его посланник | Он назвал вечной жизнью знание единого истинного Бога и Того, Кого Он послал. | Строй мусульманского свидетельства веры: один Бог и посланник, которого Он послал. |
Это не значит, что Иисус следовал закону, данному позже Мухаммаду (ﷺ). Это значит, что он покорился Богу, а именно это и значит слово «мусульманин».
Слово для Бога на языке Иисуса
Иисус говорил по-арамейски, на языке, родственном еврейскому и арабскому. Слова Элоах и Элохим (еврейский), элах (арамейский) и илах (арабский) происходят от одного корня. Арамейский делает из него «Бог» с определённостью, добавляя в конце -а: Алаха. Арабский ставит артикль («аль») в начале, и большинство учёных считают, что Аллах (﷾) — это аль + илах, «Бог» с определённостью. Рассказ Марка о распятии сохраняет арамейскую форму «Элои», «Боже мой». Он приводится здесь только ради слова: Коран учит, что распят был не Иса. Пешитта, древняя Библия сироязычных восточных церквей, до сих пор читает «Алаха». Сирийский — позднейшая форма арамейского. Арабоязычные христиане называют Бога Аллахом (﷾) в своих Библиях и церквях.
“В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное,”
Пешитта, Библия сироязычных церквей Востока, начинается так: В начале сотворил Алаха небеса и землю. Алаха — её слово для Бога повсюду.
Арабская Библия, которой шире всего пользуются арабоязычные христиане, начинается так: В начале сотворил Аллах небеса и землю. Аллах — её слово для Бога повсюду.
Как называли себя его ученики
Коран записывает, как собственные ученики Исы ответили на его призыв: мы уверовали в Аллаха (﷾), засвидетельствуй же, что мы — предавшиеся, то есть мусульмане. Пророк (ﷺ) сказал, что пророки — братья от одного отца и что их религия одна. В Новом Завете Иисус никогда не употребляет слово «христианин». Это слово встречается лишь трижды. Впервые оно употреблено об учениках в Антиохии (городе на территории нынешней Турции), спустя годы после ухода Иисуса. Важно не название, а значение: тот, кто предаёт себя Богу.
“И когда Иса почувствовал в них неверие, то сказал: «Кто мои помощники Аллаху?» Сказали апостолы: Мы - помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы - предавшиеся.”
“И вот внушил Я апостолам: «Уверуйте в Меня и в Моего посланника!» Они сказали: «Мы уверовали, свидетельствуй, что мы предались!»”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что он ближе всех людей к Исе, сыну Марьям, в этом мире и в мире ином; пророки — братья от одного отца и разных матерей, и их религия одна.
“и, найдя его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами.”
Стих за стихом
Галатам 5:2 — глава 5, стих 2
“Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.”
Приводится как довод для
После креста обрезание и Закон больше не связывают верующих. Иудейская практика Иисуса относится к ветхому завету, так что она ничего не говорит о том, какими должны быть его последователи.
Ответ
Это освобождение пришло после ухода Иисуса, от Павла и церкви, которая за ним последовала, а не от самого Иисуса. Иисус был обрезан. Он сказал, что ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из Закона. Он сказал, что кто нарушит одну из малейших заповедей, тот малейшим наречётся в Царстве. Практика, позже отложенная, — та самая практика, которую соблюдал Иисус.
К чему это приводит — Если мерить тем, что сам Иисус делал и чему учил, его поклонение совпадает с поклонением мусульманина, а не с практикой, которой учили после него.
Марк 7:19 — глава 7, стих 19 (WEB)
“ведь это входит не в его сердце, а в желудок, а затем выходит в отхожее место, делая всякую пищу чистой?”
Приводится как довод для
В Марка 7:19 Иисус объявил всякую пищу чистой, значит, он не соблюдал законов о пище.
Ответ
Библия короля Якова, как и Синодальный перевод («чем очищается всякая пища»), читает эти слова как часть описания пищеварения у Иисуса. Всемирная английская Библия тоже оставляет их в его фразе. Многие современные переводы печатают их как собственное замечание Марка: «он объявил всякую пищу чистой». Так или иначе, это не повеление, данное Иисусом. В рассказе Матфея о той же сцене Иисус заканчивает тем, что речь шла о еде неумытыми руками. А годы спустя Пётр, бывший там, всё ещё говорил, что никогда не ел ничего нечистого.
К чему это приводит — Нигде не записано, чтобы Иисус ел что-либо, запрещённое Законом, а Пётр, слышавший его, всё ещё соблюдал законы о пище.
Взгляды
Основная христианская
Христиане говорят, что Иисус был иудеем, соблюдавшим Закон при жизни. Они говорят, что он Сын Божий, а не последователь позднейшей религии. После креста Павел, христианский миссионер I века, учил, что верующие не под законом. Значит, иудейская практика Иисуса не связывает христиан.
Павел учит, что верующие не под законом, но под благодатью, и предостерегает галатов от обрезания.
Опровержение
Павел действительно этому учил, после ухода Иисуса. Но Иисус соблюдал закон, данный Богом в его время, был обрезан и сказал, что ни одна иота из него не прейдёт. Повиноваться закону, который даёт Бог, — вот что значит «мусульманин».
Христиане считают, что собственное соблюдение Закона Иисусом относилось к ветхому завету и не определяет христианского поклонения.
Опровержение
Это может описывать, что христиане делают теперь, но вопрос в том, предал ли Иисус себя Богу. Он молился «не Моя воля, но Твоя», падал ниц и учил, что Бог един. Позднейшее изменение христианской практики не меняет того, что делал он.
Исламский взгляд
Каждый пророк предавал себя Богу, и это предание и есть значение ислама. По этой мере Авраам, Моисей и Иисус были мусульманами, а Пророк (ﷺ) сказал, что у всех пророков одна религия. Иса не следовал закону, позже данному Мухаммаду (ﷺ), который ещё не был ниспослан. Каждому пророку был дан закон для его народа и времени.
Иисус молился, чтобы была воля Бога, а не его, — это и есть значение слова «мусульманин».
Иисус падал ниц в молитве, как пророки еврейской Библии и как мусульмане.
Иисус постился, был обрезан на восьмой день и сказал, что ни одна иота Закона не прейдёт.
Иисус учил, что Бог един и что поклоняться надо одному Богу.
Коран говорит, что ученики Исы засвидетельствовали, что они мусульмане, и что Ибрахим предал свою волю Аллаху (﷾).
Пророк (ﷺ) сказал, что пророки — братья, чья религия одна.
Иисус никогда не употребляет слово «христианин»; в Новом Завете оно впервые употреблено об учениках в Антиохии.