Короткий ответ
Да. Коран приводит его собственные слова из колыбели. Он говорит, что Бог сделал его благостным к своей родительнице: «и благость к моей родительнице». Он произнёс их, чтобы защитить Марьям, когда её народ обвинил её после его рождения. Коран чтит и её. Он говорит, что Бог избрал её, очистил и избрал пред женщинами миров. Матфей рассказывает другую сцену. Его мать и братья пришли поговорить с ним. Он отвечает: «кто Матерь Моя?» — и вместо этого указывает на своих учеников. Мусульмане измеряют такие сцены Кораном и не принимают того, что пророк Бога отвернулся от женщины, которую избрал Бог. Иисус Корана — почтительный сын. Мусульманин, который заботится о своей матери в её старости, следует ему.
Полное объяснение
Его первые слова защищают мать
Коран рассказывает, как Марьям принесла новорождённого Ису к своему народу. Они обвинили её в дурном. Она указала на ребёнка, и он заговорил из колыбели. Он сказал, что он раб Аллаха (﷾) и пророк и что Бог сделал его благостным к своей матери. Арабские слова барран би-валидати означают «добрым, почтительным и преданным ей».
“О сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей.”
“А она указала на него. Они сказали: «Как мы можем говорить с тем, кто ребенок в колыбели?»”
“Он сказал: Я - раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком.”
“и благость к моей родительнице и не сделал меня тираном, несчастным.”
Как Коран чтит Марьям
Коран говорит, что Бог избрал Марьям, очистил её и избрал пред женщинами миров. Он называет её праведницей. Целая сура Корана носит её имя.
“И вот, сказали ангелы: О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил, и избрал тебя пред женщинами миров.”
“Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его - праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего они отвращены!”
Сцена у Матфея и Марка
Матфей и Марк рассказывают одну и ту же историю. Его мать и братья стоят снаружи и просят поговорить с ним. Он отвечает вопросом: «кто Матерь Моя?» — и вместо этого называет своей семьёй людей вокруг себя. Христиане видят смысл в последнем стихе: всякий, кто исполняет волю Бога, принадлежит его семье.
“Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.”
“И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.”
Чем сын обязан матери в исламе
Коран ставит доброту к родителям в одно предложение с поклонением Богу. Он запрещает даже слово презрения к ним в их старости. Он напоминает человеку о том, что вынесла ради него мать. Пророк (ﷺ) поставил почтение к родителям сразу после молитвы, совершённой в своё время. Он также трижды назвал мать, прежде чем назвать отца.
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
“И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение.”
Абдуллах ибн Мас‘уд спросил Пророка (ﷺ), какое дело Аллах любит больше всего. Он сказал: молитва, совершённая в своё время. На вопрос, что потом, он сказал: доброе и почтительное отношение к родителям.
Абу Хурайра передаёт, что один человек спросил Пророка (ﷺ), кто больше всех заслуживает его доброго отношения. Пророк сказал: твоя мать. Человек ещё три раза спросил, кто дальше, и ответ был: твоя мать, потом твоя мать, а потом твой отец.
Стих за стихом
Лука 2:51 — глава 2, стих 51
“И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.”
Приводится как довод для
Лука говорит, что он был в повиновении у родителей, значит, Евангелия показывают послушного сына.
Ответ
Мусульмане согласны, что он был почтительным сыном. Именно это Коран говорит о нём из колыбели. Мусульмане отвергают сцену Матфея, где тот же сын отвечает «кто Матерь Моя?», пока она ждёт снаружи.
К чему это приводит — Стих Луки согласен с картиной Корана. Не согласна сцена Матфея.
Матфей 12:46-50 — глава 12, стихи 46-50
“Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.”
Приводится как довод для
Христиане понимают это как урок, а не пренебрежение: повиновение Богу создаёт семью ближе кровной, и сама Мария исполняла волю Бога.
Ответ
Коран соединяет эти два в одном предложении: не поклоняйтесь никому, кроме Него, и к родителям — благодеяние. Даже родителей, побуждающих сына поклоняться другим, следует сопровождать в добре. Иса Корана говорит, что он раб Бога, и тут же — что Бог сделал его благостным к матери. Урок о семье Бога не требовал от него отвечать «кто Матерь Моя?», пока она ждала снаружи. Не требовал он и указывать вместо неё на других.
К чему это приводит — Даже при христианском прочтении эта сцена отодвигает его мать, чтобы показать урок. Коран соединяет долг перед Богом и доброту к матери, и это тот Иисус, за которым следуют мусульмане.
Иоанн 19:26-27 — глава 19, стихи 26-27
“Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.”
Приводится как довод для
С креста Иисус позаботился о том, чтобы о его матери заботились, что показывает любящего сына.
Ответ
Коран говорит, что он не был убит или распят, так что не принимает этой сцены у креста. Ему не нужна такая сцена, чтобы показать его любовь к Марьям. В Коране он говорит с самого дня рождения, что Бог сделал его благостным к своей матери.
К чему это приводит — Картина почтительного сына в Коране не опирается на распятие, которое он отрицает. Она опирается на его собственные слова из колыбели.
Взгляды
Основная христианская
Иисус чтил свою мать. В Матфея 12 он учит, что семью создаёт повиновение Богу, а не то, что Мария ничего для него не значит. Иоанн рассказывает, что на кресте он поручил её заботе ученика, которого любил.
Матфея 12:50 говорит, что всякий, кто исполняет волю Отца, тот ему брат, и сестра, и матерь. Христиане понимают это как расширение его семьи, а не отвержение Марии.
Опровержение
Ислам тоже ставит Бога на первое место. Однако даже о родителях, которые побуждают сына поклоняться другим, Коран говорит: «Сопровождай их в этом мире в добре». Урок о семье Бога не требовал от него отвечать «кто Матерь Моя?», пока она ждала снаружи.
Иоанн записывает, как Иисус с креста поручил мать заботе любимого ученика.
Опровержение
Забота о матери — почтительность, и ислам с этим согласен. Но Коран говорит, что он не был убит или распят, так что не принимает этой сцены. Ему такая сцена и не нужна: в нём он говорит из колыбели, что Бог сделал его благостным к своей матери.
Лука говорит, что мальчик Иисус пошёл домой в Назарет со своими родителями и «был в повиновении у них».
Опровержение
Ислам согласен, что он был послушным сыном, как Коран говорит о нём из колыбели. Стих Луки согласуется с картиной Корана. Не согласуется сцена Матфея со словами «кто Матерь Моя?».
Исламский взгляд
Иса был почтительным сыном матери, которую Бог избрал и очистил. Пророк (ﷺ) учил мусульман так же чтить своих матерей.
Коран записывает, как Иса сказал из колыбели, что Бог сделал его благостным к своей матери и не сделал его тираном.
Его первые слова были произнесены, чтобы снять с его матери обвинение её народа.
Коран говорит, что Бог избрал Марьям, очистил её и избрал пред женщинами миров.
У Матфея его мать пришла поговорить с ним. Иисус ответил «кто Матерь Моя?» и вместо этого указал на своих учеников.
Марк рассказывает ту же сцену почти теми же словами.
Коран соединяет доброту к родителям с поклонением Богу. Он запрещает слово презрения к ним в старости.
Пророк (ﷺ) поставил почтение к родителям сразу после молитвы, совершённой в своё время.
Пророка (ﷺ) спросили, кто больше всех заслуживает доброго отношения человека. Он трижды назвал мать, прежде чем назвать отца.