Короткий ответ
Нет. «Вессантара-джатака» — рассказ о прошлых жизнях Будды в тысяче стихов. В нём царевич Вессантара отдаёт двоих маленьких детей старому брахману Джуджаке. Возливая воду дара, он восклицает, что всеведение дороже ему сына в сто тысяч раз. Рассказ говорит, что от этого дара сотряслась земля. Джуджака связывает детям руки и бьёт их до крови на глазах у отца. Вессантара унимает своё горе, успокаивая привязанность. В конце Будда говорит, что Вессантарой был он сам, а мальчиком — его собственный сын Рахула. Ислам не считает это добродетелью. Пророк (ﷺ) велел верующим начинать свою милостыню с тех, о ком они заботятся.
Полное объяснение
Дар детей
Вессантара, царевич, прославленный своей щедростью, живёт в лесу. Он отдаёт двоих маленьких детей старому брахману Джуджаке. Он возливает воду в знак дара, молясь о том, чтобы стать всеведущим. Он восклицает, что всеведение дороже ему сына в сто тысяч раз. Рассказ говорит, что сотряслась земля.
“Тогда он взял воды в свой кувшин и, позвав брахмана подойти ближе, вылил воду, молясь о том, чтобы достичь всеведения. «В сто раз, в тысячу раз, в сто тысяч раз дороже мне моего сына всеведение!» — воскликнул он, так что земля загудела, и отдал брахману этот драгоценный дар — своих детей.”
“Тогда настали ужас и страх, и великая земля сотряслась, когда царь со сложенными руками отдал обоих детей;”
Избиты на глазах у отца
Вессантара радуется дару, глядя на своих детей. Джуджака связывает лианой руку мальчика с рукой девочки и гонит их, избивая, пока кожа не рассекается и не течёт кровь, на глазах у отца. Когда в Вессантаре поднимается горе, он успокаивает свою привязанность и сидит неподвижно.
“Когда Великое Существо совершило дар, оно возрадовалось, думая, какой хороший дар оно совершило, и стояло, глядя на детей. А Джуджака пошёл в джунгли, откусил лиану и связал ею правую руку мальчика с левой рукой девочки и погнал их, избивая концами лианы.”
“И тогда брахман, с посохом в руке, крепко держа лиану, бил их и гнал всё дальше и дальше на глазах у отца.”
“Где он бил их, кожа рассекалась, кровь текла, и от ударов они шатались, натыкаясь друг на друга спинами.”
“Тогда он подумал: «Вся эта боль происходит от привязанности, и ни от чего другого; я должен успокоить эту привязанность и быть спокойным». Так силой своего знания он избавился от этой острой боли скорби и сидел неподвижно, как обычно.”
Отданы в рабство и выкуплены
Позже Джуджака говорит деду детей, царю, что Вессантара отдал их ему в рабы. Царь платит выкуп и освобождает их. В конце рассказа Будда говорит, кем был каждый: его жена была Мадди, его сын Рахула был мальчиком Джали, а Вессантарой был он сам.
“Это царь Вессантара, что живёт в лесных краях, отдал их в рабы — он, как земля, всем просящим даёт щедро.”
“Царь велел заплатить выкуп за детей.”
“В то время Девадатта был Джуджакой, госпожа Чинча была Амиттатапани, Чанна был Четапуттой, Сарипутта был подвижником Аччутой, Ануруддха был Саккой, царь Суддходана был царём Санджаей, Махамая была Пхусати, мать Рахулы была царицей Мадди, Рахула был царевичем Джали, Уппалаванна была Канхаджиной, последователи Будды были остальными людьми, а царём Вессантарой был я сам.”
Начинай с тех, о ком заботишься
Пророк (ﷺ) сказал, что лучшая милостыня даётся из излишка. Человек, сказал он, должен начинать с тех, о ком заботится. Когда один человек захотел отдать всё своё имущество, Пророк (ﷺ) отказал. Лучше, сказал он, оставить наследников богатыми, чем просящими. Он учил, что у жены человека есть право на него. Коран велит верующим охранять свои семьи. Он велит им молиться о жёнах и детях, которые будут прохладой их глаз.
Пророк (ﷺ) сказал, что лучшая милостыня даётся из излишка и что начинать следует с тех, о ком заботишься.
Са‘д ибн Абу Ваккас, заболев в Мекке, спросил Пророка (ﷺ), может ли он оставить всё своё имущество на милостыню. Пророк сказал: нет, и нет — половину, и разрешил треть, добавив, что и треть — много: лучше оставить наследников богатыми, чем бедными и просящими у людей, и даже еда, которую муж кладёт в рот жене, — милостыня.
Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас постился каждый день и молился всю ночь. Пророк (ﷺ) велел ему не делать так: в одни дни поститься, а в другие нет, и молиться ночью, но и спать. Он сказал, что у его тела есть право на него, у его глаз есть право на него и у его жены есть право на него.
“О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого - люди и камни. Над ним - ангелы, грубые, сильные - не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано.”
“И те, которые говорят: «Господи наш! Дай нам от наших жен и потомства прохладу глаз и сделай нас образцом для богобоязненных!»”
Обычные ответы
Коран 37:102 — сура «Ас-Саффат», аят 102
“А когда он дошел до труда вместе с ним, он сказал: «Сынок мой, вижу я во сне, что закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь». Он сказал: «Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым».”
Приводится как довод для
Ибрахим был готов принести в жертву собственного сына, и мусульмане чтут его за это.
Ответ
Ибрахим действовал по повелению Бога, и его сын согласился: делай, что тебе приказано. Бог воззвал прежде, чем был причинён какой-либо вред, и искупил мальчика великой жертвой. Вессантара действовал ради собственной цели, и его детей связали и избили на его глазах.
К чему это приводит — Испытание от Бога, которое Сам Бог остановил, — не дар отцом своих детей жестокому человеку.
Взгляды
Ответы буддистов
Рассказ учит совершенной щедрости и свободе от привязанности. Бодхисаттва отказывается даже от самого дорогого ради блага всех существ, а в конце дети освобождены.
Бодхисаттва должен отказаться даже от самого дорогого, чтобы достичь всеведения. Он ищет его ради блага всех существ.
Опровержение
За его цель заплатили дети. Он сказал, что всеведение дороже ему сына, и их избивали на его глазах. Ислам просит человека давать из излишка и начинать с тех, о ком он заботится.
Рассказ заканчивается хорошо: дед выкупает детей, и семья восстановлена.
Опровержение
Счастливый конец не отменяет дара. Детей отдали в рабство человеку, который связал и избил их, а их отец радовался дару. Пророк (ﷺ) не позволил человеку оставить бедными даже своих наследников.
Исламский взгляд
«Вессантара-джатака» прославляет отца, который отдал своих маленьких детей жестокому человеку ради собственной цели. Она называет его Буддой в прежней жизни. Ислам ставит заботу о семье на первое место в милостыне.
Вессантара отдаёт своих детей, говоря, что всеведение дороже ему сына. Джуджака бьёт их на его глазах.
Будда говорит, что Вессантарой был он сам, а мальчиком — его сын Рахула.
Пророк (ﷺ) учил, что милостыня начинается с тех, о ком заботишься. Он не позволил человеку оставить своих наследников бедными.