Короткий ответ
Сначала нет. Будда говорит, что после своего пробуждения он думал, что учить было бы утомительно и хлопотно, и его ум склонился к тому, чтобы не учить. Божество по имени Сахампати воскликнуло, что мир погибнет, и умоляло его учить. Только тогда он согласился. Он также говорит, что стихи, пришедшие к нему тогда, не были внушены свыше. Перед смертью он сказал Ананде, своему спутнику, что мог бы жить дальше, если бы пожелал. Ананда не попросил его остаться. Когда Мара, Злой, стал побуждать его уйти, он назначил свою смерть через три месяца. Позже он сказал Ананде, что вина только его. Значит, Будда не был послан с посланием: он сам выбирал, учить ли, и едва не выбрал не учить. Коран описывает посланника, которому Бог повелел встать и увещевать. Ему было тяжко, что его народ погибнет.
Полное объяснение
Учить было бы хлопотно
Будда говорит, что после своего пробуждения он подумал: то, что я нашёл, глубоко и трудно для видения, а люди любят цепляться за вещи. Если бы я стал учить этому, а другие не поняли бы, это было бы утомительно и хлопотно для меня. К нему пришли стихи, которые, по его словам, не были ни даны свыше, ни выучены прежде. Поэтому его ум склонился к молчанию, а не к учению.
“Тогда мне пришло на ум: «Этот принцип, который я открыл, глубок, труден для видения, труден для понимания, умиротворён, возвышен, за пределами логики, тонок, постижим для проницательных. Но люди любят цепляние, они любят его и наслаждаются им. Им трудно увидеть этот предмет, а именно особую обусловленность, взаимозависимое возникновение. Им трудно увидеть и этот предмет, а именно успокоение всех действий, отпускание всех привязанностей, прекращение жажды, угасание, прекращение, угасание. И если бы я стал учить этому принципу, другие могли бы меня не понять, что было бы утомительно и хлопотно для меня».”
“И тогда мне пришли на ум эти стихи, которые не были ни сверхъестественно внушены, ни выучены прежде в прошлом:”
“Итак, когда я так размышлял, мой ум склонился к тому, чтобы оставаться бездеятельным, а не учить Дхамме.”
Божество умоляет его
Божественное существо по имени Сахампати знало, о чём он думает. Оно воскликнуло, что мир погибнет и сгинет. Оно явилось перед Буддой со сложенными ладонями и умоляло его учить. Тогда, говорит Будда, он оглядел мир с состраданием. Он увидел существ, которые могли понять, и согласился.
“Тогда божество Сахампати, зная ход моих мыслей, подумало: «О господин! Мир погибнет, мир сгинет! Ибо ум Постигшего, совершенного, полностью пробуждённого Будды склоняется к тому, чтобы оставаться бездеятельным, а не учить Дхамме». Тогда, так же легко, как сильный человек вытягивает или сгибает руку, божество Сахампати исчезло из мира божеств и появилось передо мной. Оно перекинуло одежду через одно плечо, подняло ко мне сложенные ладони и сказало: «Господин, пусть Благословенный учит Дхамме! Пусть Святой учит Дхамме!»”
“Тогда, поняв приглашение Божества, я оглядел мир оком Будды из сострадания к чувствующим существам.”
Намёк, который упустил Ананда
За три месяца до смерти Будда сказал Ананде, что у него есть силы прожить полный срок жизни, если он пожелает. Текст говорит, что Ананда не понял намёка и не стал умолять его остаться. Его ум был словно одержим Марой, искусителем в буддийском писании.
“Постигший развил и взрастил четыре основы сверхъестественной силы, сделал их колесницей и основой, поддерживал их, укрепил их и должным образом осуществил. Если бы он пожелал, Постигший мог бы прожить положенный срок жизни или то, что от него осталось.”
“Но Ананда не понял, хотя Будда дал такой явный намёк, такой ясный знак. Он не стал умолять Будду: «Господин, пусть Благословенный, пожалуйста, останется на положенный срок жизни! Пусть Святой, пожалуйста, останется на положенный срок жизни! Это было бы на благо и счастье людей, из сочувствия к миру, на пользу, благо и счастье богов и людей». Ибо его ум был словно одержим Марой.”
Просьба Мары и вина Ананды
Тогда пришёл Мара, Злой, и стал побуждать Будду уйти теперь же. Будда ответил, что уйдёт через три месяца, и отпустил свою жизненную силу. Позже Ананда умолял его остаться. Будда сказал ему, что проступок и ошибка — только его. Если бы он попросил, Будда согласился бы на третий раз.
“Когда это было сказано, Будда сказал Маре: «Успокойся, Злой. Полное угасание Постигшего будет скоро. Через три месяца Постигший полностью угаснет».”
“Так у святилища Чапала Будда, памятуя и осознавая, отпустил жизненную силу.”
“Поэтому, Ананда, проступок только твой, ошибка только твоя. Ибо хотя Постигший дал такой явный намёк, такой ясный знак, ты не умолял меня остаться на положенный срок жизни или то, что от него осталось. Если бы ты умолял меня, я дважды отказал бы тебе, но на третий раз согласился бы. Поэтому, Ананда, проступок только твой, ошибка только твоя.”
Учение, зависевшее от других
В этих беседах учение начинается потому, что умоляет божество. А жизнь учителя кончается в срок, назначенный в ответ Маре, и вина возлагается на ученика, который не попросил. В этих беседах Будда не говорит, что был послан. Он говорит, что пришедшие к нему стихи не были даны свыше.
“Тогда божество Сахампати, зная ход моих мыслей, подумало: «О господин! Мир погибнет, мир сгинет! Ибо ум Постигшего, совершенного, полностью пробуждённого Будды склоняется к тому, чтобы оставаться бездеятельным, а не учить Дхамме». Тогда, так же легко, как сильный человек вытягивает или сгибает руку, божество Сахампати исчезло из мира божеств и появилось передо мной. Оно перекинуло одежду через одно плечо, подняло ко мне сложенные ладони и сказало: «Господин, пусть Благословенный учит Дхамме! Пусть Святой учит Дхамме!»”
“И тогда мне пришли на ум эти стихи, которые не были ни сверхъестественно внушены, ни выучены прежде в прошлом:”
“Когда это было сказано, Будда сказал Маре: «Успокойся, Злой. Полное угасание Постигшего будет скоро. Через три месяца Постигший полностью угаснет».”
“Поэтому, Ананда, проступок только твой, ошибка только твоя. Ибо хотя Постигший дал такой явный намёк, такой ясный знак, ты не умолял меня остаться на положенный срок жизни или то, что от него осталось. Если бы ты умолял меня, я дважды отказал бы тебе, но на третий раз согласился бы. Поэтому, Ананда, проступок только твой, ошибка только твоя.”
Посланник, который послан
Коран велит Пророку (ﷺ) встать и увещевать и передать то, что низведено ему. Если он этого не сделает, говорит он, то не передаст послания Бога. Он говорит, что ему было тяжко, что люди погибнут, и что он готов был погубить себя от горя, когда они не верили. Его смерть, как и смерть всякой души, пришла с дозволения Бога, в установленный срок.
“О завернувшийся! Встань и увещевай!”
“О посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа. А если ты этого не сделаешь, то ты не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Поистине, Аллах не ведет прямо людей неверных!”
“К вам пришел посланник из вас самих. Тяжко для него, что вы грешите; он - ревнует о вас, к верующим - кроток, милостив.”
“Как будто бы ты готов погубить себя по их следам, от горя, если они не поверят этой истории.”
“Не подобает душе умирать иначе, как с дозволения Аллаха, по писанию с установленным сроком. И если кто желает награды ближней жизни, Мы даруем ему ее; а кто желает награды в последней, Мы даруем ему ее, - и воздадим Мы благодарным!”
Обычные ответы
Сахих аль-Бухари 3 — «Книга начала откровения», хадис 3
Аиша описывает первое откровение. В пещере Хира ангел велел Пророку (ﷺ) читать, и трижды он отвечал, что не умеет читать, прежде чем ему были даны первые аяты суры «аль-Алак». Хадиджа отвела его к своему двоюродному брату Варака ибн Науфалю, старому слепому человеку, который стал христианином и переписывал части Евангелия еврейскими буквами. Варака сказал, что это тот самый ангел, которого Бог посылал к Мусе, а через несколько дней умер.
Приводится как довод для
Мухаммад (ﷺ) тоже колебался. При первом откровении в пещере Хира он сказал, что не умеет читать.
Ответ
Он сказал ангелу, что не умеет читать. Он не отказывался учить потому, что это было бы хлопотно. Затем Коран повелел ему встать и увещевать, и ему было тяжко, что люди погибнут. Будда сам называет причину, по которой медлил: учить было бы утомительно и хлопотно для него.
К чему это приводит — Пророк, который не умел читать, — это не учитель, который не хотел учить.
Взгляды
Ответы буддистов
Будда колебался лишь потому, что учение глубоко, и выбрал учить из сострадания. Его уход был его собственным осознанным выбором.
Будда колебался, потому что учение глубоко и трудно для видения. В конце концов он учил из сострадания ко всем существам.
Опровержение
Он сам называет свою причину: учить было бы утомительно и хлопотно для него. Чтобы повернуть его, понадобилось божество, кричащее, что мир погибнет. Посланник Бога не выбирает, передавать ли послание. Коран велит ему встать и увещевать, и ему было тяжко, что люди погибнут.
Уход Будды был его собственным выбором, сделанным осознанно. Он показывает его власть над жизнью и смертью.
Опровержение
Выбор был сделан в ответ на побуждение Мары. Затем Будда обвинил Ананду в том, что тот не умолял его остаться. В исламе ни одна душа не умирает иначе как с дозволения Бога, в установленный Им срок.
Исламский взгляд
Палийские тексты показывают учителя, который сам выбирал, учить ли, и начал потому, что его умоляло божество. Он назначил срок своей смерти в ответ Маре. Коран показывает посланника, посланного Богом и получившего Его повеление, который горевал о тех, кто не уверует.
Будда говорит, что учить было бы для него утомительно и хлопотно, и его ум склонился к тому, чтобы не учить. Тогда божество по имени Сахампати умоляло его учить.
Будда сказал Маре, что уйдёт через три месяца. Затем он сказал Ананде, что вина только его, потому что тот не умолял его остаться.
Коран велит Пророку (ﷺ) встать и увещевать и передать то, что низведено ему. И он говорит, что ему было тяжко, что люди погибнут.