Должен ли был Али стать первым халифом?

В длинном сообщении от Аиши Али, не принёсший присяги в течение шести месяцев жизни Фатимы после смерти Пророка (ﷺ), после её кончины ищет примирения с Абу Бакром. Он посылает за Абу Бакром, и Абу Бакр приходит к нему. Али говорит, что семья знает достоинство Абу Бакра и то, что дал ему Аллах, и не завидует этому, но Абу Бакр не посоветовался с ними, а они думали, что имеют право в этом деле из-за своего родства с Посланником (ﷺ). Абу Бакр плачет и говорит, что доброта к родственникам Посланника (ﷺ) ему дороже, чем доброта к собственным. Али в тот же день после полудня приносит ему присягу и публично восхваляет право Абу Бакра. Мусульмане радуются и снова сближаются с Али. То же сообщение начинается с просьбы Фатимы о наследстве; эта часть рассматривается на странице «Сердилась ли Фатима на Абу Бакра?».

Сын Али Ибн аль-Ханафия спросил отца, кто лучшие из людей после Посланника Аллаха (ﷺ). Али ответил: Абу Бакр, затем Умар. Боясь, что Али назовёт следующим Усмана, он спросил: а затем ты? Али ответил, что он лишь один из мусульман.

Ибн Аббас передаёт, что, когда тело Умара было положено и люди молились за него, пришёл Али, попросил для Умара милости Аллаха и сказал, что ничьи дела ему не дороже, чтобы с ними предстать перед Аллахом, чем дела Умара. Али сказал, что всегда думал, что Аллах поместит Умара с двумя его товарищами, потому что часто слышал, как Пророк (ﷺ) говорил: я, Абу Бакр и Умар пошли; я, Абу Бакр и Умар вошли.

В длинном сообщении о смерти Умара Умар называет шесть человек, чтобы они выбрали из своей среды. Выбор сводится к Усману и Али, и Абд ар-Рахман ибн Ауф просит каждого по очереди пообещать, что тот будет справедлив, если будет избран, и будет слушать и повиноваться другому, если избран будет другой. Оба соглашаются. Абд ар-Рахман присягает Усману, и Али приносит ему присягу, а затем — все жители Медины. Сообщение начинается за несколько дней до его смерти: Умар проверяет, не превышает ли налог, наложенный на землю Ирака, того, что она может вынести, и говорит, что если Аллах сохранит ему жизнь, вдовы Ирака никогда не будут нуждаться в мужчине, который их содержал бы. Затем его закалывают, когда он начинает утреннюю молитву.

Сувайд ибн Гафала передаёт, что Али велел говорить об Усмане в связи со списками Корана только хорошее, потому что тот действовал лишь посоветовавшись со сподвижниками, и что, если бы руководил Али, он сделал бы то же самое. Ибн Хаджар называет цепочку этого сообщения достоверной.

Ат-Табари сообщает, что после убийства Усмана люди толпой пришли к Али и просили позволить им присягнуть ему, говоря, что боятся за ислам. Али сначала отказался, и люди возвысили голоса и настаивали, пока он не согласился.

Аль-Ирбад ибн Сария передаёт прощальное наставление Посланника Аллаха (ﷺ), от которого глаза прослезились, а сердца затрепетали. Он велел им бояться Аллаха, слушать и повиноваться и предупредил о многих грядущих разногласиях. Он сказал: кто доживёт, увидит это, так держитесь моей Сунны и Сунны праведных халифов и остерегайтесь нововведённых дел.

Сафина передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: халифат пророчества продлится тридцать лет, после чего Аллах даст царство кому пожелает. Сафина велел передатчику считать халифат Абу Бакра двумя годами, Умара — десятью, Усмана — двенадцатью, а затем — Али. Когда сказали, что некоторые отрицают, что Али был халифом, Сафина решительно это отверг.

Объясняет, что тридцать лет халифата пророчества считаются как правление Абу Бакра, Умара, Усмана и Али вместе с шестимесячным халифатом аль-Хасана ибн Али, и называет Ибн Касира («аль-Бидая»), кади Ияда («аш-Шифа»), Ибн Хаджара аль-Хайтами и Ибн Абу аль-Изза среди учёных, которые так говорят.

Даёт годы правления: Абу Бакр 632–634, Умар 634–644, Усман 644–656 и Али 656–661. Абу Бакр был единственным из четырёх, кто умер не от рук убийцы. Умар был убит в 644 году, когда возглавлял утреннюю молитву. Мятежники осадили дом Усмана в Медине и убили его в июне 656 года. Али был убит в 661 году хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мульджамом.

Исследование первого халифата. Оно описывает, как аль-Хасан ибн Али после смерти отца уступил власть Му‘авии в 41 году хиджры (661 г.) на оговорённых условиях, положив конец первой гражданской войне среди мусульман.

Описывает Омейядов как первую великую мусульманскую династию, правившую империей халифата (661-750). Её основатель Муавия I назначил своим преемником сына Язида, и затем власть передавалась внутри семьи.

Сафина передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: халифат пророчества продлится тридцать лет, после чего Аллах даст царство кому пожелает. Сафина велел передатчику считать халифат Абу Бакра двумя годами, Умара — десятью, Усмана — двенадцатью, а затем — Али. Когда сказали, что некоторые отрицают, что Али был халифом, Сафина решительно это отверг.

Аль-Ирбад ибн Сария передаёт прощальное наставление Посланника Аллаха (ﷺ), от которого глаза прослезились, а сердца затрепетали. Он велел им бояться Аллаха, слушать и повиноваться и предупредил о многих грядущих разногласиях. Он сказал: кто доживёт, увидит это, так держитесь моей Сунны и Сунны праведных халифов и остерегайтесь нововведённых дел.