Короткий ответ
Абу Бакр, Умар, Усман и Али — первые четыре предводителя мусульман после Пророка (ﷺ). Учёные, такие как Ибн Касир, добавляют сына Али, аль-Хасана. Пророк (ﷺ) сказал, что халифат пророчества продлится тридцать лет. Абу Бакр (632–634), его ближайший сподвижник, укрепил верующих, когда тот умер, и велел собрать Коран в один том. Умар (634–644) был известен своей справедливостью. Усман (644–656) разослал списки этого Корана в каждую область. Али (656–661), двоюродный брат Пророка (ﷺ), принёс присягу Абу Бакру и Усману и вступил в должность тем же путём — по присяге общины. Затем аль-Хасан заключил мир, который предсказал Пророк (ﷺ). Пророк (ﷺ) велел мусульманам держаться его Сунны и Сунны праведных халифов.
Полное объяснение
Пророк (ﷺ) предсказал тридцать лет
Пророк (ﷺ) сказал, что халифат пророчества продлится тридцать лет. После этого Аллах (﷾) даст царство кому пожелает. Сподвижник Сафина, передавший это, считал Абу Бакра, Умара, Усмана, а затем Али. Когда кто-то сказал, что Али не был халифом, Сафина решительно это отверг. Значит, это сообщение, признанное хасан сахих, причисляет Али к праведным халифам. Коран говорит о власти, данной верующим, которые творят благое, и об утверждении религии, которую Аллах (﷾) избрал для них.
Сафина передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: халифат пророчества продлится тридцать лет, после чего Аллах даст царство кому пожелает. Сафина велел передатчику считать халифат Абу Бакра двумя годами, Умара — десятью, Усмана — двенадцатью, а затем — Али. Когда сказали, что некоторые отрицают, что Али был халифом, Сафина решительно это отверг.
“Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благие деяния, что Он оставит их преемниками на земле, как оставил тех, кто был до них, и утвердит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность. Они будут поклоняться Мне, не присоединяя ко Мне ничего в сотоварищи. А кто после этого окажется неверным, те - распутники!”
- с 632 по 634
Абу Бакр
Ближайший сподвижник Пророка (ﷺ); по его поручению Коран был собран в один том.
- с 634 по 644
Умар
Известен своей справедливостью; заколот, когда начинал утреннюю молитву.
- с 644 по 656
Усман
Разослал списки Корана во все области; убит, когда мятежники осадили его дом.
- с 656 по 661
Али
Двоюродный брат Пророка (ﷺ); община присягнула ему после убийства Усмана. Он правил около четырёх с половиной лет.
- 661
Аль-Хасан
Правил около шести месяцев, затем заключил мир, предсказанный Пророком (ﷺ).
Пророк (ﷺ) сказал, что халифат по образцу пророчества продлится тридцать лет.
«Держитесь моей Сунны и Сунны праведных халифов»
В прощальном наставлении Пророк (ﷺ) велел сподвижникам бояться Аллаха (﷾) и предупредил, что те, кто будет жить после него, увидят много разногласий. Он сказал им, что делать. Они должны держаться его Сунны и Сунны праведных халифов и вцепиться в неё коренными зубами. Им следует остерегаться нововведённых дел. Этот совет был дан всей общине.
Аль-Ирбад ибн Сария передаёт прощальное наставление Посланника Аллаха (ﷺ), от которого глаза прослезились, а сердца затрепетали. Он велел им бояться Аллаха, слушать и повиноваться и предупредил о многих грядущих разногласиях. Он сказал: кто доживёт, увидит это, так держитесь моей Сунны и Сунны праведных халифов и остерегайтесь нововведённых дел.
Абу Бакр, первый халиф (632–634)
Абу Бакр был ближайшим сподвижником Пророка (ﷺ). Он был с ним в пещере, когда они покидали Мекку, и Пророк (ﷺ) сказал ему: что ты думаешь о двоих, третий из которых — Аллах (﷾)? Пророк (ﷺ) сказал, что если бы он взял себе близкого друга, он взял бы Абу Бакра, который был его братом и сподвижником. Когда Пророк (ﷺ) умер, Умар не хотел этого принять. Абу Бакр сказал людям: кто поклонялся Мухаммаду — Мухаммад умер; кто поклонялся Аллаху (﷾) — Аллах (﷾) жив и не умирает. Люди избрали его, и Умар сказал ему: ты наш господин, лучший из нас и самый дорогой из нас Посланнику (ﷺ). Как халиф он разослал правила закята так, как установил их Пророк (ﷺ). После того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, он велел собрать его в один том. Али назвал его лучшим из людей после Пророка (ﷺ). Примерно через шесть месяцев после смерти Пророка (ﷺ) Али послал за ним, восхвалил его достоинство и принёс ему присягу. Абу Бакр заплакал и сказал, что доброта к родственникам Пророка (ﷺ) ему дороже, чем доброта к собственным.
Абу Бакр передаёт, что в пещере он сказал Пророку (ﷺ), что если кто-нибудь из их преследователей посмотрит себе под ноги, он их увидит. Пророк ответил: Абу Бакр, что ты думаешь о двоих, третий из которых — Аллах?
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: если бы он взял себе близкого друга (халиль), он взял бы Абу Бакра, но Абу Бакр — его брат и его сподвижник.
Аиша передаёт, что когда Пророк (ﷺ) умер, Умар настаивал, что он не умер. Абу Бакр вошёл, открыл его лицо и поцеловал его, затем вышел и сказал людям: кто поклонялся Мухаммаду — Мухаммад умер; кто поклонялся Аллаху — Аллах жив и никогда не умрёт. Затем он прочитал Коран 39:30 и 3:144.
Та же запись, что 3667, которая описывает сцену в навесе бану Саида. Некоторые из ансаров, мусульман Медины, сказали, что должен быть один предводитель из них и один из мухаджиров. Абу Бакр ответил, что мухаджиры из курайшитов — лучший род среди арабов, и велел им выбрать Умара или Абу Убайду. Умар ответил, что они выбирают Абу Бакра, их господина, лучшего из них и самого дорогого из них Посланнику Аллаха (ﷺ), взял его за руку и присягнул, а люди присягнули после него.
Анас передаёт письменные правила закята, которые Абу Бакр отправил с ним в Бахрейн так, как установил их Пророк (ﷺ). В них указаны доли с верблюдов и овец, а с серебра — одна сороковая (2,5%), и ничего не причитается, если у человека всего сто девяносто дирхамов.
Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.
Сын Али Ибн аль-Ханафия спросил отца, кто лучшие из людей после Посланника Аллаха (ﷺ). Али ответил: Абу Бакр, затем Умар. Боясь, что Али назовёт следующим Усмана, он спросил: а затем ты? Али ответил, что он лишь один из мусульман.
В длинном сообщении от Аиши Али, не принёсший присяги в течение шести месяцев жизни Фатимы после смерти Пророка (ﷺ), после её кончины ищет примирения с Абу Бакром. Он посылает за Абу Бакром, и Абу Бакр приходит к нему. Али говорит, что семья знает достоинство Абу Бакра и то, что дал ему Аллах, и не завидует этому, но Абу Бакр не посоветовался с ними, а они думали, что имеют право в этом деле из-за своего родства с Посланником (ﷺ). Абу Бакр плачет и говорит, что доброта к родственникам Посланника (ﷺ) ему дороже, чем доброта к собственным. Али в тот же день после полудня приносит ему присягу и публично восхваляет право Абу Бакра. Мусульмане радуются и снова сближаются с Али. То же сообщение начинается с просьбы Фатимы о наследстве; эта часть рассматривается на странице «Сердилась ли Фатима на Абу Бакра?».
В сообщении Аиши о просьбе Фатимы о наследстве Абу Бакр приводит слова Пророка (ﷺ) и говорит, что не изменит того, что делал Посланник (ﷺ). Тогда Али говорит, что они признают превосходство Абу Бакра, и упоминает их собственное родство с Посланником (ﷺ). Абу Бакр отвечает, что делать добро родственникам Посланника (ﷺ) ему дороже, чем делать добро собственным родственникам.
Даёт годы правления: Абу Бакр 632–634, Умар 634–644, Усман 644–656 и Али 656–661. Абу Бакр был единственным из четырёх, кто умер не от рук убийцы. Умар был убит в 644 году, когда возглавлял утреннюю молитву. Мятежники осадили дом Усмана в Медине и убили его в июне 656 года. Али был убит в 661 году хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мульджамом.
Умар, второй халиф (634–644)
Умар был известен своей силой и справедливостью. Пророк (ﷺ) сказал ему, что всякий раз, как сатана встречает его на дороге, сатана идёт другой дорогой. Он сказал, что среди сынов Израиля были люди, с которыми говорили, хотя они не были пророками, и что если в этой общине кто-то подобен им, то это Умар. Как халиф Умар собрал людей в рамадан для ночной молитвы позади одного чтеца. Он расширил мечеть Пророка (ﷺ) в том же простом виде. За несколько дней до смерти он проверял, не превышает ли налог на землю Ирака того, что она может вынести. Он сказал, что если Аллах (﷾) сохранит ему жизнь, вдовы Ирака никогда не будут нуждаться в мужчине, который их содержал бы. В 644 году его закололи, когда он начинал утреннюю молитву. Когда его тело было положено, Али попросил для него милости Аллаха (﷾). Али сказал, что ничьи дела ему не дороже, чтобы с ними предстать перед Аллахом (﷾), чем дела Умара. Дочь Али, Умм Кульсум, была женой Умара.
Саад ибн Абу Ваккас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал Умару: клянусь Тем, в Чьей руке моя жизнь, всякий раз, как сатана встречает тебя на дороге, он идёт другой дорогой, а не твоей.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: среди сынов Израиля до вас были люди, с которыми говорили, хотя они не были пророками, и если в этой общине есть кто-то подобный им, то это Умар.
Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Кари передаёт, что Умар застал людей в мечети в рамадан совершающими ночную молитву разрозненными группами. Он собрал их позади одного чтеца, Убайя ибн Кааба. Позже, увидев, как они молятся вместе, Умар сказал: «Какое прекрасное новшество (бида) это». Он добавил, что молитва в конце ночи, которую они просыпали, была лучше.
Ибн Умар передаёт, что при жизни Пророка (ﷺ) его мечеть была построена из сырцового кирпича, покрыта пальмовыми листьями и держалась на стволах пальм. Абу Бакр оставил её как была, Умар расширил её в том же виде, а Усман перестроил её в большем размере из резного камня с крышей из тика.
В длинном сообщении о смерти Умара Умар называет шесть человек, чтобы они выбрали из своей среды. Выбор сводится к Усману и Али, и Абд ар-Рахман ибн Ауф просит каждого по очереди пообещать, что тот будет справедлив, если будет избран, и будет слушать и повиноваться другому, если избран будет другой. Оба соглашаются. Абд ар-Рахман присягает Усману, и Али приносит ему присягу, а затем — все жители Медины. Сообщение начинается за несколько дней до его смерти: Умар проверяет, не превышает ли налог, наложенный на землю Ирака, того, что она может вынести, и говорит, что если Аллах сохранит ему жизнь, вдовы Ирака никогда не будут нуждаться в мужчине, который их содержал бы. Затем его закалывают, когда он начинает утреннюю молитву.
Ибн Аббас передаёт, что, когда тело Умара было положено и люди молились за него, пришёл Али, попросил для Умара милости Аллаха и сказал, что ничьи дела ему не дороже, чтобы с ними предстать перед Аллахом, чем дела Умара. Али сказал, что всегда думал, что Аллах поместит Умара с двумя его товарищами, потому что часто слышал, как Пророк (ﷺ) говорил: я, Абу Бакр и Умар пошли; я, Абу Бакр и Умар вошли.
Умар раздал одежды женщинам Медины, и осталась одна хорошая одежда. Один человек сказал ему отдать её своей жене, внучке Посланника Аллаха (ﷺ), имея в виду Умм Кульсум, дочь Али. Умар отдал её вместо этого Умм Салит, женщине из ансаров, которая носила бурдюки с водой для мусульман при Ухуде.
Даёт годы правления: Абу Бакр 632–634, Умар 634–644, Усман 644–656 и Али 656–661. Абу Бакр был единственным из четырёх, кто умер не от рук убийцы. Умар был убит в 644 году, когда возглавлял утреннюю молитву. Мятежники осадили дом Усмана в Медине и убили его в июне 656 года. Али был убит в 661 году хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мульджамом.
Усман, третий халиф (644–656)
Усман был известен своей стыдливостью. Пророк (ﷺ) сказал, что даже ангелы стыдятся перед ним. В одном саду Пророк (ﷺ) дал Абу Бакру, а затем Умару радостную весть о Рае. Когда пришёл Усман, он дал ему ту же радостную весть вместе с испытанием, которое его постигнет. Умирая, Умар назвал шесть человек, чтобы они выбрали халифа из своей среды. Выбор свёлся к Усману и Али. Каждый пообещал быть справедливым, если его изберут, и слушать и повиноваться другому, если нет. Когда избрали Усмана, Али принёс ему присягу, а затем — все жители Медины. Как халиф Усман велел сделать списки Корана, который собрал Абу Бакр, и разослал по одному в каждую область. Он перестроил мечеть Пророка (ﷺ) в большем размере. Он передал слова Пророка (ﷺ) о том, что лучшие из людей — те, кто изучает Коран и обучает ему. В 656 году мятежники осадили его дом в Медине и убили его. Испытание, которое предсказал Пророк (ﷺ), пришло.
Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) лежал с непокрытым бедром, когда вошёл Абу Бакр, а затем Умар, и он оставался как был; когда же разрешения войти попросил Усман, он сел и поправил свою одежду. На вопрос почему он сказал: разве не должен я проявлять стыдливость перед тем, перед кем стыдятся даже ангелы?
Абу Муса передаёт, что охранял ворота сада, где находился Пророк (ﷺ). О Абу Бакре и об Умаре Пророк сказал впустить их с радостной вестью о Рае. Когда пришёл Усман, Пророк на мгновение замолчал, а затем сказал впустить его с радостной вестью о Рае вместе с бедой, которая его постигнет.
В длинном сообщении о смерти Умара Умар называет шесть человек, чтобы они выбрали из своей среды. Выбор сводится к Усману и Али, и Абд ар-Рахман ибн Ауф просит каждого по очереди пообещать, что тот будет справедлив, если будет избран, и будет слушать и повиноваться другому, если избран будет другой. Оба соглашаются. Абд ар-Рахман присягает Усману, и Али приносит ему присягу, а затем — все жители Медины. Сообщение начинается за несколько дней до его смерти: Умар проверяет, не превышает ли налог, наложенный на землю Ирака, того, что она может вынести, и говорит, что если Аллах сохранит ему жизнь, вдовы Ирака никогда не будут нуждаться в мужчине, который их содержал бы. Затем его закалывают, когда он начинает утреннюю молитву.
Анас передаёт, что Хузайфа ибн аль-Яман, встревоженный тем, как воины Сирии и Ирака расходились в чтении Корана, призвал Усмана спасти общину, пока она не разошлась в своей Книге, как иудеи и христиане. Усман взял листы, собранные и хранившиеся у Хафсы, велел Зайду ибн Сабиту и трём мужам из курайшитов переписать их, сказав троим, что там, где они разойдутся с Зайдом, писать на наречии курайшитов, на котором был ниспослан Коран, вернул ей листы, отправил по списку в каждую область и приказал сжечь все прочие записи Корана.
Ибн Умар передаёт, что при жизни Пророка (ﷺ) его мечеть была построена из сырцового кирпича, покрыта пальмовыми листьями и держалась на стволах пальм. Абу Бакр оставил её как была, Умар расширил её в том же виде, а Усман перестроил её в большем размере из резного камня с крышей из тика.
Усман передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: лучшие из вас — те, кто изучает Коран и обучает ему. Передатчик добавляет, что Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, передавший это изречение от Усмана, обучал Корану со времени правления Усмана до времени аль-Хаджжаджа и говорил: вот что удерживало меня сидящим на этом моём месте.
Даёт годы правления: Абу Бакр 632–634, Умар 634–644, Усман 644–656 и Али 656–661. Абу Бакр был единственным из четырёх, кто умер не от рук убийцы. Умар был убит в 644 году, когда возглавлял утреннюю молитву. Мятежники осадили дом Усмана в Медине и убили его в июне 656 года. Али был убит в 661 году хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мульджамом.
Али, четвёртый халиф (656–661)
Али был двоюродным братом Пророка (ﷺ) и мужем его дочери Фатимы. Мусульмане любят его. При Хайбаре Пророк (ﷺ) сказал, что отдаст знамя человеку, который любит Аллаха (﷾) и Его Посланника, и этим человеком был Али. Пророк (ﷺ) сказал ему, что он для него как Харун для Мусы, только после него нет пророка. Али поклялся, что Пророк (ﷺ) обещал ему: любить его будет лишь верующий. После того как Усман был убит в 656 году, люди пришли присягнуть Али. Сначала он отказался и согласился лишь тогда, когда мухаджиры и ансары стали настаивать. Значит, он стал халифом, как и другие, по присяге общины.
Описывает Али как двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммада (ﷺ), женатого на его дочери Фатиме, и четвёртого халифа, правившего с 656 года до своего убийства в 661 году.
Салама передаёт, что Али во время Хайбара остался позади из-за болезни глаз, а потом отправился вслед за Пророком (ﷺ). Накануне взятия Хайбара Пророк сказал, что завтра отдаст знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника, и что Аллах дарует победу под его началом. Неожиданно прибыл Али, Пророк отдал ему знамя, и Аллах даровал победу под его началом.
Саад ибн Абу Ваккас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал Али: ты для меня как Харун для Мусы, только после меня нет пророка. Саад решительно подтвердил, что слышал это сам.
Али поклялся Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт жизнь, что Пророк (ﷺ) обещал ему: любить его будет лишь верующий, а ненавидеть — лишь лицемер.
Ат-Табари сообщает, что после убийства Усмана люди толпой пришли к Али и просили позволить им присягнуть ему, говоря, что боятся за ислам. Али сначала отказался, и люди возвысили голоса и настаивали, пока он не согласился.
Описывает, как после убийства Усмана делегация мухаджиров и ансаров попросила Али принять халифат и он отказался. Сподвижники отправили делегацию обратно, чтобы настаивать сильнее, и он согласился на собственных условиях. Затем мухаджиры, ансары и народ принесли ему присягу. Разви говорит, что община Мухаммада (ﷺ) «призвала» Али, и приводит слова Гиббона о том, что он заявил, что предпочёл бы служить, а не царствовать.
Как правил Али и как он умер
Как халиф Али велел жителям Ирака судить так, как они судили прежде, потому что не любил разногласий. Он хотел трудиться, пока люди не объединятся или пока он не умрёт, как умерли его товарищи. Он выбрал единство, а не разрыв с прошлым. Он правил около четырёх с половиной лет. В январе 661 года Абд ар-Рахман ибн Мульджам ударил его отравленным мечом в мечети Куфы во время утренней молитвы. Ибн Мульджам был хариджитом, из группы, отколовшейся от Али и воевавшей с ним. Удар был смертельным. Мусульмане скорбят о нём.
Убайда передаёт, что Али велел жителям Ирака судить так, как они судили прежде, потому что не любил разногласий, пока люди не объединятся в одну группу или пока он не умрёт, как умерли его товарищи.
Описывает, как после убийства Усмана делегация мухаджиров и ансаров попросила Али принять халифат и он отказался. Сподвижники отправили делегацию обратно, чтобы настаивать сильнее, и он согласился на собственных условиях. Затем мухаджиры, ансары и народ принесли ему присягу. Разви говорит, что община Мухаммада (ﷺ) «призвала» Али, и приводит слова Гиббона о том, что он заявил, что предпочёл бы служить, а не царствовать.
Описывает, как Абд ар-Рахман ибн Мульджам, хариджит, ударил Али отравленным мечом. Это было утром 19 рамадана 40 года хиджры в соборной мечети Куфы, когда Али поднимался из земного поклона в молитве. Удар был смертельным. Разви пишет, что никто не сомневается в том, что Ибн Мульджам убил Али, и говорит, что Ибн Мульджам спасся, когда хариджиты были разбиты при Нахраване; главный рассказ у ат-Табари, напротив, говорит, что он строил заговор в Мекке, чтобы отомстить за убитых там.
Аль-Хасан, миротворец
После смерти Али люди присягнули его сыну аль-Хасану, который правил около шести месяцев. Затем он выбрал мир, а не войну, чтобы объединить мусульман. Пророк (ﷺ) это предсказал. В «Сахихе» аль-Бухари он стоял на минбаре, а рядом с ним был аль-Хасан. Он сказал: этот мой сын — господин, благородный предводитель. Быть может, Аллах (﷾) через него приведёт к миру две большие группы мусульман. Пророк (ﷺ) любил его и просил Аллаха (﷾) полюбить его. Учёные, такие как Ибн Касир и кади Ияд, считают месяцы аль-Хасана завершающими тридцать лет.
Аль-Хасан аль-Басри передаёт, что аль-Хасан ибн Али повёл против Му‘авии войска, подобные горам, и Амр ибн аль-Ас предупредил, что они не повернут назад, пока не перебьют противников. Му‘авия спросил, кто останется заботиться о людях, их женщинах и детях, если обе стороны уничтожат друг друга, и послал двух мужей из курайшитов предложить мир. На всякое условие, которого просил аль-Хасан, они отвечали, что ручаются за него, и аль-Хасан заключил мир с Му‘авией. Затем передатчик вспоминает слова Пророка (ﷺ) с минбара о том, что аль-Хасан примирит две большие группы мусульман.
Аль-Бара передаёт, что видел, как Пророк (ﷺ) нёс аль-Хасана на плече и говорил: о Аллах, я люблю его, так полюби и Ты его.
Объясняет, что тридцать лет халифата пророчества считаются как правление Абу Бакра, Умара, Усмана и Али вместе с шестимесячным халифатом аль-Хасана ибн Али, и называет Ибн Касира («аль-Бидая»), кади Ияда («аш-Шифа»), Ибн Хаджара аль-Хайтами и Ибн Абу аль-Изза среди учёных, которые так говорят.
Власть и семья Пророка (ﷺ)
Пророк (ﷺ) заранее похвалил мир, ради которого его собственный внук аль-Хасан отказался от власти во имя единства. Их честь истинна, и она не зависит от власти.
Аль-Хасан аль-Басри передаёт, что аль-Хасан ибн Али повёл против Му‘авии войска, подобные горам, и Амр ибн аль-Ас предупредил, что они не повернут назад, пока не перебьют противников. Му‘авия спросил, кто останется заботиться о людях, их женщинах и детях, если обе стороны уничтожат друг друга, и послал двух мужей из курайшитов предложить мир. На всякое условие, которого просил аль-Хасан, они отвечали, что ручаются за него, и аль-Хасан заключил мир с Му‘авией. Затем передатчик вспоминает слова Пророка (ﷺ) с минбара о том, что аль-Хасан примирит две большие группы мусульман.
Аль-Бара передаёт, что видел, как Пророк (ﷺ) нёс аль-Хасана на плече и говорил: о Аллах, я люблю его, так полюби и Ты его.
Взгляды
Некоторые мусульмане считают, что Пророк (ﷺ) назначил своим преемником одного Али
Некоторые мусульмане из любви к Али считают, что Пророк (ﷺ) назначил его своим единственным преемником. Они считают, что халифы до него взяли то, что принадлежало ему по праву. Они приводят такие доводы.
Пророк (ﷺ) сказал: для кого я мауля, для того и Али мауля. Этим он назначил Али предводителем.
Опровержение
Мауля означает близкий друг или помощник. Когда Бурайде не понравился Али, Пророк (ﷺ) ответил, что Али заслуживает большего. Сам Али позже присягнул Абу Бакру и назвал его лучшим после Пророка (ﷺ).
Али по-настоящему не присягал Абу Бакру или сделал это лишь под давлением.
Опровержение
В «Сахихе» аль-Бухари Али сам послал за Абу Бакром, восхвалил его право и присягнул. Мусульмане обрадовались. Али также назвал Абу Бакра лучшим после Пророка (ﷺ).
Первые халифы взяли то, что принадлежало Али по праву, значит, они не были праведными.
Опровержение
Достоверное сообщение о тридцати годах считает их вместе с Али. Али служил при них, присягнул Усману, просил милости Аллаха (﷾) для Умара и сохранял их решения.
Власть принадлежит только семье Пророка (ﷺ).
Опровержение
Пророк (ﷺ) заранее похвалил мир, ради которого его собственный внук аль-Хасан отказался от власти во имя единства. Сам Али присягнул Абу Бакру и Усману и вступил в должность по присяге общины. Честь семьи не зависит от власти.
Исламский взгляд
Праведные халифы — Абу Бакр, Умар, Усман и Али, а по счёту учёных, таких как Ибн Касир, и аль-Хасан. Али присягнул Абу Бакру и Усману, хвалил тех, кто был до него, сохранял их решения и вступил в должность тем же путём.
Пророк (ﷺ) сказал, что халифат пророчества продлится тридцать лет, и сообщение причисляет к ним Али.
Пророк (ﷺ) велел нам держаться его Сунны и Сунны праведных халифов.
Пророк (ﷺ) дал Абу Бакру, Умару и Усману радостную весть о Рае.
Абу Бакр велел собрать Коран в один том, а Усман разослал его списки в каждую область.
Али принёс присягу Абу Бакру и Усману.
Али назвал Абу Бакра и Умара лучшими после Пророка (ﷺ). Когда Умар умер, Али просил для него милости Аллаха (﷾).
Али велел жителям Ирака судить так, как прежде, потому что не любил разногласий.
Али стал халифом по присяге общины, сначала отказавшись, а в 661 году его убил хариджит.
Мир аль-Хасана исполнил слова Пророка (ﷺ) о том, что Аллах (﷾) через него приведёт к миру.
Учёные, такие как Ибн Касир и кади Ияд, считают месяцы аль-Хасана завершающими тридцать лет.