Короткий ответ
С любовью, уважением и благодарностью, вместе с любовью к семье Пророка (ﷺ). Аллах (﷾) восхваляет первых мусульман и говорит, что Он доволен ими. Пророк (ﷺ) велел нам не поносить его сподвижников. Али тоже любил их. На вопрос, кто лучший после Пророка (ﷺ), он назвал Абу Бакра, а затем Умара, и он просил Аллаха (﷾) о милости для Умара, когда тот умер. Мы любим Али, Фатиму, аль-Хасана и аль-Хусейна, и мы любим сподвижников. Мы не противопоставляем семью им. Что бы ни произошло между ними, мы оставляем это Аллаху (﷾). Всё, что мы знаем о Коране и Сунне, дошло до нас через них.
Полное объяснение
Что Аллах (﷾) говорит о первых мусульманах
Коран говорит о первых переселенцах (мухаджирах), о помощниках (ансарах), которые приняли их, и о тех, кто последовал за ними в благодеянии. Доволен ими Аллах (﷾), и они довольны Им. Когда верующие присягали Пророку (ﷺ) под деревом у Худайбии, Аллах (﷾) говорит, что Его благоволение было на них. Он знал, что у них в сердцах. Он также описывает сподвижников Пророка (ﷺ) как твёрдых против неверия и милостивых между собой и обещает прощение и великую награду.
“А опередившие, первые из выселившихся и ансаров и те, которые следовали за ними, - в благодетельствовании: доволен ими Аллах, и они довольны им. И уготовал Он им сады, где внизу текут реки, - для вечного пребывания там. Это - великая удача!”
“Был доволен Аллах верующими, когда они присягали тебе под деревом; и Он узнал, что у них в сердцах, и низвел на них Свою сакину и дал им в награду близкую победу”
“Мухаммад - посланник Аллаха, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Аллаха и благоволения. Приметы их - на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их - посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, - чтобы разъярить ими неверных. Обещал Аллах тем из них, которые уверовали и творили благое, прощение и великую награду!”
Молитва, которой Аллах (﷾) учит пришедших после
Аллах (﷾) описывает три группы: бедных переселенцев, помощников, которые отдавали им предпочтение перед собой, и «тех, которые пришли после них». Последняя группа — это мы. Аллах (﷾) даёт нам молитву. Мы просим прощения для себя и для наших братьев, которые опередили нас в вере. Мы просим, чтобы Он не оставил в наших сердцах злобы к верующим. Эта молитва — часть Корана.
“...беднякам, выселившимся, которые изгнаны из своих земель и имущества в поисках щедрости от Аллаха и расположения для помощи Аллаху и Его посланнику. Эти - правдивые! Те, которые утвердились в своем жилище и вере до них, любят выселившихся к ним и не находят в груди своей никакой нужды к тому, что им даровано. Они дают предпочтение пред собой, хотя бы и было у них стеснение. Кто обезопашен от скупости самого себя, - те счастливы! Те, которые пришли после них, говорят: «Господи, прости нам и нашим братьям, которые опередили нас в вере! Не утверждай в сердцах наших злобы к тем, которые уверовали. Господи наш! Ведь Ты - кроткий, милостивый!»”
Что Пророк (ﷺ) сказал о них
Пророк (ﷺ) сказал: не поносите моих сподвижников. Если бы кто-либо из вас израсходовал золота с гору Ухуд, это не сравнилось бы с тем, что отдал один из них, — с муддом, примерно двумя пригоршнями, или даже с половиной его. Он также сказал, что лучшие из людей — его поколение, затем те, кто после них, затем те, кто после тех. Эти сообщения есть в «Сахихе» аль-Бухари.
Абу Саид аль-Худри передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: не поносите моих сподвижников. Если бы кто-либо из вас израсходовал золота с гору Ухуд, это не сравнилось бы с муддом, и даже с половиной мудда, того, что израсходовал один из них.
Абдуллах ибн Масуд передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: лучшие из людей — его поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за следующими.
Что Али сказал о них
Собственные слова Али — лучший ориентир. Его сын Ибн аль-Ханафия спросил, кто лучший после Посланника Аллаха (ﷺ). Али ответил: Абу Бакр, затем Умар. Когда сын спросил: а затем ты? — Али сказал, что он лишь один из мусульман. Когда Умар умер и его тело было положено, Али пришёл и попросил Аллаха (﷾) о милости для него. Он сказал, что ничьи дела ему не дороже, чтобы с ними предстать перед Аллахом (﷾), чем дела Умара. Дочь Али Умм Кульсум была женой Умара.
Сын Али Ибн аль-Ханафия спросил отца, кто лучшие из людей после Посланника Аллаха (ﷺ). Али ответил: Абу Бакр, затем Умар. Боясь, что Али назовёт следующим Усмана, он спросил: а затем ты? Али ответил, что он лишь один из мусульман.
Ибн Аббас передаёт, что, когда тело Умара было положено и люди молились за него, пришёл Али, попросил для Умара милости Аллаха и сказал, что ничьи дела ему не дороже, чтобы с ними предстать перед Аллахом, чем дела Умара. Али сказал, что всегда думал, что Аллах поместит Умара с двумя его товарищами, потому что часто слышал, как Пророк (ﷺ) говорил: я, Абу Бакр и Умар пошли; я, Абу Бакр и Умар вошли.
Умар раздал одежды женщинам Медины, и осталась одна хорошая одежда. Один человек сказал ему отдать её своей жене, внучке Посланника Аллаха (ﷺ), имея в виду Умм Кульсум, дочь Али. Умар отдал её вместо этого Умм Салит, женщине из ансаров, которая носила бурдюки с водой для мусульман при Ухуде.
Семья и сподвижники любили друг друга
Абу Бакр посадил маленького аль-Хасана себе на плечи и сказал, что тот похож на Пророка (ﷺ), а не на Али, и Али улыбался. Он велел людям почитать Мухаммада (ﷺ), почитая его семью. У Хумма сам Пророк (ﷺ) велел людям крепко держаться Книги Аллаха (﷾). Он напомнил им об их обязанностях перед его домом. Любовь к его семье и к его сподвижникам — одна любовь, а не две.
Укба ибн аль-Харис передаёт, что после послеполуденной молитвы Абу Бакр увидел аль-Хасана, игравшего с мальчиками, и посадил его себе на плечи. Он сказал: ты похож на Пророка (ﷺ), а не на Али. Али улыбался.
Абу Бакр сказал: берегите (почитайте) Мухаммада (ﷺ) через его семью.
Зайд ибн Аркам передаёт, что у водопоя под названием Хумм, между Меккой и Мединой, Пророк (ﷺ) восхвалил Аллаха и сказал, что оставляет среди людей две весомые вещи: Книгу Аллаха, в которой прямое руководство и свет, — так держитесь её крепко; и людей своего дома, напомнив людям об их обязанностях перед членами его семьи. Зайд сказал, что жёны Пророка (ﷺ) относятся к его дому, но дом, о котором здесь речь, — это те, кому запрещена милостыня: семья Али, Акыля, Джафара и аль-Аббаса.
Почему это важно
Коран дошёл до нас через сподвижников: они слышали его, заучивали и передавали. Сунна пришла тем же путём. Среди них были Али и семья Пророка (ﷺ). Аллах (﷾) обещал охранять Коран. Если мы относимся с презрением к тем, кто его нёс, мы подрываем собственное доверие к тому, что они несли. А пример Пророка (ﷺ) был милостью, а не проклятием.
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
Абу Хурайра передаёт, что кто-то попросил Посланника Аллаха (ﷺ) проклясть многобожников. Он ответил, что был послан не проклинающим, а милостью.
Абдуллах ибн Масуд передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: лучшие из людей — его поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за следующими.
Взгляды
Некоторые мусульмане считают, что некоторые сподвижники сбились с пути и их можно критиковать
Некоторые мусульмане из любви к семье Пророка (ﷺ) считают, что определённые сподвижники отвернулись после Пророка (ﷺ) и обидели его семью. Они считают, что честная вера включает в себя называние этого. Они приводят такие доводы.
Пророк (ﷺ) сказал, что некоторых из его сподвижников отгонят от Водоёма. Это будет из-за того, что они сделали после него.
Опровержение
Сообщение говорит о «группе» и никого не называет. Благоволение Аллаха (﷾) — на верующих, присягавших под деревом, а Али, Абу Бакр и Умар были с Пророком (ﷺ) у Худайбии. То, что Аллах (﷾) говорит о верующих там, не отменяется сообщением, которое никого не называет.
Некоторые люди вокруг Пророка (ﷺ) были лицемерами, поэтому мы не можем доверять всем им.
Опровержение
Тот же аят говорит, что Пророк (ﷺ) не знал их, но Аллах (﷾) знал. Мы не можем назвать их, и нам велено остерегаться подозрений. Мы доверяем тому, что Аллах (﷾) сказал о тех, кого Он восхвалил.
Честная история означает называть проступки ранней общины, а молчание было бы несправедливостью.
Опровержение
Аллах (﷾) говорит о прежних народах, что им — то, что они приобрели, и вас не спросят о том, что делали они. Сам Али просил Аллаха (﷾) о милости для Умара и называл Абу Бакра и Умара лучшими.
Любить семью Пророка (ﷺ) значит отстраняться от тех, кто противостоял им.
Опровержение
Пророк (ﷺ) просил любви и заботы и к своему дому, и к своим сподвижникам. Он сказал, что послан милостью, а не проклинающим. Собственные слова Али показывают, что любовь к тем и другим — одна.
Исламский взгляд
Мусульмане любят всех сподвижников, и семью Пророка (ﷺ) среди них. Аллах (﷾) доволен первыми верующими, Пророк (ﷺ) запретил поносить их, а сам Али почитал их. Что произошло между ними, оставлено Аллаху (﷾).
Аллах (﷾) доволен первыми переселенцами, помощниками и теми, кто последовал за ними в благодеянии.
Аллах (﷾) учит верующих молиться за тех, кто был до них, и не держать злобы в сердцах.
Пророк (ﷺ) запретил поносить его сподвижников.
Али назвал Абу Бакра и Умара лучшими после Пророка (ﷺ). Когда Умар умер, Али просил Аллаха (﷾) о милости для него.
Любовь к семье Пророка (ﷺ) и любовь к его сподвижникам неразделимы.
Что произошло между ранними мусульманами, оставлено Аллаху (﷾).