Могу ли я верить в науку вместо религии?

Биолог, лауреат Нобелевской премии, утверждает, что наука — самый успешный способ понимания природы, но у неё есть пределы: она не может ответить на вопросы о первом и последнем, например как всё началось, зачем мы здесь и в чём смысл жизни.

Философ излагает взгляд, что всякое знание, какое можно получить, должно добываться научными методами и что то, чего не может открыть наука, человечество знать не может.

Излагает модель вселенной с Солнцем, а не Землёй, в центре вместо геоцентрической картины Птолемея, которой учёный мир следовал более чем тысячу лет.

Описывает опыты, показывающие, что прокипячённый бульон остаётся свободным от микробов, если не допускать к нему микробов из воздуха, — доказательство против старого убеждения, что микробы возникают сами собой из неживой материи.

Сообщает о слабом, ровном радиосигнале на частоте 4080 мегагерц, приходящем одинаково со всех сторон неба, источник которого они не смогли найти в своей аппаратуре. Его признали реликтовым излучением, остаточным свечением горячей ранней вселенной, и за это они получили Нобелевскую премию по физике в 1978 году.

Показывает, что общая теория относительности объясняет медленное смещение орбиты Меркурия, которое ньютоновская теория тяготения не могла полностью объяснить.

Описывает точный опыт, задуманный для обнаружения движения Земли сквозь эфир — среду, в которой, как тогда думали, распространяется свет. Никакого такого эффекта обнаружено не было.

Предполагает, что континенты не неподвижны, а со временем разошлись, указывая на то, как совпадают их береговые линии, и на одинаковые породы и окаменелости по обе стороны океанов. Большинство геологов десятилетиями отвергали эту идею, главным образом потому, что не была известна сила, способная двигать континенты.

Объясняет полосчатый магнитный рисунок пород по обе стороны океанского хребта тем, что новое морское дно расползается от хребта, пока магнитное поле Земли меняет направление. Это было одно из ключевых открытий 1960-х годов, утвердивших тектонику плит — движущихся плит земной коры — и тем самым в принципе подтвердивших дрейф континентов.

Показывает, что пилтдаунская челюсть — челюсть современной обезьяны, окрашенная и подпиленная, чтобы выглядеть древней, и что находка была намеренной подделкой. Отмечается, что останки, о которых сообщили около сорока лет назад, всё это время обсуждались как подлинные окаменелости и что выдающиеся палеонтологи и археологи, участвовавшие в раскопках, стали жертвами весьма изощрённой и тщательно подготовленной мистификации.

Присуждает премию Барри Маршаллу и Робину Уоррену за открытие бактерии Helicobacter pylori и её роли в гастрите и язвенной болезни, вопреки давнему взгляду, что язвы вызываются стрессом и образом жизни.

“Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал.”

“Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих умом, - тех, которые поминает Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.”

“Превыше всех Аллах, царь истинный! Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе его ниспослание, и говори: «Господи мой! Умножь мое знание».”

“Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это - истина. Разве не достаточно для твоего Господа, что Он о всякой вещи свидетель?”

“Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного».”

Тальха передаёт, что Пророк (ﷺ) проходил мимо людей, опылявших финиковые пальмы вручную, и сказал, что не думает, будто от этого есть польза. Они перестали, и урожай упал. Тогда Пророк сказал, что если это помогает, пусть делают, ведь это было лишь его собственное мнение; но когда он сообщает им что-то от Аллаха, они должны следовать этому, потому что он никогда не скажет об Аллахе ничего ложного.

Анас и Аиша передают тот же случай: после того как урожай фиников упал, Пророк (ﷺ) сказал земледельцам, что они лучше знают дела своего мира.

Английский перевод и исследование книг I–III «Книги оптики» Ибн аль-Хайсама («Китаб аль-маназир», начало XI века). Оно показывает, как он проверял теории света и зрения контролируемым наблюдением и опытом.

Критика Ибн аль-Хайсама в адрес Птолемея, самого почитаемого астронома древнего мира. Он перечисляет противоречия и слабые места в трудах Птолемея и считает, что даже величайший авторитет должен быть проверен.