Короткий ответ
Нет. Коран говорит, что Аллах (﷾) сотворил пары из всего, но его слово для пары, завдж, означает также вид или противоположность. Ранние учёные понимали это как ночь и день, небо и землю, веру и неверие. Ат-Табари, умерший в 923 году, счёл это толкование лучшим. Значит, аят не говорит, что у каждого живого существа есть самец и самка. Некоторые живые существа размножаются в одиночку, и аят этого не отрицает. Возражение о «восемь парами» из 39:6 — плод такого же неверного прочтения. Арабское слово анам называет четырёх стадных животных: овец, коз, верблюдов и коров. Восемь — это самец и самка каждого из них. Оба возражения читают английский перевод, а не арабский текст.
Полное объяснение
Что говорит аят
Аят гласит: «Из всякой вещи Мы сотворили пару, - может быть, вы пораздумаете!» Он не говорит о мужском и женском. Он вовсе не упоминает живых существ. Его цель — в последних словах: побудить людей думать. Другой аят говорит, что Аллах (﷾) сотворил парами то, что выращивает земля, и то, чего люди не знают.
“Из всякой вещи Мы сотворили пару, - может быть, вы пораздумаете!”
“Хвала тому, кто создал все пары их тех, что выращивает земля, и из них самих, и из того, чего они не знают.”
Пара может быть видом или противоположностью
Арабское слово завдж означает одну из пары. Оно означает также вид и вещь вместе с её противоположностью. Арабско-английский словарь Лейна приводит все три значения. Он отмечает, что в таких аятах, как 50:7, завдж означает вид. Сам Юсуф Али передаёт его в 26:7 словами ‘of all kinds’, то есть всех видов. Ат-Табари сообщает, что Муджахид, один из ранних учителей Корана, понимал пары как противоположности. Он назвал неверие и веру, прямой путь и заблуждение, ночь и день, небо и землю. Аль-Хасан из Басры назвал солнце и луну. Ибн Зейд понимал это как мужское и женское. Ат-Табари предпочёл более широкое толкование Муджахида: у всего, что сотворил Аллах (﷾), есть парная вещь, непохожая на него. Ибн Касир, толкователь четырнадцатого века, даёт похожий список, где есть и смерть, и жизнь.
Завдж прежде всего означает разновидность вещи любого рода; в Коране 22:5 и 50:7 — вид или род. Завджан — это пара, а завдж — каждый из двух. Это также вещь, имеющая свою противоположность, как влажное и сухое, ночь и день. «Муфрадат» ар-Рагиба: всё, что составляет пару с другим, подобным ему или противоположным, — его завдж.
“Разве они не смотрят на землю, сколько Мы произрастили на ней всяких благородных пар?”
Приводит два мнения о парах. Муджахид: неверие и вера, несчастье и счастье, прямой путь и заблуждение, ночь и день, небо и земля, люди и джинны; аль-Хасан: солнце и луна. Ибн Зейд: мужское и женское. Ат-Табари считает мнение Муджахида более верным: Аллах сотворил для всего, что Он создал, второе, непохожее на него по смыслу, и каждое из них — пара другому.
Все сотворённые вещи существуют парами: небо и земля, ночь и день, солнце и луна, суша и море, свет и тьма, вера и неверие, смерть и жизнь, несчастье и счастье, Рай и Огонь, а также животные и растения. Цель в том, чтобы люди знали, что Творец един.
| Учёный | Пары |
|---|---|
| Муджахид | Неверие и вера, прямой путь и заблуждение, ночь и день, небо и земля |
| Аль-Хасан из Басры | Солнце и луна |
| Ибн Зейд | Мужское и женское |
| Суждение ат-Табари | Толкование Муджахида: у всего есть парная вещь, непохожая на него |
| Ибн Касир | Небо и земля, ночь и день, смерть и жизнь, и другие |
«Всякий» не всегда значит каждую вещь без исключения
Арабское кулль, «всякий», часто означает всё из того рода, о котором идёт речь. Коран говорит о царице Савской: «даровано ей все». Ибн Касир объясняет: всё, что нужно могущественному правителю. Коран говорит, что ветер «губит всякую вещь», но их жилища остались стоять. Ибн Касир объясняет: всё в их земле, что ветер мог разрушить. Так говорит любой язык. Когда говорят, что пришли все, никто не имеет в виду всё человечество.
“Я нашел женщину, которая ими правит, и даровано ей все, и у нее великий трон.”
Объясняет, что царице Савской было дано всё, то есть все удобства этого мира, которые могут понадобиться могущественному правителю.
“Оно губит всякую вещь по повелению своего Господа. И наутро оказалось, что видны только жилища их. Так Мы воздаем народу грешному!”
Объясняет, что ветер, губивший всё, губил всё в их земле, что обычно может быть разрушено; после этого были видны только их жилища.
А как же живые существа, которые размножаются в одиночку?
Некоторые растения и простые существа размножаются без пары. Аят этого не отрицает. Он нигде не говорит, что каждое живое существо — самец и самка. Там, где Коран говорит о мужском и женском, он говорит о людях и о животных, которые спариваются. Эти аяты верны в том виде, как они есть.
“Из всякой вещи Мы сотворили пару, - может быть, вы пораздумаете!”
“и что Он создал супругов - мужа и жену - из капли, когда она извергается,”
“Творец небес и земли; Он создал вам из самих себя пары и из животных - пары. Он сеет вас там; нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий!”
Аллах (﷾) сотворил пары из всего
Чтобы люди задумались
Каждое живое существо — самец и самка
Ничто не размножается в одиночку
Восемь пар скота
Критики говорят, что в 39:6 названо лишь восемь голов скота, хотя видов домашнего скота много. Арабское слово там — анам, стадные животные Аравии. Коран 6:143–144 перечисляет их: овцы, козы, верблюды и коровы. Самец и самка каждого вида дают восемь. Ат-Табари толкует 39:6 именно так. Этот отрывок отвечает арабским язычникам. Они сами выдумали запреты на этих самых животных, запрещая некоторых самцов или самок. Поэтому аят называет тех животных, о которых они выносили свои правила.
“Он сотворил вас из единой души, потом сделал из нее пару и ниспослал вам из животных восемь парами. Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трех мраках. Это (для вас) - Аллах, ваш Господь; Ему принадлежит власть, нет божества, кроме Него; до чего же вы отвращены!”
“Восемь - парами: из овец - две, и из коз - две. Скажи: «Самцов обоих Он запретил или самок? Или то, что заключают в себе утробы самок? Сообщите мне со знанием, если вы говорите правду». И из верблюдов - двое, и из коров - двое. Скажи: «Самцов обоих Он запретил или самок? Или то, что заключают в себе утробы самок? Или вы были свидетелями, когда Аллах завещал это?» Кто же более несправедлив, чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь, чтобы сбить людей без всякого знания? Поистине, Аллах не ведет народ неправедный!”
Объясняет восемь азвадж из анам как пару верблюдов, пару коров, пару овец и пару коз, как в 6:143; то же он передаёт от Муджахида, Катады и ад-Даххака.
“И говорят они: «Это - скот и посев запретный; ими питается только тот, кого мы пожелаем», - по их утверждению. И скот, спины которого запретны, и скот, над которым они не призывают имени Аллаха, измышляя на Него. Воздаст Он им за то, что они измышляют!”
- 2Овцы
- 2Козы
- 2Верблюды
- 2Коровы
Почему «ниспослал»?
У Юсуфа Али в 39:6 стоит «sent down» (у Крачковского — «ниспослал»); это передаёт арабское анзаля. Коран употребляет это же слово о железе: «и низвели железо». И об одежде, где у Юсуфа Али — ‘We have bestowed raiment’: «Мы ниспослали вам одеяние». Речь идёт о том, что Аллах (﷾) даёт эти вещи, а не о вещах, падающих с неба.
“Он сотворил вас из единой души, потом сделал из нее пару и ниспослал вам из животных восемь парами. Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого в трех мраках. Это (для вас) - Аллах, ваш Господь; Ему принадлежит власть, нет божества, кроме Него; до чего же вы отвращены!”
“Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в справедливости, и низвели железо; в нем сильное зло и польза для людей; и чтобы знал Аллах, кто помогает Ему и Его посланникам втайне. Поистине, Аллах - силен, велик!”
“О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое прикрывало бы вашу мерзость, и перья. А одеяние богобоязненности - лучше. Это - из знамений Аллаха, - может быть, вы вспомните!”
Взгляды
Прочтение критиков
Критики понимают 51:49 так, будто у каждого живого существа есть самец и самка, что опровергают виды, размножающиеся в одиночку. 39:6 они читают как полный перечень домашнего скота.
Коран 51:49 говорит, что всё сотворено парами, но многие живые существа размножаются без пары.
Опровержение
Аят не говорит о мужском и женском и не говорит о живых существах. Его слово завдж означает также вид или противоположность. Ранние толкователи понимали его как ночь и день, небо и землю, веру и неверие.
«Всякая вещь» должна означать каждую вещь, без всякого исключения.
Опровержение
Коран говорит о царице Савской: «даровано ей все», а о ветре: «губит всякую вещь», хотя жилища устояли. Кулль означает всё из того рода, о котором идёт речь, как в любом языке.
Коран 39:6 называет лишь восемь голов скота, хотя видов домашнего скота много.
Опровержение
Арабское анам называет четырёх стадных животных: овец, коз, верблюдов и коров. Самец и самка каждого дают восемь, как их перечисляет 6:143–144.
Исламский взгляд
Коран 51:49 говорит, что Аллах (﷾) сотворил пары из всего: виды и противоположности, как понимали это ранние учёные. Он не говорит, что каждое живое существо — самец и самка. Восемь пар — это самец и самка четырёх стадных животных.
Коран 51:49 говорит, что Аллах (﷾) сотворил пары из всего, чтобы люди задумались. О мужском и женском там не сказано.
Завдж означает одну из пары, вид или вещь вместе с её противоположностью.
Ат-Табари счёл толкование Муджахида лучшим: у каждой сотворённой вещи есть парная, непохожая на неё, как ночь и день или вера и неверие.
Восемь азвадж из 39:6 — это самец и самка овец, коз, верблюдов и коров, как их перечисляет 6:143–144.