Короткий ответ
Нет. Коран — книга знамений, а не учебник естествознания. Он называет творения знамениями и велит людям изучать их и просить у Бога больше знания. Пророк Мухаммад (ﷺ) сам провёл эту границу. Однажды он мимоходом высказал мнение, что земледельцам не нужно опылять финиковые пальмы вручную, и урожай упал. Он сказал им, что они лучше знают дела своего мира, но то, что он сообщает им от Бога, нужно принимать. Поэтому мусульманину не следует привязывать аят к теории своего времени. Теории меняются, и если одна рухнет, вину возложат на аят. Коран не поднимается и не падает вместе с ними. Его слова остаются в точности такими, какими были ниспосланы.
Полное объяснение
Творение — книга знамений
Коран называет небеса, землю и смену ночи и дня аят, что значит знамения. Он велит верующим размышлять о них. Он также обещает, что Бог покажет Свои знамения в широком мире и в самих людях, пока истина не станет ясной. Знамение указывает за пределы себя. Слово, которое использует Коран, — знамения, а не уроки физики.
“Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих умом, - тех, которые поминает Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.”
“Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это - истина. Разве не достаточно для твоего Господа, что Он о всякой вещи свидетель?”
Вера, которая начинается с чтения
Первые слова, ниспосланные Пророку (ﷺ), были повелением читать. Они говорят о каламе (тростниковом пере) и о том, что Бог научил человека тому, чего он не знал. Коран учит верующего молиться о большем знании. Он же держит его в смирении, напоминая, что знания, данного людям, немного.
“Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал.”
“Превыше всех Аллах, царь истинный! Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе его ниспослание, и говори: «Господи мой! Умножь мое знание».”
“Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного».”
Урок финиковых пальм
Однажды Пророк (ﷺ) проходил мимо земледельцев, опылявших пальмы вручную (помогая деревьям приносить финики). Он мимоходом высказал мнение, что этого делать не нужно. Они перестали, и урожай упал. Он сказал им, что это было лишь его собственное мнение. Он сказал, что они лучше знают дела своего мира и что то, что он сообщает им от Бога, — другое дело. Земледелию учатся методом проб и ошибок. Откровению — нет. Эта граница оставила мусульман свободными изучать мир без страха.
Тальха передаёт, что Пророк (ﷺ) проходил мимо людей, опылявших финиковые пальмы вручную, и сказал, что не думает, будто от этого есть польза. Они перестали, и урожай упал. Тогда Пророк сказал, что если это помогает, пусть делают, ведь это было лишь его собственное мнение; но когда он сообщает им что-то от Аллаха, они должны следовать этому, потому что он никогда не скажет об Аллахе ничего ложного.
Анас и Аиша передают тот же случай: после того как урожай фиников упал, Пророк (ﷺ) сказал земледельцам, что они лучше знают дела своего мира.
Почему выводы науки могут меняться
Наука исправляет сама себя, и в этом её сила. Поэтому её выводы могут меняться. Птолемей, древнегреческий астроном, учил о вселенной с Землёй в центре, и ему следовали гораздо больше тысячи лет до Коперника (1543). Законы Ньютона стояли больше двухсот лет. Затем общая теория относительности Эйнштейна (1915) показала, что они очень близки к истине, но не точны. В начале 1980-х годов два врача, Барри Маршалл и Робин Уоррен, показали, что большинство язв желудка вызывает бактерия, а не стресс.
Излагает модель вселенной с Солнцем, а не Землёй, в центре вместо геоцентрической картины Птолемея, которой учёный мир следовал более чем тысячу лет.
Показывает, что общая теория относительности объясняет медленное смещение орбиты Меркурия, которое ньютоновская теория тяготения не могла полностью объяснить.
Присуждает премию Барри Маршаллу и Робину Уоррену за открытие бактерии Helicobacter pylori и её роли в гастрите и язвенной болезни, вопреки давнему взгляду, что язвы вызываются стрессом и образом жизни.
Знамения, которые не пришлось отзывать
Там, где Коран говорит о природе, он не повторяет учёных ошибок своей эпохи. Два примера — двурогая матка и молния как горящий пар. В XX веке астрономия нашла сильные свидетельства того, что у вселенной было начало. Это подорвало идею, на которую давно опиралось неверие, — вечную вселенную. Ни один аят не пришлось толковать заново. Коран говорит о небесах и земле, некогда соединённых, а затем разделённых, и о небе, когда оно было дымом. Это предлагается как знамения, а не как доказательство теории. Об этом рассказывается на отдельной странице.
“Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы их разделили и сделали из воды всякую вещь живую. Неужели они не уверуют?”
“Потом утвердился Он к небесам - а они были дымом - и сказал им и земле: «Приходите добровольно или невольно!» И сказали они: «Мы приходим добровольно».”
Наука и откровение отвечают на разные вопросы
Наука описывает, как всё устроено, например как горит звезда или распространяется болезнь. Она не может сказать, почему вообще что-то существует или как человеку следует поступать. Утверждение, что истину даёт только наука, само не может быть доказано наукой. Биолог, лауреат Нобелевской премии Питер Медавар, сказал, что на некоторые вопросы наука ответить не может. Среди них — как всё началось, зачем мы здесь и в чём смысл жизни.
Биолог, лауреат Нобелевской премии, утверждает, что наука — самый успешный способ понимания природы, но у неё есть пределы: она не может ответить на вопросы о первом и последнем, например как всё началось, зачем мы здесь и в чём смысл жизни.
Взгляды
Исламский взгляд
Коран — книга руководства. Его описания творения — знамения, указывающие на Бога. Пророк (ﷺ) отделил мирское умение от откровения. Поэтому мусульмане свободно изучают мир и никогда не ставят аят в зависимость от теории, которая может измениться.
Коран называет творения знамениями и велит размышлять о них. Он не ставит целью учить физике или медицине.
Первое откровение повелевает читать и восхваляет калам, а Коран учит верующего просить большего знания.
В сообщениях о финиковых пальмах Пророк (ﷺ) назвал свой совет о земледелии личным мнением. Он сказал земледельцам, что они лучше знают свои мирские дела, и сказал, что то, что он передаёт от Бога, нужно принимать.
По признанию самой науки, её выводы могут меняться. Поэтому аят никогда не следует ставить в зависимость от текущей теории.