Короткий ответ
Коран говорит, откуда жидкость выходит. Он не говорит, какой орган её производит. Коран 86:6–7 говорит, что человек создан из воды изливающейся: «Выходит она из хребта и грудных костей» (по-арабски мин байни, «из-между»). Арабские слова — сульб, спина и поясница, и тараиб, грудные кости и рёбра спереди. Многие ранние учёные понимали их как поясницу отца и грудь матери. При таком прочтении эти слова называют двух родителей, от которых происходит ребёнок. Другие понимали их как спину и перед одного тела. Ответ не зависит от анатомии. Но яички сначала образуются высоко в задней части брюшной полости, возле почек. Их артерии и сейчас отходят от аорты, главной артерии тела, чуть ниже артерий почек. Ответ ислама: аят — простое описание и напоминание о простой жидкости, из которой мы созданы.
Полное объяснение
Что говорят аяты
Сура «ат-Тарик» просит людей подумать о том, из чего они созданы. Её ответ — изливающаяся жидкость. Жидкость выходит из-между сульбом и тараиб. Глагол — яхруджу, что значит «исходит» или «выходит». Аят говорит, откуда жидкость выходит. Он не называет никакого органа. Он ничего не говорит о том, как жидкость образуется.
“Пусть же посмотрит человек, из чего он создан!”
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей.”
Как понимали это ранние толкователи
Ранние толкователи, первые учёные, объяснявшие Коран, понимали эти слова не одним способом. Многие из них, начиная с Ибн Аббаса, говорили, что сульб — спина мужчины, его поясница. Ибн Аббас был двоюродным братом Пророка (ﷺ) и ранним учителем Корана. Они говорили, что тараиб — грудь женщины, где лежит ожерелье. Ат-Табари, учёный, умерший в 923 году, считал это верным значением слова тараиб. Его причина — арабский язык: так арабы употребляли это слово в речи и поэзии. При таком прочтении аят говорит об отце и матери. Аль-Куртуби, учёный XIII века, передаёт замечание аль-Махдави, более раннего учёного. При таком прочтении, говорит он, из-между ними выходит человек, а не жидкость. Коран и в другом месте говорит о родителях так. Он называет начало человека каплей, «смесью», от обоих родителей. Он также говорит о сыновьях, «которые от ваших чресел». Другие относили оба слова к одному телу, к спине и переду. Аль-Куртуби передаёт это от аль-Хасана из Басры, а ат-Табари — от Катады. Оба были ранними учёными. При любом прочтении аят называет тело обычными словами. Он не говорит, какой орган что производит.
Говорит, что «между» (мин байни) здесь означает «из них обоих». Он сообщает, что ранние учёные разошлись в том, что такое тараиб. Многие говорили — грудь, а некоторые — грудь женщины, где лежит ожерелье: среди них Ибн Аббас и Икрима, который сказал: «хребет мужчины и грудные кости женщины». Муджахид сказал — между плечами и грудью, а Суфьян ас-Саури сказал, что хребет — мужчины, а тараиб — женщины, выше грудей. Другие говорили — руки, ноги и глаза или рёбра ниже хребта. Катада сказал, что жидкость выходит из-между хребтом мужчины и верхней частью его груди. Ат-Табари считает верным прочтением место ожерелья на груди женщины, потому что таково известное значение этого слова в арабском языке и его поэзии.
Объясняет жидкость как изливающуюся от мужчины и от женщины, а ребёнок рождается от них двоих с дозволения Бога. Он передаёт от Ибн Аббаса через Икриму, что хребет — мужчины, а тараиб — женщины и что ребёнок происходит только от них двоих. Он говорит, что то же говорили Саид ибн Джубайр, Икрима, Катада, ас-Судди и другие. Он добавляет другие сообщения о тараиб: место ожерелья, между грудями, между плечами и грудью, выше грудей и другие. Он заканчивает сообщением Катады: из-между его хребтом и верхней частью его груди.
Объясняет изливающуюся воду из 86:6 как две жидкости, мужскую и женскую, названные одной, потому что они смешиваются, ведь человек создан из обеих. Он говорит, что сульб, хребет, — мужчины, а тараиб, грудные кости, — женщины, и приводит сообщения о тараиб от Ибн Аббаса, Икримы, Муджахида и других. Он передаёт от аль-Хасана, что жидкость выходит из собственного хребта и груди каждого из родителей. Он приводит замечание аль-Фарры, что по-арабски «из-между хребтом» может означать просто «из хребта». Он приводит также замечание аль-Махдави: при прочтении «хребет мужчины и грудь женщины» слова «выходит она» относятся к человеку; при прочтении «одно тело» — к жидкости.
“Мы ведь создали человека из капли, смеси, испытывая его, и сделали его слышащим, видящим.”
“И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери, и ваши сестры, и ваши тетки по отцу и матери, и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас вскормили, и ваши сестры по кормлению, и матери ваших жен, и ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством от ваших жен, к которым вы уже вошли; а если вы еще не вошли к ним, то нет греха на вас; и жены ваших сыновей, которые от ваших чресел; и - объединять двух сестер, если это не было раньше. Поистине, Аллах прощающ, милосерд!”
Простые слова, а не физиология
Сульб — твёрдая часть спины, поясница. Тараиб — грудные кости и рёбра спереди тела. Если относить это к одному телу, аят называет область между спиной и грудью. Это обычный, повседневный язык о туловище, сзади и спереди. Жидкость действительно исходит изнутри тела, между ними. Возражение предполагает, что аят — утверждение о том, какой орган производит семя. Аят такого утверждения не делает.
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей.”
Где начинаются яички
Анатомия добавляет подробность. Яички начинаются не там, где оказываются в конце. Они образуются рано у ещё не рождённого ребёнка в задней части брюшной полости, возле почек. Они опускаются до рождения. Их артерии и сейчас отходят от аорты, главной артерии тела, чуть ниже артерий почек. Ответ на возражение от этого не зависит. Но при прочтении «одно тело» область, которую называет аят, — это место, где эти органы начинаются и где до сих пор отходят их артерии.
Описывает, как яички образуются на ранней стадии внутриутробной жизни в задней части брюшной полости, впереди и чуть ниже почек, и опускаются в мошонку до рождения; их артерии отходят от аорты чуть ниже почечных артерий.
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей.”
Что это за возражение
Коран просит читателей внимательно размыслить о нём. Он говорит, что они нашли бы в нём много противоречий, если бы он был не от Бога. Это возражение не указывает ни на противоречие, ни на ошибку. Это вопрос о том, о чём говорит аят. Аят говорит о том, откуда выходит жидкость, а не о том, какой орган её производит.
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей.”
Ответ на возражение
Коран 86:6-7 — сура «Ат-Тарик», аяты 6-7
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей.”
Приводится как довод для
Критики говорят, что Коран учит, будто семя образуется между хребтом и рёбрами, тогда как оно образуется в яичках.
Ответ
Аят говорит, откуда выходит жидкость, теми простыми словами, какими любой сказал бы о собственном теле. Он не говорит, какой орган её производит. Многие ранние толкователи, начиная с Ибн Аббаса, понимали это как поясницу мужчины и грудь женщины. При таком прочтении эти слова называют двух родителей, от которых происходит ребёнок, а не железу. Другие понимали это как одно тело, спину и перед. Ответ не зависит от анатомии. Но сами яички образуются высоко в задней части брюшной полости, возле почек. Их артерии и сейчас отходят от аорты чуть ниже артерий почек.
К чему это приводит — Простое описание того, откуда исходит жидкость, а не утверждение о том, какой орган её производит.
Взгляды
Исламский взгляд
Коран 86:6–7 описывает простыми словами, откуда выходит жидкость: между спиной и грудью. Он не утверждает ничего о том, какой орган её производит.
Аят говорит, что жидкость исходит из-между сульбом и тараиб. Он не называет никакого органа и ничего не говорит о том, как жидкость образуется.
Сульб значит твёрдая спина или поясница, а тараиб — грудные кости и рёбра спереди тела. Если относить это к одному телу, выражение описывает обычными словами область между спиной и грудью.
Многие ранние толкователи, начиная с Ибн Аббаса, понимали сульб как поясницу мужчины, а тараиб — как грудь женщины. При таком прочтении аят говорит об отце и матери. Другие относили оба слова к одному телу, к спине и переду. Ни одно прочтение не называет органа, производящего жидкость.
Яички образуются в задней части брюшной полости возле почек и опускаются до рождения. Их артерии отходят от аорты чуть ниже артерий почек.
Коран учит, что человеку следует размыслить о простой жидкости, из которой он создан. Это знамение его Творца.