Падающие звёзды — снаряды против дьяволов (Коран 67:5)?

“Мы украсили уже небо ближайшее светильниками, и сделали их побиением для дияволов, и уготовали им наказание огня.”

“И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело; и разукрасили Мы ближайшее небо светильниками и для охраны. Таково установление великого, мудрого.”

“Мы украсили уже небо ближайшее светильниками, и сделали их побиением для дияволов, и уготовали им наказание огня.”

Объясняет, что метеороиды — это космические камни размером от пылинок до небольших астероидов и что, когда они на большой скорости входят в атмосферу Земли и сгорают, их называют метеорами, или «падающими звёздами». В любую ясную ночь обычно можно увидеть несколько метеоров в час. Некоторые метеорные потоки приходят каждый год или через равные промежутки, когда Земля проходит через пыльный след, оставленный кометой; Персеиды, пик которых приходится примерно на 12 августа, — это осколки кометы Свифта — Таттла.

Объясняет светильники как звёзды, названные светильниками потому, что дают свет, и пересказывает аят: Бог сделал светильники, которыми украсил ближайшее небо, метательными снарядами для дьяволов, которыми в них бросают. Затем он приводит слова табиина Катады: Бог сотворил эти звёзды для трёх целей — как украшение ближайшего неба, как снаряды для дьяволов и как знаки, по которым находят путь; кто вычитывает в них что-либо иное, тот говорит от своего мнения, упускает свою долю, теряет свой удел и берёт на себя то, о чём не знает.

“Мы ведь украсили небо ближайшее украшением звезд и для охраны от всякого шайтана мятежного. Они не прислушиваются к верховному совету и поражаются со всех сторон для отогнания, и для них - наказание мучительное. кроме тех, кто урвет схватку, и преследует его поражающий светоч.”

“Уже устроили Мы в небе башни и разукрасили их для смотрящих. И охранили Мы их от всякого сатаны, побиваемого камнями. А если кто украдкой подслушает, то следует за ним ясный светоч.”

“И мы коснулись неба и нашли, что оно наполнено стражами могучими и светочами. И мы сидели около него на седалищах, чтобы слушать, но кто прислушивается теперь, тот находит для себя подстерегающий светоч.”

“Вот сказал Муса своей семье: «Я заметил огонь; я приду к вам оттуда с вестью или приду к вам с горящей головней, - может быть, вы обогреетесь».”

“Он сотворил человека из звучащей глины, как гончарная, и сотворил джиннов из чистого огня.”

Объясняет светильники как планеты и неподвижные звёзды, помещённые в ближайшем небе. Он говорит, что слова «Мы сделали их побиванием» относятся к светильникам как к роду, а не к самим светильникам, потому что в дьяволов бросают не звёздами, что в небе, а падающими огнями под ними, которые, возможно, берутся от них; а Аллах знает лучше.

Объясняет светильники как звёзды, названные светильниками потому, что дают свет. Слова «Мы сделали их побиванием для дьяволов» он понимает как «Мы сделали их огни (шухуб) снарядами», где слово «огни» подразумевается, и приводит как доказательство аят 37:10, где подслушивающего преследует пронзающий огонь; при таком понимании, говорит он, светильники не исчезают и не бросаются. Он приводит и второе мнение, которое Абу Али дал тому, кто спросил, как звёзды могут быть украшением, если они снаряды, которые не сохраняются: «их» относится к светильникам, но сама звезда не падает — от неё что-то отделяется и бросается, не уменьшая ни её света, ни её облика. Он приводит также аль-Кушайри, который считал лучше ответа Абу Али сказать, что звёзды — украшение до того, как ими бросают в дьяволов.

Объясняет шихаб сакиб, преследующий подслушивающего, как яркий пылающий огонь и говорит, что толкователи говорили так же. Среди приводимых им сообщений ас-Судди говорит, что это яркий огонь, который сжигает дьявола, когда в него бросают, а Ибн Зайд — что сакиб значит «зажжённый», как человек говорит: «зажги свой огонь».

Говорит, что звёзды побивания — это те, которые люди видят падающими вниз, и приводит слова ан-Наккаша и Макки: это не те звёзды, что движутся своим путём по небу, потому что их движения не видно, а движение тех, которыми бросают, видно, потому что они близко от нас. Он добавляет, что огни не относятся к неподвижным звёздам, ведь их движение видно, а неподвижные звёзды движутся, но их движения не видно из-за их отдалённости. Сакиб он объясняет как «яркий».

Объясняет шихаб как яркую звезду (каукаб), названную так потому, что её блеск подобен огню, и говорит, что в языке шихаб — это пылающий огонь. Он передаёт, что учёные дают два объяснения падающим звёздам, которые мы видим: они могут быть такими, какими кажутся, и становиться огнём, когда достигают дьявола, или в дьяволов бросают пламенем огня из воздуха, которое кажется нам звездой, летящей ночью.

Ибн Аббас передаёт, что один из ансаров, сподвижник Пророка (ﷺ), рассказал ему, что однажды ночью, когда они сидели с Пророком, сорвалась звезда и ярко вспыхнула. Пророк спросил, что они говорили до ислама, когда срывалась такая звезда. Они сказали, что говорили: этой ночью родился великий человек и умер великий человек. Он сказал им, что она срывается не из-за чьей-то смерти или рождения. Когда наш Господь решает дело, Его прославляют носители Трона, затем по очереди обитатели каждого неба, и весть передаётся вниз от неба к небу, пока не достигнет ближайшего; джинны выхватывают то, что могут подслушать, и бросают своим союзникам, и в них бросают огнём. То, что они передают как было, — правда, но они примешивают к этому ложь и прибавляют к нему.

Аль-Мугира ибн Шу‘ба передаёт, что солнце затмилось в день, когда умер сын Пророка (ﷺ) Ибрахим, и люди сказали, что оно затмилось из-за смерти Ибрахима. Пророк сказал, что солнце и луна не затмеваются ни из-за чьей-либо смерти, ни из-за чьего-либо рождения, и велел молиться и взывать к Аллаху, когда они видят затмение.

Объясняет светильники как звёзды, названные светильниками потому, что дают свет, и пересказывает аят: Бог сделал светильники, которыми украсил ближайшее небо, метательными снарядами для дьяволов, которыми в них бросают. Затем он приводит слова табиина Катады: Бог сотворил эти звёзды для трёх целей — как украшение ближайшего неба, как снаряды для дьяволов и как знаки, по которым находят путь; кто вычитывает в них что-либо иное, тот говорит от своего мнения, упускает свою долю, теряет свой удел и берёт на себя то, о чём не знает.

“И мы коснулись неба и нашли, что оно наполнено стражами могучими и светочами. И мы сидели около него на седалищах, чтобы слушать, но кто прислушивается теперь, тот находит для себя подстерегающий светоч.”

Объясняет шухуб из аята 72:8, множественное число от шихаб, как звёзды, которыми бросали в дьяволов, и говорит, что толкователи говорили так же. К аяту 72:9 он объясняет подстерегающий светоч как пламя огня, поставленное в засаде для слушающего.

Объясняет светильники как звёзды, названные светильниками потому, что дают свет. Слова «Мы сделали их побиванием для дьяволов» он понимает как «Мы сделали их огни (шухуб) снарядами», где слово «огни» подразумевается, и приводит как доказательство аят 37:10, где подслушивающего преследует пронзающий огонь; при таком понимании, говорит он, светильники не исчезают и не бросаются. Он приводит и второе мнение, которое Абу Али дал тому, кто спросил, как звёзды могут быть украшением, если они снаряды, которые не сохраняются: «их» относится к светильникам, но сама звезда не падает — от неё что-то отделяется и бросается, не уменьшая ни её света, ни её облика. Он приводит также аль-Кушайри, который считал лучше ответа Абу Али сказать, что звёзды — украшение до того, как ими бросают в дьяволов.

Ибн Аббас передаёт, что один из ансаров, сподвижник Пророка (ﷺ), рассказал ему, что однажды ночью, когда они сидели с Пророком, сорвалась звезда и ярко вспыхнула. Пророк спросил, что они говорили до ислама, когда срывалась такая звезда. Они сказали, что говорили: этой ночью родился великий человек и умер великий человек. Он сказал им, что она срывается не из-за чьей-то смерти или рождения. Когда наш Господь решает дело, Его прославляют носители Трона, затем по очереди обитатели каждого неба, и весть передаётся вниз от неба к небу, пока не достигнет ближайшего; джинны выхватывают то, что могут подслушать, и бросают своим союзникам, и в них бросают огнём. То, что они передают как было, — правда, но они примешивают к этому ложь и прибавляют к нему.

“И мы коснулись неба и нашли, что оно наполнено стражами могучими и светочами. И мы сидели около него на седалищах, чтобы слушать, но кто прислушивается теперь, тот находит для себя подстерегающий светоч.”

Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) отправился с группой сподвижников на рынок Указ. К тому времени дьяволы были отрезаны от вестей неба, и против них были посланы огни. Дьяволы вернулись и сообщили об этом, и им сказали, что отрезать их могло лишь что-то случившееся, и велели обыскать восток и запад земли. Те, что пошли в сторону Тихамы, нашли Пророка в Нахле, когда он возглавлял сподвижников в утренней молитве. Они послушали Коран и сказали, что именно это отрезало их от вестей неба. Тогда Бог открыл Пророку слова джиннов в начале суры «Аль-Джинн».

Ибн Аббас передаёт, что один из ансаров, сподвижник Пророка (ﷺ), рассказал ему, что однажды ночью, когда они сидели с Пророком, сорвалась звезда и ярко вспыхнула. Пророк спросил, что они говорили до ислама, когда срывалась такая звезда. Они сказали, что говорили: этой ночью родился великий человек и умер великий человек. Он сказал им, что она срывается не из-за чьей-то смерти или рождения. Когда наш Господь решает дело, Его прославляют носители Трона, затем по очереди обитатели каждого неба, и весть передаётся вниз от неба к небу, пока не достигнет ближайшего; джинны выхватывают то, что могут подслушать, и бросают своим союзникам, и в них бросают огнём. То, что они передают как было, — правда, но они примешивают к этому ложь и прибавляют к нему.

Сообщает, что ранние поколения разошлись в том, бросали ли в дьяволов до пророческой миссии Пророка (ﷺ) или только с неё. Он приводит мнение, что побивание было и до неё, а с началом миссии усилилось, — так, по его словам, и понимается «наполнено» в аяте 72:8, и это мнение большинства, — и считает его более верным из-за аята 72:8 и сообщения Ибн Аббаса о том, что сподвижники до ислама считали метеоры знаком того, что родился или умер великий человек.

Говорит, что учёные разошлись в том, было ли побивание до пророческой миссии Пророка (ﷺ) или после неё и из-за неё. Он предлагает способ примирить сообщения: те, кто говорил, что в дьяволов не бросали звёздами до миссии, имели в виду, что в них не бросали так, чтобы отрезать их от слушания. В них бросали в одно время и не бросали в другое, с одних сторон и не с других, и слова «поражаются со всех сторон» (37:8) могут указывать на это. Когда Пророк был послан, охрана неба была усилена, и для них были приготовлены огни, которых прежде не было, так что их гнали со всех сторон неба.

“И не нисходили с ним сатаны. и не годится он для них, и не могут они - ведь они отстранены от прислушивания.”

“Не сообщить ли Мне вам, на кого нисходят сатаны? Нисходят они на всякого лжеца, грешника. Они извергают подслушанное, но большинство их лжецы.”

Ибн Аббас передаёт, что один из ансаров, сподвижник Пророка (ﷺ), рассказал ему, что однажды ночью, когда они сидели с Пророком, сорвалась звезда и ярко вспыхнула. Пророк спросил, что они говорили до ислама, когда срывалась такая звезда. Они сказали, что говорили: этой ночью родился великий человек и умер великий человек. Он сказал им, что она срывается не из-за чьей-то смерти или рождения. Когда наш Господь решает дело, Его прославляют носители Трона, затем по очереди обитатели каждого неба, и весть передаётся вниз от неба к небу, пока не достигнет ближайшего; джинны выхватывают то, что могут подслушать, и бросают своим союзникам, и в них бросают огнём. То, что они передают как было, — правда, но они примешивают к этому ложь и прибавляют к нему.

“И мы коснулись неба и нашли, что оно наполнено стражами могучими и светочами. И мы сидели около него на седалищах, чтобы слушать, но кто прислушивается теперь, тот находит для себя подстерегающий светоч.”

“Из Его знамений - что Он посылает ветры радостными вестниками, чтобы дать вкусить вам Его милость, и чтобы текли суда по Его повелению, и чтобы вы искали Его даров, и, может быть, вы будете благодарны!”

“Солнечный диск находится в ста тысячах лиг от земли, а лунный — на таком же расстоянии от солнца. На таком же расстоянии над луной проходит орбита всех лунных созвездий. Планета Будха (Меркурий) находится в двухстах тысячах лиг над лунными стоянками.”

Объясняет, что метеороиды — это космические камни размером от пылинок до небольших астероидов и что, когда они на большой скорости входят в атмосферу Земли и сгорают, их называют метеорами, или «падающими звёздами». В любую ясную ночь обычно можно увидеть несколько метеоров в час. Некоторые метеорные потоки приходят каждый год или через равные промежутки, когда Земля проходит через пыльный след, оставленный кометой; Персеиды, пик которых приходится примерно на 12 августа, — это осколки кометы Свифта — Таттла.

“Скажи: «Не знает тот, кто в небесах и на земле, скрытого, кроме Аллаха, и не знают они, когда будут воскрешены!»”