Короткий ответ
Нет. Аят не разрешает никакого брака и не называет никакого возраста. Он устанавливает срок ожидания после развода для жён, у которых нет месячного цикла, чтобы его отсчитывать. Его арабские слова означают «те, у которых не было месячных». В них нет слова «юные» и нет слова «ещё». Женщины, которых он охватывает, включают взрослых женщин, у которых месячные так и не начались; врачи называют это первичной аменореей. Правоведы всех четырёх главных школ исламского права применяли аят к таким женщинам. Большинство классических толкователей причисляли к ним и юных девушек. Срок ожидания следует только за браком, в котором была близость, но аят говорит лишь, сколько ждёт жена, а не когда близость дозволена. Классическое исламское право запрещало близость, пока жена не могла вынести её без вреда. А Пророк (ﷺ) расторг брак, к которому отец принудил свою взрослую дочь. Сегодня брачный возраст устанавливает закон каждой страны, и мусульмане соблюдают закон, где бы они ни жили, поскольку Коран обязывает их исполнять договоры (17:34).
Полное объяснение
О чём аят
Сура «ат-Талак» — глава Корана о разводе. Она начинается с того, что велит Пророку (ﷺ) отсчитывать срок ожидания, идду. Он показывает, не носит ли разведённая жена ребёнка от прежнего мужа, прежде чем ей можно снова выйти замуж. Обычное правило — три месячных периода. Аят 4 отвечает на вопрос, как отсчитывать их, когда у жены их нет. Он охватывает жену, у которой месячные прекратились, под сомнением или так и не начались, и жену, которая беременна. Он устанавливает правило для женщин, которые уже являются жёнами. Он не велит никакого брака и не советует его.
“О пророк, когда вы даете развод женам, то разводитесь с ними в установленный для них срок, и отсчитывайте срок, и бойтесь Аллаха, Господа вашего! Не удаляйте их из помещений, и пусть они не выходят, разве только совершат явную мерзость. Таковы границы Аллаха; кто переходит границы Аллаха, тот обидел самого себя. Ты не знаешь, может быть, Аллах произведет после этого какое-нибудь дело.”
“А разведенные выжидают сами с собой три периода, и не разрешается то, что сотворил Аллах с их утробами, если они веруют в Аллаха и в последний день. А мужьям их - достойнее их вернуть при этом, если они желают умиротворения. И для них - то же самое, что и на них, согласно принятому. Мужьям над ними - степень. Поистине, Аллах - великий, мудрый!”
“А те из ваших жен, которые уже отчаялись в месячных - если вы сомневаетесь, то их срок - три месяца, как и для тех, у которых еще не было месячных; а у которых ноша - их срок , чтобы они сложили свою ношу. Кто боится Аллаха, тому Он устроит в Своем деле легкость.”
Что говорят слова
За словами «у которых не было месячных» стоят три арабских слова: ва-лла’и лам яхидна, «и те, у которых не было месячных». В них нет слова «юные», «незрелые» или «ещё». Некоторые переводы добавляют такие слова; у Крачковского стоит «у которых еще не было месячных», но слово «еще» — от переводчика. В арабском есть своё слово для «ещё не» — ламма, и Коран употребляет его в другом месте, как в словах «еще не вошла вера в ваши сердца». Здесь он его не употребляет. Аят сообщает один факт о женщине. Он не называет ни причины, ни возраста.
“А те из ваших жен, которые уже отчаялись в месячных - если вы сомневаетесь, то их срок - три месяца, как и для тех, у которых еще не было месячных; а у которых ноша - их срок , чтобы они сложили свою ношу. Кто боится Аллаха, тому Он устроит в Своем деле легкость.”
“Сказали бедуины: «Мы уверовали!» Скажи: «Вы уверовали, но говорите: »Мы покорились«, ибо еще не вошла вера в ваши сердца. А если вы будете повиноваться Аллаху и Его посланнику, Он ни в чем не умалит ваших дел». Поистине, Аллах прощающ, милосерд!”
Кто «не имел месячных»
Врачи говорят о первичной аменорее. Это когда у девушки старше 15 лет прошли другие изменения полового созревания, но месячные не начались. Примерно 1 из 4 500 девочек рождается с синдромом MRKH, состоянием, поражающим матку, и никогда не имеет месячных. Примерно 1 из 2 000 рождается с синдромом Тёрнера, генетическим состоянием. Многие девушки с синдромом Тёрнера не проходят половое созревание без гормонального лечения. Прямые слова аята охватывают каждую из этих женщин, хотя в VII веке никто не мог бы назвать большинство этих состояний.
Определяет первичную аменорею как состояние девушки, у которой ещё не начались ежемесячные месячные, хотя она прошла через другие обычные изменения полового созревания и ей больше 15 лет.
При синдроме Майера — Рокитанского — Кюстера — Хаузера матка и влагалище недоразвиты или отсутствуют, поэтому у таких женщин не бывает месячных. Он встречается примерно у 1 из 4 500 новорождённых девочек.
Синдром Тёрнера встречается примерно у 1 из 2 000 новорождённых девочек. Многие из них не проходят половое созревание, если не получают гормональную терапию.
Как применяли его правоведы
Классические правоведы (знатоки исламского права) применяли аят и к взрослым женщинам. Ибн Кудама, из ханбалитской школы, выносит решение о женщине, прошедшей обычный возраст, у которой никогда не было месячных. Она ждёт три месяца как одна из «тех, у которых не было месячных». Он приводит то же мнение Абу Ханифы, Малика и аш-Шафии, основателей других школ. Ханафит аль-Касани называет женщину, у которой никогда не было месячных, хотя она ни молода, ни стара. Ибн Хазм называет женщину, у которой нет месячных из-за того, какой она создана. В новое время ас-Са‘ди называет юных девушек, а также взрослых женщин, у которых месячных никогда не было.
О женщине, достигшей возраста, к которому у женщин обычно начинаются месячные, но у которой их всё ещё не было, ханбалитский правовед Ибн Кудама постановляет, что её срок ожидания — три месяца, потому что она из числа «тех, у которых не было месячных». Он отмечает, что таково же мнение Абу Ханифы, Малика и аш-Шафии.
Ханафитский правовед аль-Касани перечисляет женщин, срок ожидания которых исчисляется месяцами, и называет среди них женщину, у которой никогда не было месячных, хотя она ни молода, ни стара.
Включает в число женщин, ожидающих три месяца, женщину, у которой нет месячных из-за её телесного склада, то есть того, какой она создана.
Объясняет, что слова «те, у которых не было месячных» охватывают юных девушек, а также взрослых женщин, у которых месячных никогда не было.
Обвинение
Критики, христианские и светские, ставят этот аят рядом с браком Аиши. Они доказывают, что он даёт срок ожидания девочкам, у которых не было месячных. Они добавляют, что Коран не устанавливает срока ожидания для жены, разведённой до близости. Значит, говорят они, аят предполагает близость с девочками до половой зрелости. Они также указывают, что большинство классических толкователей причисляли юных девушек к «тем, у которых не было месячных». Ибн Касир — один из них. Аль-Бухари тоже приводит этот аят в заглавии главы своего «Сахиха» о человеке, выдающем замуж своих малолетних детей.
“А те из ваших жен, которые уже отчаялись в месячных - если вы сомневаетесь, то их срок - три месяца, как и для тех, у которых еще не было месячных; а у которых ноша - их срок , чтобы они сложили свою ношу. Кто боится Аллаха, тому Он устроит в Своем деле легкость.”
“О те, которые уверовали! Когда вы женитесь на верующих, а потом разводитесь с ними раньше чем их коснетесь, то нет на них для вас срока, который вы бы отсчитывали. Давайте им дары и отпускайте их прекрасным образом.”
Понимает слова «те, у которых не было месячных» как включающие юных девушек, ещё не достигших возраста месячных, чей срок ожидания после развода — три месяца, как и у женщин, у которых месячные прекратились.
Аль-Бухари озаглавливает одну из глав своей «Книги бракосочетания» словами о человеке, выдающем замуж своих малолетних детей, и приводит в заглавии 65:4, считая, что трёхмесячный срок ожидания относится к времени до совершеннолетия.
Правило о близости
Может ли какой-либо брак завершиться близостью, решает отдельное правило. Ан-Навави приводит решение Малика, аш-Шафии и Абу Ханифы: жену передают мужу только тогда, когда она способна вынести близость. Это различается от девушки к девушке и не определяется возрастом. Ибн Кудама добавляет, что семья не обязана передавать жену, которая к этому не готова, даже под обещание мужа. Он добавляет, что даже взрослая жена, опасающаяся увечья, может отказать ему. Аят о сроках ожидания не может отменить этот закон и не пытается. Сегодня брачный возраст устанавливает закон каждой страны, и мусульмане соблюдают закон, где бы они ни жили, поскольку Коран обязывает их исполнять договоры (17:34).
Приводит решение Малика, аш-Шафии и Абу Ханифы: время передать жену мужу наступает тогда, когда она способна вынести близость. Это различается от девушки к девушке и не определяется возрастом, и ан-Навави называет это верным мнением.
Ссылаясь на ханбалитского судью Абу Я‘лу, Ибн Кудама постановляет, что если жена не готова к близости, её семья не обязана передавать её мужу, даже если он обещает заботиться о ней, потому что он может причинить ей вред. Даже взрослая жена, опасающаяся увечья от мужа, может отказать ему.
“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”
Повысил минимальный брачный возраст в Англии и Уэльсе с шестнадцати до восемнадцати лет, с вступлением в силу 27 февраля 2023 года, и сделал преступлением принуждение кого-либо моложе восемнадцати лет к вступлению в брак, включая религиозный обряд, не имеющий юридической силы.
Согласие и зрелость
Коран говорит о сиротах, дошедших до «брачного возраста», ступени взросления. Он велит опекунам отдавать им их имущество лишь тогда, когда они покажут зрелость разума. Пророк (ﷺ) требовал согласия женщины на её брак. Однажды отец выдал свою взрослую дочь замуж против её воли. Пророк (ﷺ) объявил этот брак недействительным.
“И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость разума, отдавайте им их имущество; и не пожирайте его расточительно и торопливо, пока они не вырастут. А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством. А когда вы отдаете им их имущество, то берите к ним свидетелей. И довольно Аллаха как счетчика!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: женщину, уже бывшую замужем, нельзя снова выдавать замуж, не посоветовавшись с ней, а девственницу нельзя выдавать замуж без её разрешения.
Ханса бинт Хидам, уже бывшая замужем, передаёт, что отец выдал её замуж против её воли, и она пошла к Пророку (ﷺ), и он объявил этот брак недействительным.
Библейский закон о разводе
Закон о разводе во Второзаконии говорит, что разведённая жена может пойти и выйти за другого мужа. Текст не устанавливает срока ожидания, прежде чем она снова выйдет замуж. Он не делает никакой оговорки о ребёнке, которого она может носить. Он ничего не говорит о её возрасте. Ни один стих Библии не устанавливает наименьшего брачного возраста. А собственное право Католической церкви до сих пор позволяет девушке действительно вступить в брак в четырнадцать лет.
“Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдёт, и выйдет за другого мужа,”
Закон Католической Церкви устанавливает минимальный возраст для действительного брака: шестнадцать лет для мужчины и четырнадцать для женщины.
Коран 65:4: что говорит аят и чего он не говорит
- Слова: по-арабски это три слова, ва-ллаи лям яхидна, что значит «те, у которых не было месячных». В них нет слова «юные» или «ещё». В арабском есть своё слово для «ещё не» — лямма, и аят его не употребляет.
- Предмет: аят устанавливает срок ожидания после развода для жён, у которых нет месячного цикла, чтобы его отсчитывать. Он не повелевает никакого брака, не советует его и не называет возраста.
- Взрослые женщины: женщины, о которых он говорит, включают взрослых женщин, у которых месячные так и не начались, что врачи называют первичной аменореей. Примерно одна девочка из 4 500 рождается с синдромом MRKH и никогда не имеет месячных.
- Библия: Второзаконие позволяет разведённой жене выйти за другого мужа без срока ожидания, без заботы о ребёнке, которого она может носить, и ни слова о её возрасте. Право Католической церкви до сих пор позволяет девочке выйти замуж в четырнадцать лет.
Шаг за шагом
Коран 65:4 — сура «Ат-Талак», аят 4
“А те из ваших жен, которые уже отчаялись в месячных - если вы сомневаетесь, то их срок - три месяца, как и для тех, у которых еще не было месячных; а у которых ноша - их срок , чтобы они сложили свою ношу. Кто боится Аллаха, тому Он устроит в Своем деле легкость.”
Приводится как довод для
«Те, у которых не было месячных» означает юных девушек, значит, Коран предусматривает развод с малолетними невестами.
Ответ
В арабском нет слова «юные» или «ещё». Правоведы всех четырёх школ применяли эти слова к взрослым женщинам, у которых месячные так и не начались, и медицина подтверждает, что такие женщины есть.
К чему это приводит — Слова описывают факт о женщине, а не возраст, и охватывают взрослых женщин.
Коран 33:49 — сура «Аль-Ахзаб», аят 49
“О те, которые уверовали! Когда вы женитесь на верующих, а потом разводитесь с ними раньше чем их коснетесь, то нет на них для вас срока, который вы бы отсчитывали. Давайте им дары и отпускайте их прекрасным образом.”
Приводится как довод для
Срока ожидания без близости нет, значит, аят предполагает близость с девочками, слишком юными для месячных.
Ответ
Аят устанавливает срок ожидания для любой жены, с которой была близость и у которой нет цикла, чтобы его отсчитывать. Может ли близость вообще состояться — отдельное правило. Классические правоведы считали, что она не может состояться, пока жена не сможет вынести её без вреда. Сегодня мусульмане также соблюдают наименьший брачный возраст, установленный законом страны, в которой они живут (17:34).
К чему это приводит — Правило о сроках ожидания не дозволяет того, что запрещает исламское право.
Взгляды
Прочтение критика
Коран 65:4 даёт срок ожидания девочкам, у которых не было месячных. Срок ожидания следует только за близостью. Значит, говорят критики, Коран дозволяет брак с близостью с девочками до половой зрелости.
Коран 65:4 даёт срок ожидания в три месяца разведённым женщинам, у которых не было месячных.
Опровержение
Допустим, аят даёт три месяца женщинам, у которых не было месячных. В арабском нет слова «юные» или «ещё». Правоведы всех четырёх школ применяли его к взрослым женщинам, у которых месячные так и не начались, и медицина подтверждает, что такие женщины есть.
Коран не устанавливает срока ожидания для жены, разведённой до близости.
Опровержение
Допустим, 33:49 его не устанавливает, так что срок ожидания следует только за браком, в котором была близость. Могла ли быть близость, решало отдельное правило классического права: не раньше, чем жена сможет вынести её без вреда. Сегодня закон каждой страны также устанавливает брачный возраст, и мусульмане соблюдают его, где бы они ни жили (17:34).
Значит, аят дозволяет близость с девочками, не достигшими половой зрелости.
Опровержение
Допустим, Ибн Касир и большинство толкователей причисляли юных девушек к «тем, у которых не было месячных». Срок ожидания говорит лишь, сколько ждёт разведённая жена; он не делает дозволенным ничего из того, что было до него. Дозволена ли была близость, решал отдельный закон: не раньше, чем жена сможет вынести её без вреда.
Исламский взгляд
Аят — закон милости и точности для разведённых жён, у которых нет цикла, чтобы его отсчитывать. Он не называет возраста и не поощряет никакого брака. Он стоит внутри закона, которому учили Пророк (ﷺ) и правоведы и который запрещает мужу касаться жены, которая не может этого вынести.
Арабский текст говорит «те, у которых не было месячных», без слова «юные» или «ещё». В арабском есть слово для «ещё не», которое Коран употребляет в другом месте.
Аят устанавливает срок ожидания после развода; он не говорит, кто может вступать в брак.
У некоторых взрослых женщин никогда не бывает месячных из-за таких состояний, как первичная аменорея, синдром MRKH и синдром Тёрнера.
Правоведы четырёх школ применяли аят к взрослым женщинам, у которых никогда не было месячных. Так же поступали и другие, например Ибн Хазм.
Классическое исламское право запрещало близость, пока жена не могла вынести её без вреда. Сегодня мусульмане также соблюдают наименьший брачный возраст, установленный законом страны, в которой они живут (17:34).
Пророк (ﷺ) требовал согласия женщины на её брак и расторг брак, к которому женщину принудили.
Библейский закон о разводе не устанавливает ни срока ожидания, ни возраста.
Католическое каноническое право устанавливает наименьший брачный возраст для женщины в четырнадцать лет.