Короткий ответ
Коран 6:115 означает, что никто не может остановить то, что Бог предопределил, или нарушить то, что Он обещал. Это не обещание, что люди никогда не могли изменить прежние писания. Аят говорит, что слова Бога завершились по истине и справедливости, значит, речь о том, что Его слово сбывается. Ранний учёный Катада объяснял это как истину в том, что Бог сообщил, и справедливость в том, что Он решил. Ибн Касир объясняет слова «нет изменителя словам Его» так: никто не может отвратить решение Бога. Коран использует то же выражение для обещания Бога помогать Своим посланникам. И тот же Коран ясно говорит, что люди действительно изменяли писание. Они писали писание своими руками и искажали слова на их местах. Ответ ислама: единственная книга, которую Бог обещал охранять, — последняя.
Полное объяснение
Христианский довод
Христиане указывают, что мусульмане принимают Тору (книгу, которую Бог дал Моисею) и Инджиль (Евангелие, которое проповедовал Иисус) как слово Бога. Если словам Бога нет изменителя, рассуждают они, то Библия не могла быть искажена. Они говорят, что Коран противоречит сам себе.
“И завершились словеса Господа твоего по истине и справедливости. Нет изменителя словам Его: ведь Он - слышащий, знающий!”
Что здесь означают «слова Его»
Аят говорит о том, что слово Бога завершилось, то есть сбывается. Ранний учёный Катада (VIII век) и толкователь Ибн Касир (XIV век) оба понимают его так. Сообщения Бога истинны, Его решения справедливы, и никто не может отвратить Его решения. Аят перед ним говорит о Книге, ниспосланной Пророку (ﷺ), ясно изложенной. Значит, где слова означают книгу, имеется в виду Коран, который Бог обещал охранять. Так и в 18:27: «нет меняющего Его слова» следует за словами «то из книги Господа твоего, что открыто тебе», то есть за Кораном.
“И завершились словеса Господа твоего по истине и справедливости. Нет изменителя словам Его: ведь Он - слышащий, знающий!”
Объясняет слова «завершено в истине и справедливости» через Катаду: истина в том, что сообщил Бог, и справедливость в том, что Он решил. Объясняет «никто не изменит Его слов» так: никто не может отвратить решение Бога ни в этой жизни, ни в будущей. О словах «не будь же из сомневающихся» (6:114) он сопоставляет 10:94 и объясняет, что это условное высказывание, которое не означает, что сомнение когда-либо приходило к Пророку (ﷺ).
“Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Аллаха? Ведь Он - тот, который ниспослал вам книгу, ясно изложенную, а те, которым Мы даровали книгу, знают, что она низведена от Господа твоего во истине. Не будь же сомневающимся!”
“И прочитай то из книги Господа твоего, что открыто тебе; нет меняющего Его слова, и никогда ты не найдешь помимо Него защиты.”
То же выражение в других местах Корана
Коран использует то же выражение в 6:34: «И нет изменяющего слова Аллаха!» Там оно означает Его обещание помощи Своим посланникам после долгого терпения. Сходное выражение в 10:64 относится к Его радостной вести верующим. В каждом месте оно означает, что Его обещание не подведёт.
“Лжецами считались посланцы до тебя и терпели то, что их считали лжецами и притесняли, пока не пришла к ним Наша помощь. И нет изменяющего слова Аллаха! И доходили до тебя известия о посланцах.”
“для них - радостная весть в ближайшей жизни и в будущей. Нет перемены словам Аллаха, это - великий успех!”
Коран говорит, что люди изменяли писание
Книга, которая говорит, что нет изменителя словам Бога, говорит также, что люди писали писание своими руками и называли его Божьим. Она говорит, что они искажали слова на их местах и искривляли писание своими языками. Она говорит, что часть из них искажала слово Бога, уразумев его. Коран не может в 6:115 иметь в виду противоположное тому, что говорит в этих аятах.
“Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!”
“Из иудеев некоторые искажают слова на их местах и говорят: «Мы слышали и не повинуемся, выслушай неслыханное и упаси нас», - искривляя своими языками и нанося удары религии. А если бы они сказали: «Мы слышали и повинуемся, выслушай и посмотри на нас», - то это бы было лучше для них и прямее. Но проклял их Аллах за их неверие, и они не веруют, разве только немногие.”
“А среди них есть такие, которые своими языками искривляют писание, чтобы вы сочли это писанием, хотя оно и не писание, и говорят: «Это - от Аллаха», а это - не от Аллаха, и говорят они на Аллаха ложь, зная это.”
“Неужели вы хотите, чтобы они поверили вам, когда была партия среди них, которые слушали слова Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели, хотя сами и знали?”
Пророк самой Библии тоже выдвигал это обвинение
Иеремия, пророк Библии, живший около 600 года до н. э., обвиняет народ в том, что он извращает слова Бога. Они утверждали, что закон Господень у них. Но лживое перо книжников, говорит он, обратило это утверждение в ложь. Мусульманин, который говорит, что писание было изменено, выдвигает обвинение, подобное обвинению Иеремии. Иеремия выдвинул его против книжников своего времени.
“а этого выражения: «бремя Господне» впредь не употребляйте; ибо бременем для каждого будет слово его, так как вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, Бога нашего.”
“Как вы говорите: «Мы мудры, и закон Яхве у нас»? Но вот, лживое перо книжников обратило его в ложь.”
Единственная книга, которую Бог обещал охранять
Прежние писания были отданы на хранение их народам. Только о Коране, последнем откровении, Бог говорит, что Сам охранит его от искажения. Поэтому мусульманин без всякого противоречия считает Коран неизменённым, а Библию — частично изменённой.
“Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные.”
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
Стих за стихом
Коран 6:115 — сура «Аль-Анам», аят 115
“И завершились словеса Господа твоего по истине и справедливости. Нет изменителя словам Его: ведь Он - слышащий, знающий!”
Приводится как довод для
Нет изменителя словам Бога, значит, Тора и Инджиль не могли быть изменены.
Ответ
Аят говорит о том, что слово Бога сбывается: то, что Он предопределил, происходит, а то, что Он обещал, исполняется. Коран использует то же выражение для Его обещаний в 6:34. Он также говорит, что люди писали писание своими руками и называли его Божьим (2:79). Он говорит, что они искажали слова на их местах (4:46).
К чему это приводит — Аят говорит о предопределениях Бога, а не о списках писания, поэтому он не показывает, что Библия никогда не изменялась.
Взгляды
Христианский довод
Мусульмане признают, что Бог дал Тору и Инджиль. Если никто не может изменить слова Бога, Библия не могла быть искажена. Значит, мусульманское обвинение в искажении идёт против самого Корана.
Христиане понимают слова «нет изменителя словам Его» как обещание, что никакое писание от Бога никогда не могло быть изменено.
Опровержение
Ислам согласен, что Бог ниспослал Тору (5:44), но 6:115 говорит о том, что Его слово сбывается, как в 6:34. Тот же Коран говорит, что некоторые сознательно искажали слова Аллаха (2:75) и писали писание своими руками (2:79). Бог обещал охранять только Коран (15:9); прежние книги были оставлены на хранение их народам (5:44).
Исламский взгляд
В 6:115 слова Бога — это Его предопределения и обещания, которые никто не может остановить. Коран самыми ясными словами говорит, что люди изменили прежнее писание. Защиту он обещает только себе.
Аят говорит о том, что слово Бога завершилось по истине и справедливости. Это язык предопределений и обещаний.
Катада и Ибн Касир объясняют аят как истинные сообщения и справедливые решения Бога. Никто не может их отвратить.
Коран использует то же или сходное выражение для обещаний Бога Своим посланникам и верующим.
Коран утверждает, что некоторые люди писали писание своими руками, искажали слова на их местах и сознательно изменяли слово Бога.
Иеремия обвинил свой народ в извращении слов Бога. Он сказал, что лживое перо книжников обратило в ложь их утверждение, будто закон Господень у них.
Бог обещал охранять от искажения сам Коран. Для списков прежних книг Он такого обещания не давал.