Короткий ответ
Нет. Коран 5:116 вообще не описывает Троицу. Он приводит вопрос, который Бог задаст Иисусу в Судный день: велел ли он людям поклоняться ему и его матери как богам? Этот вопрос — о том, что делали люди, а не о том, что постановил церковный собор. А некоторые люди действительно поклонялись Марии. Епифаний, епископ IV века, писал против христиан в римской провинции Аравия, которые приносили ей хлебцы, и осуждал их за это. Когда Коран говорит о самой Троице, в других аятах, он ни разу не причисляет Марию к трём. Он просто говорит: «не говорите — три!», потому что Бог един. Ответ ислама ясен: Бог един, и ни Иисус, ни его мать не божественны.
Полное объяснение
Что на самом деле говорит 5:116
Действие аята происходит в Судный день. Бог спрашивает Иисуса, велел ли он людям принять его и его мать богами помимо Бога. Иисус отрицает это. В следующем аяте он говорит, что всегда велел им лишь поклоняться Аллаху (﷾), его Господу и их Господу. Значит, аят — вопрос о поклонении, воздаваемом Иисусу и Марии. Он не излагает никакого символа веры (заявления о том, во что верит церковь).
“И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: „Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?“» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.”
“Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи.”
Где Коран говорит о Троице
Коран говорит о Троице в других аятах. Он отвергает слова, что Бог — «третий из трёх», и говорит христианам: «не говорите — три!» Ни один из этих аятов не причисляет Марию к трём. Через два аята после 5:73 Коран даёт ясную причину, почему ни Иисус, ни его мать не божественны: оба нуждались в пище. Значит, Коран отрицает божественность Марии так же, как и божественность Иисуса. Но нигде он не ставит её в число трёх.
“О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - три! Удержитесь, это - лучшее для вас. Поистине, Аллах - только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему - то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!”
“Не веровали те, которые говорили: «Ведь Аллах - третий из трех», - тогда как нет другого божества, кроме единого Бога. А если они не удержатся от того, что говорят, то коснется тех из них, которые не уверовали, мучительное наказание.”
“Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его - праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего они отвращены!”
Христиане, которые поклонялись Марии
Епифаний Саламинский был христианским епископом, писавшим около 375 года. Он описывает коллиридиан — женщин в римской провинции Аравия, приносивших хлебцы во имя Марии. Он осудил это как воздаяние Марии поклонения, принадлежащего Богу. Значит, поклонение Марии, о котором спрашивает 5:116, действительно существовало среди христиан римской провинции Аравия. Сам христианский епископ его осудил.
Епифаний, епископ IV века, описывает женщин в римской провинции Аравия, перенявших этот обычай из Фракии, которые в определённый день приносили маленький хлебец или лепёшку (коллириду) во имя Марии и потому назывались коллиридианками. Он осуждает это: Марию следует почитать, но ей не следует поклоняться, ибо поклонение принадлежит одному Богу.
Аят за аятом
Коран 5:116 — сура «Аль-Маида», аят 116
“И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: „Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?“» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.”
Приводится как довод для
Коран думает, что христианская Троица — это Бог, Иисус и Мария.
Ответ
Аят ни разу не говорит о «трёх». Он спрашивает, велел ли Иисус людям поклоняться ему и его матери. Некоторые люди действительно поклонялись Марии, и Епифаний осудил их за это. О «трёх» говорят два других аята (4:171 и 5:73). Юсуф Али в английском переводит их «три» как «Троица». Ни один из этих аятов не причисляет Марию к трём.
К чему это приводит — Аят — о поклонении, которое люди действительно воздавали Марии, а не ошибочное определение Троицы.
Взгляды
Возражение критика
Коран неверно понимает Троицу. Он думает, что христиане поклоняются Отцу, Сыну и Марии, чему не учила ни одна церковь.
Коран 5:116 говорит о том, что Иисуса и его мать приняли богами. Критики видят в этом коранический образ Троицы.
Опровержение
Ни один церковный символ веры не ставит Марию в число трёх, и Коран нигде не говорит, что ставит. Аят 5:116 спрашивает о поклонении, воздаваемом Иисусу и Марии, а некоторые христиане действительно ей поклонялись. Аят 5:75, через два после 5:73, называет Иисуса и его мать, чтобы показать, что ни один из них не божествен: он был только посланником, и оба ели пищу.
Исламский взгляд
Коран 5:116 — вопрос о поклонении, а поклонение Марии было реальной практикой, которую осудил христианский епископ. Коран отвергает Троицу отдельно и ни разу не причисляет Марию к трём.
В 5:116 Бог спрашивает Иисуса, велел ли он людям поклоняться ему и его матери как богам. Аят не определяет никакого символа веры.
Аяты, отвергающие Троицу, 4:171 и 5:73, ни разу не причисляют Марию к трём.
Епифаний был епископом IV века. Он осудил христиан римской провинции Аравия, приносивших Марии хлебцы в знак поклонения.
Коран учит, что ни Иисус, ни Мария не божественны, ведь оба нуждались в пище.