Короткий ответ
Нет. Псалом 22 надписан как псалом Давида, и это молитва о спасении, а не предсказание смерти. Над говорящим насмехаются, его окружают враги, которых он называет тельцами, львами и псами. Он умоляет Бога избавить его, а псалом заканчивается тем, что Бог услышал его. Фраза, которую христиане цитируют чаще всего, «пронзили руки мои и ноги мои», в еврейском тексте звучит как «как лев, они у рук моих и ног моих». Учёные до сих пор спорят об этом слове. Евангелия цитируют этот псалом ради вопля и ради одежд, но никогда ради этой фразы. Если прочитать псалом целиком, он говорит о праведнике, которого Бог спас от врагов. Именно это Коран говорит об Исе (Иисусе): его не убили и не распяли, и Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
Полное объяснение
Что говорит сам псалом
Псалом надписан как псалом Давида. Он начинается с вопля: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.» Над говорящим насмехаются. Те, кто видит его, смеются над ним и говорят, что он уповал на Господа, пусть Господь и избавит его.
Его враги изображены дикими зверями: тельцы окружают его, рыкающий лев раскрывает пасть, псы обступают его. Они делят его одежды и бросают о них жребий. Тогда он молится, чтобы душа его была избавлена от меча и чтобы он был спасён из пасти льва. И псалом говорит, что его молитва была услышана: когда он воззвал, Бог услышал его.
“Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.”
“Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: “он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему”.”
“Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня, раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.”
“делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.”
“Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою; спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.”
“ибо Он не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.”
Вопль
Боже мой, для чего Ты оставил меня?
Насмешки
пусть Господь избавит его
В окружении
тельцы, львы и псы
Молитва
избавь меня от меча
Услышан
когда он воззвал, Бог услышал
Как его читают христиане
Христиане читают Псалом 22 как пророчество о кресте. У Матфея и Марка Иисус на кресте восклицает его первую строку. Матфей рассказывает, что проходящие кивали головами и говорили, что он уповал на Бога, пусть теперь Бог избавит его, и эти слова близки к псалму. Матфей и Иоанн говорят, что воины делили его одежды и бросали жребий, да сбудется Писание. И многие христиане читают «пронзили руки мои и ноги мои» как гвозди распятия.
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.”
“Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий;”
“Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.”
“Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.”
Почему в Евангелиях Иисус спрашивает Бога, для чего Он его оставил?
«Пронзили» или «как лев»?
Христианские Библии, например версия короля Якова и Синодальный перевод, передают: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.» (22:16; в Синодальном переводе 21:17). Еврейский перевод с иврита говорит: «Ибо псы окружили меня, скопище злодеев обступило меня; как лев, они у рук моих и ног моих.» (22:17 в еврейской нумерации). Еврейское слово — каари, то есть как лев. То же слово стоит в молитве Езекии в Книге Исаии: «Я ждал до утра; подобно льву, Он сокрушал все кости мои; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину.» Еврейский комментатор Раши объясняет псалом этим стихом: будто их размалывают в пасти льва.
В древнем греческом переводе стоит другое слово, которое значит «выкопали». В одном фрагменте Псалмов, найденном у Мёртвого моря, еврейское слово написано немного иначе. Одни учёные читают его как глагол. Другие видят в нём ошибку писца. Статьи в крупном журнале библейских исследований спорили об этом слове ещё в 1997, 2000 и 2004 годах. Стих, текст которого до сих пор оспаривается, не может быть ясным доказательством чего-либо.
“Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.”
“Ибо псы окружили меня, скопище злодеев обступило меня; как лев, они у рук моих и ног моих.”
“Я ждал до утра; подобно льву, Он сокрушал все кости мои; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину.”
О словах «как лев, руки мои и ноги мои» Раши объясняет: будто их размалывают в пасти льва. Он сравнивает слова Езекии в Исаии 38:13: «как лев, так сокрушит Он все кости мои».
Исследование спорных слов Псалма 22:17b (22:16 в KJV). Масоретский еврейский текст читает каари, «как лев»; греческая Септуагинта читает орюксан, «выкопали»; учёные давно гадают об исходном тексте. Валл взвешивает древние чтения, в том числе чтение глаголом.
Фрагмент Псалмов I века н. э., найденный у Мёртвого моря, пишет слово с конечной буквой вав (k'rw) вместо йуд (k'ry). Одни читают его как глагол; другие считают это вариантом написания. Смысла он не решает.
Отвечает Валлу и защищает масоретское чтение «как лев», которое стоит почти во всех еврейских рукописях и согласуется с многими образами животных в псалме.
Возвращается к проблеме, сохраняя еврейские согласные, но деля стих иначе. Показывает, что смысл стиха по-прежнему обсуждается учёными.
| Текст | Слова |
|---|---|
| Синодальный перевод и KJV, 22:16 | «пронзили руки мои и ноги мои» |
| Еврейский текст (JPS 1917), 22:17 | «как лев, они у рук моих и ног моих» |
| Древний греческий перевод | выкопали руки мои и ноги мои |
Единственная строка, которую Евангелия никогда не цитируют
Авторы Евангелий хорошо знали этот псалом. Они цитируют его первую строку как вопль на кресте. Они повторяют слова насмешников. Матфей и Иоанн цитируют одежды и жребий и говорят, что это произошло, да сбудется Писание. Но ни одно Евангелие и ни одна другая книга Нового Завета не цитирует строку о руках и ногах. Стих, который христиане сегодня считают самым ясным пророчеством о гвоздях, не использовали люди, написавшие рассказы о кресте.
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.”
“Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий;”
“Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.”
“Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.”
| Псалом 22 | В Евангелиях |
|---|---|
| Стих 1, вопль | Цитируется: Матфей 27:46 |
| Стихи 7-8, насмешки | Пересказаны: Матфей 27:39-43 |
| Стих 18, одежды | Цитируется как исполнившийся: Иоанн 19:24 |
| Стих 16, руки и ноги | Не цитируется никогда |
Молитва, которая была услышана
Если дочитать псалом до конца, он говорит не о человеке, который умирает. Он говорит о человеке, который просит Бога спасти его, и бывает спасён. Он молится, чтобы душа его была избавлена от меча и чтобы он был спасён из пасти льва. Затем он говорит: «ибо Он не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.» Псалом заканчивается хвалой посреди братьев.
Сам Новый Завет говорит это о молитве Иисуса. Послание к Евреям говорит, что он молился Могущему спасти его от смерти и был услышан.
“Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою; спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.”
“ибо Он не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.”
“Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение;”
Что, по словам Корана, произошло
Коран говорит, что враги Исы хвалились, будто убили его. Но они не убили его и не распяли, им это только показалось (4:157). Напротив, Аллах (﷾) вознёс его к Себе (4:158). Аллах (﷾) также говорит Исе, что Он удержал от него сынов Израиля (5:110).
Поэтому, если христианин читает Псалом 22 как слова об Иисусе, он не ведёт к кресту. Он говорит о праведнике, окружённом врагами, который воззвал к Богу и был услышан и спасён. Таков рассказ Корана об Исе. Он не был оставлен в руках врагов: Аллах (﷾) спас его прежде, чем они смогли причинить ему вред.
“и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное,”
“нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!”
“Вот скажет Аллах: «О Иса, сын Марйам! Вспомни милость Мою тебе и твоей родительнице, как Я подкрепил тебя духом святым. Ты говорил с людьми в колыбели и взрослым. И вот научил Я тебя писанию, мудрости, Торе, Евангелию, и вот ты делал из глины подобие птиц с Моего дозволения и дул на них, и становились они птицами с Моего дозволения, и ты изводил мертвых с Моего дозволения. И вот Я удержал сынов Исраила от тебя, когда ты пришел к ним с ясными знамениями. И сказали те, которые не веровали из них: »Это - только очевидное колдовство!”
Взгляды
Основное христианское течение
Христиане читают Псалом 22 как пророчество о распятии. Они цитируют вопль первой строки, насмешки, раздел одежд и фразу «пронзили руки мои и ноги мои».
Фраза «пронзили руки мои и ноги мои» предсказывает гвозди распятия.
Опровержение
Иврит говорит «как лев» — то же слово, что у Езекии в Исаии 38:13. Греческий говорит «выкопали», и учёные до сих пор спорят об этом слове. Ни один автор Нового Завета не цитирует эту строку как исполнившуюся.
Евангелия говорят, что одежды разделили, да сбудется Писание.
Опровержение
В псалме человек, чьи одежды делят, затем молится об избавлении и говорит, что Бог услышал его. Псалом заканчивается спасением, а не смертью.
Иудейская
Еврейские читатели понимают Псалом 22 как молитву Давида в беде. Иврит стиха 17 говорит «как лев, они у рук моих и ног моих», как объясняет Раши на основании Исаии 38:13.
Иврит стиха 22:17 говорит «как лев» — один из многих образов животных в этом псалме.
Исламский взгляд
Псалом 22 — молитва о спасении, которая была услышана. Он не предсказывает смерть на кресте. Иса не был ни убит, ни распят, и Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
Говорящий в псалме молится об избавлении и говорит, что Бог услышал его.
Строка, которую читают как гвозди, оспаривается в иврите и ни разу не цитируется в Новом Завете.
Коран говорит, что Иса не был ни убит, ни распят и что Аллах (﷾) вознёс его к Себе.