Короткий ответ
Выделяются два: возвращение римлян в войне против Персии и смерть Абу Лахаба неверующим. Персия разгромила римские армии, и всё же Коран сказал, что римляне победят «через несколько лет». Арабское слово бид‘ означает небольшое число меньше десяти, обычно от трёх до девяти. Римляне потерпели поражение под Антиохией в 613 году и потеряли Иерусалим в 614 году. Историк Эдуард Гиббон писал, что никакое пророчество не могло казаться дальше от исполнения. И всё же в 622 году император Ираклий разбил персов, а к 628 году Персия запросила мира. Коран также сказал, что дядя Пророка (ﷺ) Абу Лахаб будет гореть в Огне. Это значило, что он умрёт, отвергая ислам. Он прожил ещё годы, и одна фраза, даже ложная, могла бы бросить на это тень сомнения. Он её так и не произнёс. Ислам учит, что это знамения того, что Коран — от Бога.
Полное объяснение
Римляне в самом бедственном положении
В 613 году римская армия была тяжело разбита под Антиохией. Затем персы наступали на всех фронтах, взяв Иерусалим в 614 году, а вскоре и Египет. Эдуард Гиббон — английский историк XVIII века, не веривший в Коран. Он рассудил, что в то время никакое пророчество не могло быть дальше от исполнения.
Описывает персидскую войну при Хосрове II. После тяжёлого поражения византийцев под Антиохией в 613 году персы наступали на всех фронтах, взяв Иерусалим в 614 году, а затем Египет, тогда как с севера наседали авары, и империя казалась близкой к гибели. Ираклий начал контрнаступление в 622 году и в том же году одержал первую победу над персами.
“В то время, когда, как говорят, было произнесено это предсказание, никакое пророчество не могло быть дальше от своего исполнения, ибо первые двенадцать лет Ираклия возвещали приближающийся распад империи.”
Что предсказал Коран
Коран возвестил о поражении римлян и сказал, что после него римляне победят через несколько лет. Арабское слово, переведённое как «несколько», — бид‘. Классические словари объясняют его как небольшое число, чаще всего от трёх до девяти. Значит, предсказание назвало сторону, исход и предельный срок — в тот момент, когда эта сторона казалась конченой.
“Побеждены Румы в ближайшей земле, но они после победы над ними победят через несколько лет. Аллаху принадлежит власть и раньше и позже, а в тот день возрадуются верующие”
Собирает данные классических арабских словарей. Под словом бид‘ он приводит неопределённое небольшое число меньше десяти, чаще всего объясняемое как от трёх до девяти.
Как оно сбылось
В 622 году Ираклий, римский император, начал контрнаступление и одержал первую победу над персидской армией. Это было в пределах девяти лет после поражения под Антиохией. Затем он перенёс войну на персидские земли и разбил персов близ Ниневии в 627 году. В 628 году Персия запросила мира и согласилась вернуть захваченные земли.
Описывает персидскую войну при Хосрове II. После тяжёлого поражения византийцев под Антиохией в 613 году персы наступали на всех фронтах, взяв Иерусалим в 614 году, а затем Египет, тогда как с севера наседали авары, и империя казалась близкой к гибели. Ираклий начал контрнаступление в 622 году и в том же году одержал первую победу над персами.
История римского (византийского) императора Ираклия. В ней описаны персидские завоевания римских земель, включая Иерусалим в 614 году, и ответные походы Ираклия с 622 года, завершившиеся его победой близ Ниневии в 627 году и возвращением персами завоёванных земель.
- 613
Римляне разгромлены
Римское войско тяжело разбито у Антиохии. Персы наступают на всех фронтах.
- 614
Иерусалим потерян
Персы берут Иерусалим, а вскоре и Египет. Кажется, что с римлянами покончено.
- В самой низшей точке
Что предсказал Коран
Коран говорит, что побеждённые римляне победят через несколько лет. Арабское слово для «несколько», бид‘, означает небольшое число, чаще всего от трёх до девяти.
- 622
Первая победа римлян
Император Ираклий разбивает персидское войско в поле, в пределах девяти лет после поражения у Антиохии.
- 628
Персия просит мира
Персия просит мира и соглашается вернуть захваченные земли.
Эдуард Гиббон, историк, не веривший в Коран, считал, что в то время никакое пророчество не могло быть дальше от исполнения.
Абу Лахаб, который мог бы доказать ложность
Абу Лахаб был дядей Пророка (ﷺ) и одним из его самых яростных врагов. Когда Пророк (ﷺ) впервые созвал роды Мекки, чтобы предостеречь их, Абу Лахаб проклял его. Тогда была ниспослана сура, носящая его имя. Она говорит, что он будет гореть в Огне, а это значит, что он умрёт неверующим. Он прожил ещё годы после того, как её читали в Мекке. Ему достаточно было сказать, что он мусульманин, даже ложно, чтобы бросить на неё тень сомнения. Он этого так и не сделал. Он умер через несколько дней после того, как весть о Бадре достигла Мекки, оставаясь врагом ислама. Бадр был первой крупной битвой между мусульманами и Меккой.
“Пусть пропадут обе руки Абу Лахаба, а сам он пропал! Не помогло ему его богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем”
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) поднялся на холм ас-Сафа в Мекке и созвал роды курайшитов, чтобы предостеречь их. Абу Лахаб сказал: да погибнешь ты, ради этого ты нас собрал? Тогда была ниспослана сура «аль-Масад»: «Да погибнут руки Абу Лахаба».
Сообщает, что Абу Лахаб остался в Мекке, когда курайшиты выступили к Бадру, и что он умер вскоре после битвы, оставаясь врагом Пророка (ﷺ) и ислама.
Собственная проверка пророчества в Библии
Второзаконие, книга Библии, даёт проверку. Если то, что пророк говорит именем Бога, не сбудется, то не Бог это говорил. Предсказания Корана были сделаны открыто, где враги могли их проверить. Одно назвало предельный срок, а другое зависело от собственного выбора врага. Оба выдержали эту проверку. Второзаконие добавляет, что сбывшееся знамение не должно вести к иным богам (13:1–3). Коран призывает к одному лишь Богу Авраама.
“если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.”
“Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей.”
“Побеждены Румы в ближайшей земле, но они после победы над ними победят через несколько лет. Аллаху принадлежит власть и раньше и позже, а в тот день возрадуются верующие”
“Пусть пропадут обе руки Абу Лахаба, а сам он пропал! Не помогло ему его богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем”
Ответ скептику
Гиббон, «Упадок и разрушение», гл. 46, примечание 69
В примечании к тому же месту Гиббон называет предсказание Корана догадкой или предположением Мухаммада (ﷺ) и сетует, что французский писатель Буленвилье представил его как очевидное пророчество о будущем событии.
Приводится как довод для
Гиббон назвал это догадкой: когда две империи воюют, всякий может догадаться, что проигравший оправится.
Ответ
Догадке пришлось бы ставить на сторону, которая казалась конченой. Ей пришлось бы назначить срок в несколько лет. Её пришлось бы ещё и объявить в Мекке, где враги могли бы посмеяться над ней, если бы она не сбылась. Сам Гиббон писал, что никакое пророчество не могло тогда быть дальше от исполнения. И оно стоит рядом с пророчеством об Абу Лахабе. Никакая догадка не могла бы его обеспечить, потому что оно зависело от собственного выбора живого врага.
К чему это приводит — Предсказание, сделанное вопреки всякой видимости, со сроком, и сбывшееся, не объяснить, назвав его догадкой.
Взгляды
Скептическое прочтение
Скептик может сказать, что возвращение римлян было удачной догадкой о двух воюющих империях. Гиббон назвал его догадкой.
Гиббон назвал предсказание догадкой или предположением, а не пророчеством.
Опровержение
Это не была надёжная догадка: она ставила на сторону, которая казалась конченой, и в пределах нескольких лет. Она была сделана в Мекке, где враги могли над ней посмеяться. Сам Гиббон писал, что никакое пророчество не могло тогда быть дальше от исполнения.
Исламский взгляд
Коран сделал предсказания, ложность которых можно было доказать ещё при жизни тех, кто их слышал, и они сбылись. Сделать их мог только Тот, кто знает грядущее. Это одно из знамений того, что Коран — от Бога.
Коран предсказал победу римлян над Персией через бид‘ лет. Это небольшое число, обычно объясняемое как от трёх до девяти.
Римляне были разбиты под Антиохией в 613 году. Они одержали первую победу над персами в 622 году и вынудили Персию запросить мира в 628 году.
Гиббон не верил в Коран. И всё же он рассудил, что когда оно было сделано, никакое пророчество не могло быть дальше от исполнения.
Абу Лахаб умер врагом ислама, как и сказала сура «аль-Масад».
Абу Лахаб прожил ещё годы после того, как сура была прочитана, и так и не исповедал ислам. Если бы он его исповедал, одно это бросило бы тень сомнения на суру.
По собственной проверке Библии пророк, чьё слово не сбылось, говорил не от Бога. Предсказания Корана не подвели.