Короткий ответ
Да. В 1 Коринфянам 11:14 Павел говорит, что сама природа учит: если муж растит волосы, то это бесчестье для него. Закон Моисея говорит иначе. Человек, давший обет назорейства, обет быть посвящённым Богу, должен был растить волосы. Закон называет его святым. Самсон был назореем от чрева, а мать Самуила дала обет, что бритва не коснётся его головы. В Иерусалиме Павлу велели присоединиться к четырём мужам, имевшим такой обет, и оплатить пострижение их голов. Он так и сделал. Евангелия Нового Завета ни разу не описывают волосы Иисуса. Но Пророк Мухаммад (ﷺ) видел Иисуса во сне с длинными волосами, спадавшими между плеч. Значит, взгляд Павла — его собственный, и он сталкивается с Законом и с тем Иисусом, которого видел Пророк (ﷺ).
Полное объяснение
Что написал Павел
Павел был христианским проповедником I века. Он написал своё первое послание церкви в Коринфе, греческом городе. В нём он спрашивает, не сама ли природа учит, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него. Христиане понимают этот отрывок как наставление о том, как мужчинам и женщинам подобает выглядеть в богослужении.
“Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,”
Закон делает длинные волосы святыми
Закон Моисея — это первые пять книг Библии. Он велит человеку, давшему обет назорейства, растить волосы на голове своей. Он говорит, что во время обета он свят. Самсон был назореем от чрева, и бритва не должна была касаться его головы. Мать Самуила ещё до его рождения дала обет, что бритва не коснётся его головы. В Ветхом Завете нестриженые волосы мужчины — знак того, что он принадлежит Богу.
“Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назорея Господу, он свят: должен растить волосы на голове своей.”
“ибо вот, ты зачнёшь и родишь сына, и бритва не коснётся головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнёт спасать Израиля от руки Филистимлян.”
“И он открыл ей всё сердце своё, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей. Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.”
“и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснётся головы его.”
Павел сам почтил этот обет
Когда Павел пришёл в Иерусалим, старейшины велели ему присоединиться к четырём мужам, имевшим на себе обет. Он должен был очиститься с ними и оплатить пострижение их голов, когда обет закончится. Павел так и сделал и вошёл с ними в храм. Назорейский обет тоже заканчивался пострижением головы. Значит, Павел почтил подобный обет в храме, но в своём послании назвал длинные волосы бесчестьем.
“Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон. А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда. Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошёл в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.”
Каким явился Иисус
Евангелия Нового Завета ничего не говорят о волосах Иисуса. В одном сообщении Пророк (ﷺ) описал Иисуса таким, каким видел его во сне у Каабы. Это был смуглый человек, чьи длинные волосы спадали между плеч. А Павел называет бесчестьем то самое, что Пророк (ﷺ) видел у Иисуса.
Абдуллах ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) рассказал сон, в котором видел у Каабы смуглого человека с длинными прямыми волосами, спадавшими между плеч, и с головы его капала вода, и ему сказали, что это Иса, сын Марьям.
Стих за стихом
1 Коринфянам 11:14 — глава 11, стих 14
“Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,”
Приводится как довод для
«Природа» здесь означает обычай того времени. Длинные волосы у мужчин были бесчестьем в Коринфе, а назорейский обет был редким исключением.
Ответ
Павел не говорит, что этому учит обычай. Он говорит, что этому учит сама природа. А Закон не считает волосы назорея бесчестьем, которое Бог на время позволил. Он называет человека святым, пока они растут, а Самсон был так посвящён от чрева. То, что Бог называет святым, не может быть тем, что природа учит считать бесчестьем.
К чему это приводит — Ссылка Павла на природу не согласуется с Законом, который делает длинные волосы назорея знаком святости.
Взгляды
Основная христианская
Павел учит о порядке и скромности в богослужении в Коринфе. Под «природой» он имеет в виду устоявшийся обычай, отличавший мужчин от женщин. Назорейский обет был особым, временным актом посвящения и выделялся именно потому, что был необычен.
Слово Павла «природа» относится к обычному обычаю его читателей, а не к закону, вписанному в творение.
Опровержение
Павел писал одной церкви о богослужении, это верно. Но он написал «сама природа», а не обычай. И именно Закон, а не обычай, называет назорея святым, пока растут его волосы. То, что Бог называет святым, не является бесчестьем по природе.
Назорейский обет был редким исключением. Длинные волосы были видимым знаком лишь потому, что мужчины обычно их не носили.
Опровержение
Обет был необычен, это верно. Но редкость не делает что-то бесчестным. Закон говорит, что такой человек «свят», а Самсон был назореем от чрева, а не на короткое время.
Исламский взгляд
Учение Павла о волосах — его собственное мнение. Оно сталкивается с Законом и с тем Иисусом, которого видел Пророк (ﷺ). Это ещё одно место, где собственный взгляд Павла отходит от Закона, который он будто бы соблюдал.
Павел говорит, что сама природа учит: длинные волосы — бесчестье для мужа.
Пророк Мухаммад (ﷺ) описал Иисуса, увиденного во сне, с длинными волосами, спадавшими между плеч.
Закон Моисея называет назорея святым, пока он растит волосы. Самсон был назореем от чрева, а мать Самуила ещё до его рождения дала обет, что бритва не коснётся его головы.
Старейшины велели Павлу присоединиться к четырём мужам, имевшим обет, и оплатить пострижение их голов. Павел вошёл с ними в храм.