Короткий ответ
Нет. Исаия 48:16 заканчивается словами: «и ныне послал меня Господь Бог и Дух Его». Некоторые христиане видят здесь три лица: Господа Бога, Его Духа и Сына, который послан. Но у Исаии говорящий часто меняется, от Бога к пророку, без всякого знака. Здесь пророк говорит, что он послан, как и в Исаии 61:1: «Дух Господа Бога на мне». Иудейские читатели, от древнего арамейского пересказа до Раши, считают эти слова словами пророка. И даже при христианском прочтении посланный ниже Того, кто его послал. Послание Исаии — что Бог един.
Полное объяснение
Стих в своей главе
Исаия 48 — это Бог, говорящий к Израилю. Он говорит: «Я тот же, Я первый и Я последний» (48:12). Он говорит, что призвал человека действовать против Вавилона. Затем стих 16 говорит: «Приступите ко Мне, слушайте это ... и ныне послал меня Господь Бог и Дух Его». Некоторые христиане видят здесь Троицу. Господь Бог посылает, Дух посылает, а говорящий — Сын.
“Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний.”
“Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал меня Господь Бог и Дух Его.”
Пророк говорит после Бога
Пророки передают слова Бога, а затем говорят о себе, часто без всякого знака перемены. Исаия делает так и в другом месте. В 61:1 он говорит: «Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня ... послал меня». Там посланный — явно человек, посланный Богом, с Духом Бога на нём. Исаия 48:16 читается так же. Бог сказал, а теперь пророк говорит, кто его послал. Иисус читал Исаию 61 о себе (Луки 4:18). Человек, которого Бог помазал и послал, — посланник. Именно им, по словам Корана, и был Иисус.
“Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать кротким, послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы;”
“Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал меня Господь Бог и Дух Его.”
“Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,”
“О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - три! Удержитесь, это - лучшее для вас. Поистине, Аллах - только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему - то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!”
Как понимают это иудейские читатели
Таргум Йонатана — древний арамейский пересказ пророков. Он читает: «Сказал пророк: „И ныне Господь Бог послал меня, и Его слово“». Раши, французский иудейский комментатор XI века, приводит его. Он отмечает, что в стихе смешаны говорящие: первая часть — слова Бога, последняя — слова пророка. Ибн Эзра, испанский комментатор XII века, тоже считает слова «Приступите ко Мне» словами пророка.
Раши приводит арамейский Таргум Йонатана: «Сказал пророк: „И ныне Господь Бог послал меня, и Его слово“». Он говорит, что в стихе смешаны говорящие: первая часть — слова Бога, а последняя — слова пророка.
“Приступите ко мне — к пророку.”
Даже прочитанный как трое, это не Троица
Допустим, говорящий — Сын. Тогда Сына посылают Господь Бог и Дух. Посланный стоит ниже того, кто посылает. Иисус сказал: «посланник не больше пославшего его» (Иоанна 13:16). Значит, стих поставил бы Сына ниже Духа. Символы веры говорят, что трое равны. И стих ни разу не называет посланного Богом.
“Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.”
Утверждает, что кафолическая вера состоит в том, чтобы почитать единого Бога в Троице и Троицу в Единстве, три лица, совечных и равных, и что всякий, кто хочет спастись, должен так мыслить о Троице.
Единый Бог у Исаии и в Коране
Послание Исаии — что Бог един: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (45:5). Коран говорит то же. Он называет Иисуса «посланник Аллаха и Его слово» и говорит: «не говорите - три! Удержитесь» (4:171).
“Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня,”
“О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - три! Удержитесь, это - лучшее для вас. Поистине, Аллах - только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему - то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!”
Стих за стихом
Исаия 48:16 — Пророки (Невиим), глава 48, стих 16
“Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал меня Господь Бог и Дух Его.”
Приводится как довод для
Господь Бог и Его Дух посылают говорящего, Сына: Троица в одном стихе.
Ответ
У Исаии пророк часто говорит сразу после Бога. В 61:1 он говорит: «Дух Господа Бога на мне ... послал меня». Таргум и Раши относят конец 48:16 к пророку. А посланник не больше пославшего его.
К чему это приводит — Стих показывает пророка, посланного Богом, с Духом Бога. Он не показывает трёх равных лиц.
Взгляды
Тринитарное прочтение
Некоторые христиане понимают Исаию 48:16 как слова Сына, посланного Отцом и Духом. Поэтому они видят три лица в одном стихе.
В Исаии 48:16 Господь Бог и Его Дух посылают говорящего, который есть Сын. Значит, три лица появляются в одном стихе.
Опровержение
У Исаии говорящий часто меняется от Бога к пророку. В 61:1 пророк говорит то же: «Дух Господа Бога на мне ... послал меня». Иудейские комментаторы понимают 48:16 как слова пророка. А посланник не больше пославшего его (Иоанна 13:16).
Говорящий говорит: «с того времени, как это происходит, Я был там». Значит, он был с самого начала, как только Бог.
Опровержение
Раши относит первую часть стиха к Богу, а пророку — лишь последние слова. Значит, «Я был там» говорит Бог. Тот, кто говорит «послал меня», — пророк.
Иудейская
Иудейские комментаторы понимают конец стиха как слова пророка, посланного Богом.
Таргум и Раши понимают «и ныне Господь Бог послал меня» как слова пророка.
Ибн Эзра понимает «Приступите ко Мне» как слова пророка.
Исламский взгляд
Бог един. Человек, которого Бог помазал и послал, с Его Духом на нём, — посланник, каким, по словам Корана, был Иисус.
В Исаии 61:1 пророк говорит, что Дух Господа Бога на нём. Он говорит, что Господь послал его.
Иисус сказал, что посланник не больше пославшего его.
Исаия говорит, что нет Бога, кроме Господа.
Коран называет Иисуса посланником Аллаха (﷾) и запрещает говорить «три» (Троица).