Короткий ответ
Никто не знает когда. Каждый проповедник, назвавший дату, ошибся. Иисус сказал, что о дне том и часе никто не знает, ни Ангелы, ни даже Сын, но только Отец. Коран велел Пророку (ﷺ) давать тот же ответ: знание о Часе — только у Аллаха (﷾). Однако восемнадцать веков проповедники называли дату. Ипполит, христианский писатель в Риме, указывал примерно на 500 год. Колумб, мореплаватель, вычислил примерно 1656 год. Хэл Линдси, американский автор, указывал на конец 1980-х. Гарольд Кэмпинг, американский радиопроповедник, назвал 1994 год, а затем 2011. Каждая дата прошла. Каждый из этих людей утверждал, что знает то, чего, по словам Иисуса, не знал он сам. Час придёт внезапно, и только Бог знает когда. Ислам учит, что Иса вернётся до него.
Полное объяснение
Что Иисус сказал о дне
У Марка Иисус говорит, что о дне том или часе никто не знает: ни Ангелы, ни даже Сын, но только Отец. У Матфея он говорит: только Отец. В Деяниях он говорит ученикам, что не их дело знать времена или сроки.
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
“О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;”
“Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,”
Восемнадцать веков несбывшихся дат
Историк Ричард Кайл прослеживает долгий ряд христианских назначений дат. Ипполит Римский, писавший около 204 года, отнёс конец примерно на 500 лет после рождения Христа. Иоахим Флорский был итальянским монахом XII века. Его расчёт указывал на 1260 год. Мельхиор Хофман, немецкий проповедник, возвестил возвращение Христа в Страсбурге на 1533 год. Ян Матис, голландский проповедник, перенёс его в Мюнстер в 1534 году. Колумб вычислил примерно 1656 год. Английские «люди Пятой монархии», христианская группа, ждали царства Христа в 1650-х.
История христианских ожиданий конца света от ранней церкви до конца XX века, где записаны многие даты, назначавшиеся для конца или для возвращения Христа и затем прошедшие.
Ипполит рассчитывает, что Христос родился через 5 500 лет после сотворения и что мир просуществует 6 000 лет, так что от рождения Христа до конца оставалось около 500 лет.
Колумб подсчитывает годы мира от сотворения и заключает, что до конца света оставалось около 155 лет, что относит конец примерно к 1656 году.
Современные даты, которые тоже прошли
Даты не прекратились. Бестселлер Хэла Линдси 1970 года связал конец с поколением после возрождения Израиля в 1948 году. Гарольд Кэмпинг с Family Radio, христианской радиосети, назвал сентябрь 1994 года. Когда он прошёл, он назвал 21 мая 2011 года. Ни в одну из этих дат ничего не произошло.
Видит в возрождении Израиля в 1948 году распускающуюся смоковницу из Матфея 24, принимает библейское поколение примерно за сорок лет и предполагает, что события последних времён могут наступить в пределах примерно сорока лет после 1948 года.
Кэмпинг, президент Family Radio, доказывает по библейской хронологии, что конец света и возвращение Христа, вероятнее всего, наступят в сентябре 1994 года.
После того как 1994 год прошёл, Кэмпинг назначил новую дату: восхищение церкви 21 мая 2011 года, а затем конец света позднее в том же году.
- Около 500
Ипполит Римский
Около 204 года он писал, что конец наступит примерно через 500 лет после рождения Христа.
- 1260
Иоахим Флорский
Его исчисление последних дней указывало на 1260 год.
- 1533 и 1534
Мельхиор Гофман и Ян Маттис
Гофман объявил возвращение Христа в Страсбурге на 1533 год. Маттис перенёс его в Мюнстер на 1534 год.
- Около 1656
Христофор Колумб
Мореплаватель вычислил, что мир кончится около 1656 года.
- Конец 1980-х
Хэл Линдси
Его бестселлер 1970 года связывал конец с поколением после возрождения Израиля в 1948 году.
- 1994, затем 2011
Гарольд Кэмпинг
Кэмпинг из Family Radio назвал сентябрь 1994 года. Когда он прошёл, он назвал 21 мая 2011 года.
Иисус сказал, что о дне или часе никто не знает, только Отец. Коран говорит, что знание о Часе — лишь у Аллаха (﷾).
Собственная проверка Библии
Тора, первые пять книг Библии, даёт простую проверку. Если слова пророка не сбываются, то не Господь говорил их. По этой проверке ни одна из этих дат не была от Бога. Стих, который их осуждает, отвечает и на другой вопрос. Сын, не знающий часа, не всеведущ, а значит, не Бог. Христиане отвечают, что он не знал по своей человеческой природе. Но знает или не знает лицо. Символы веры, изложения веры Церкви, говорят, что Христос — одно лицо, Бог Сын, и никогда не два. Тогда одно и то же лицо и знало Час, и не знало его.
“если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.”
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
Собор исповедал одного и того же Христа в двух природах, божественной и человеческой, и объявил Его «не рассекаемым и не разделяемым на два лица, но одним и тем же Сыном».
Эфесский собор, собравшийся в 431 году, осудил Нестория, епископа Константинопольского, и отстранил его от должности. Учение, осуждённое под его именем, состояло в том, что Христос разделён надвое — на божественного Сына и человеческого сына.
Пришествие, обещанное в пределах поколения
Матфей передаёт, как Иисус обещал, что некоторые из стоящих там не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём. Предыдущий стих описывает это пришествие: Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, воздающий каждому по делам его. Христиане отвечают, что обещание исполнилось через шесть дней, когда три ученика увидели Иисуса во славе на горе. Но то видение не было пришествием, в котором каждому воздаётся. Все до одного стоявшие там давно умерли, и то пришествие не произошло при их жизни. Это не изречение о том, что конец близок, — такое изречение не назначает даты. Оно ставит предел: жизнь некоторых из стоявших там. Проверка Торы говорит, что несбывшееся слово сказал не Господь. Мусульмане считают Ису истинным пророком, так что вина лежит на сообщении Матфея, а не на нём. Это не отрицает его возвращения, которое ислам утверждает. Речь о сроке, который даёт для него Матфей.
“ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.”
“Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.”
“По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних,”
“если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.”
Что Коран говорит о Часе
Люди спрашивали Пророка (ﷺ), когда наступит Час. Коран велел ему ответить, что знание о нём — только у его Господа и что он придёт внезапно. Когда ангел Джибрил задал ему тот же вопрос, он сказал, что спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего. Мусульмане тоже верят, что Иса вернётся до Часа, как признак его наступления. Пророк (ﷺ) сказал, что сын Марьям сойдёт как справедливый правитель. Время этого тоже известно только Аллаху (﷾).
“Они спрашивают тебя о часе: когда он бросит якорь? Скажи: «Знание о нем - у моего Господа, в свое время откроет его только Он. Тяжек он на небесах и на земле. Придет он к вам только внезапно». Спрашивают они тебя, как будто бы ты осведомлен о нем. Скажи: «Знание о нем - только у Аллаха, но большая часть людей не знает».”
“Спрашивают тебя люди о часе. Скажи: «Знанием о нем у Аллаха», - а что тебе дано знать, - может быть, - час уже близок.”
“Поистине, у Аллаха ведение о часе; Он низводит дождь и знает, что в утробах, но не знает душа, что она приобретет завтра, и не знает душа, в какой земле умрет. Поистине, Аллах - ведущий, знающий!”
Абу Хурайра передаёт, что ангел Джибриль пришёл к Пророку (ﷺ) в облике человека и спросил его о вере, об исламе и о совершенстве в поклонении, а затем о том, когда наступит Час. Пророк ответил, что спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего. Он назвал некоторые его признаки, сказал, что Час — одна из пяти вещей, которых не знает никто, кроме Аллаха, и прочитал аят Корана 31:34.
“И он, поистине, - признак часа. Не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной! Это - прямой путь.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) поклялся, что сын Марьям скоро сойдёт к мусульманам как справедливый правитель. Он сломает крест, убьёт свиней и отменит джизью, и богатства станет так много, что никто не станет его принимать. Затем Абу Хурайра прочитал аят Корана 4:159: нет никого из людей Писания, кто не уверует в него до его смерти.
Взгляды
Основная христианская
Христос вернётся видимым образом. Никто не знает дня, поэтому верующие должны всегда быть готовы. Назначающие даты ошибаются.
Иисус сказал, что о дне том и часе никто не знает, кроме Отца, так что никакую дату назначить нельзя.
Опровержение
Ислам согласен, что никто не может назначить дату (7:187). Ислам идёт дальше: Марк говорит, что даже Сын не знает, значит, он не всеведущ и не Бог. Христиане отвечают, что он не знал как человек. Но символы веры говорят лишь об одном лице, которое не может и знать, и не знать Часа.
Поскольку день неизвестен, возвращение может наступить в любое время, и верующие должны всегда быть к нему готовы.
Опровержение
Ислам согласен, что Час придёт внезапно (7:187), так что готовность правильна. Ислам идёт дальше: само возвращение Исы — признак Часа (43:61), а его время известно только Аллаху (31:34).
Что показывает история
Каждая дата, назначенная для конца, от ранней церкви до наших дней, прошла.
Хэл Линдси считал возрождение Израиля в 1948 году знамением. Конец, по его мнению, наступит примерно в пределах поколения.
Гарольд Кэмпинг доказывал по библейской хронологии, что конец наступит в 1994 году, а позже — 21 мая 2011 года.
Ипполит Римский отнёс конец примерно на 500 лет после рождения Христа.
Колумб вычислил, что мир кончится примерно в 1656 году.
Христианское ожидание конца назначалось и переназначалось снова и снова на протяжении двух тысяч лет.
Исламский взгляд
Час неизбежен и придёт внезапно, но его время известно только Аллаху (﷾). Пророк (ﷺ) никогда не называл даты, а всякий, кто называет, притязает на знание, которое Бог оставил Себе.
Коран велит Пророку (ﷺ) сказать, что знание о Часе — только у его Господа.
Коран относит время Часа к вещам, известным только Аллаху (﷾).
Ангел Джибрил спросил Пророка (ﷺ), когда наступит Час. Он сказал, что спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего.
Иисус говорит, что Сын не знает ни дня, ни часа.
Тот, кто не знает Часа, не всеведущ, а значит, не Бог.
По собственной проверке Торы несбывшееся предсказание сказано не Господом.