Почему ислам позволяет мужчине иметь больше одной жены?

“А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то - на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это - ближе, чтобы не уклониться”

“И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого. Не уклоняйтесь же всем уклонением, чтобы не оставить ее точно висящей. А если вы уладите и будете богобоязненными, то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!”

Опираясь на исследование Pew 2019 года об укладе жизни в 130 странах и территориях, которое показало, что около 5 % мусульман в изученных странах живут в полигамных семьях, около четверти мусульман — в Африке к югу от Сахары, и отметило отсутствие данных по некоторым странам Залива, где многожёнство законно, статья говорит, что лишь около 2 % населения мира живут в полигамных семьях и что в подавляющем большинстве стран эта доля ниже 0,5 %. Менее 1 % мусульманских мужчин живут более чем с одной женой в Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Иране и Египте — во всех этих странах это законно по крайней мере для мусульман. Чаще всего это встречается в некоторых частях Африки. Исследование не охватило Саудовскую Аравию, Катар, Объединённые Арабские Эмираты и некоторые соседние страны.

Катада передаёт, что ни одно арабское племя не потеряло больше мучеников, чем ансары, мусульмане Медины. Анас ибн Малик сказал ему, что семьдесят ансаров были убиты в день Ухуда, семьдесят — в день Бир Мауны и семьдесят — в день аль-Ямамы.

“А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то - на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это - ближе, чтобы не уклониться”

Умар передаёт, что, когда его дочь Хафса овдовела после смерти Хунайса ибн Хузафы, сподвижника, умершего в Медине, он предложил её в жёны сначала Усману, а затем Абу Бакру. Ни тот ни другой не согласился, и через несколько дней Пророк (ﷺ) попросил её руки.

Умм Салама передаёт, что Пророк (ﷺ) учил: когда мусульманин, постигнутый бедой, говорит то, что повелел Аллах: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся; о Аллах, вознагради меня в моей беде и дай мне взамен лучшее», Аллах даёт ему лучшее. Когда умер её муж Абу Салама, она задавалась вопросом, кто может быть лучше него, но произнесла эти слова, и Аллах дал ей в мужья Посланника Аллаха.

“А родительницы кормят своих детей полных два года; это - для того, кто захочет завершить кормление. А на том, у кого родился, - пропитание их и одежда согласно обычаю. Не возлагается на душу ничего, кроме возможного для нее. Да не причиняется обиды родительнице за ее ребенка и тому, у кого родился, за его ребенка. И на наследнике - то же самое. А если оба они пожелают отлучения с согласия между ними и совета, то нет греха над ними. А если вы пожелаете просить выкормить ваших детей, то нет греха над вами, если вы вручите то, что даете согласно обычаю. И бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы делаете!”

“Пусть расходует состоятельный из своего достатка; а у кого доля его размерена, пусть расходует из того, что дал ему Аллах. Аллах не возлагает на душу ничего, кроме того, что Он дал ей. Аллах устроит после тяготы облегчение.”

Аиша передаёт, что Хинд бинт Утба пожаловалась, что её муж Абу Суфьян скуп и не даёт достаточно ей и её детям. Пророк (ﷺ) сказал ей брать столько, сколько достаточно ей и её детям, в честной и разумной мере.

Для мира в целом даёт соотношение полов 1,01 мужчины на одну женщину по всему населению (2024), 0,81 мужчины на одну женщину среди людей в возрасте 65 лет и старше и ожидаемую продолжительность жизни при рождении 68,4 года для мужчин и 72,6 — для женщин. По всему населению она даёт 0,87 мужчины на одну женщину в России и Латвии, 0,86 — в Литве и 0,88 — в Беларуси, а среди людей в возрасте 65 лет и старше — от 0,51 до 0,53 в каждой из этих стран.

Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: женщину, уже бывшую замужем, нельзя снова выдавать замуж, не посоветовавшись с ней, а девственницу нельзя выдавать замуж без её разрешения.

Ханса бинт Хидам, уже бывшая замужем, передаёт, что отец выдал её замуж против её воли, и она пошла к Пророку (ﷺ), и он объявил этот брак недействительным.

“И давайте женам их вено в дар. Если же они соблаговолят чем-нибудь из этого для вас, то питайтесь этим на здоровье и благополучие.”

Аиша передаёт, что Хинд бинт Утба пожаловалась, что её муж Абу Суфьян скуп и не даёт достаточно ей и её детям. Пророк (ﷺ) сказал ей брать столько, сколько достаточно ей и её детям, в честной и разумной мере.

“Пребывайте в своих домах и не украшайтесь украшениями первого неведения.”

Аиша передаёт, что во время последней болезни Пророк (ﷺ) всё спрашивал жён, где он будет завтра, ожидая её очереди. Жёны позволили ему оставаться, где он пожелает, и он оставался в доме Аиши, пока не умер там в день её обычной очереди.

Аиша передаёт, что всякий раз, отправляясь в путь, Пророк (ﷺ) бросал жребий между жёнами и брал с собой ту, чей жребий выпадал. Каждой жене он отводил день и ночь, но Сауда отдала свой день и ночь Аише, желая угодить ему.

“О вы, которые уверовали! Не разрешается вам наследовать женам по принуждению. И не препятствуйте им уносить часть того, что вы им даровали, разве что они совершат мерзость очевидную. Обходитесь с ними достойно. Если же вы их ненавидите, то, может быть, что-либо вам и ненавистно, а Аллах устроил в этом великое благо.”

Укба ибн Амир передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: из всех условий, которые вы обязаны исполнять, больше всего права на исполнение имеют условия брачного договора.

Постановляет, что если мужчина женится на женщине с условием не брать другую жену, это условие обязывает его, и если он его нарушит, она может расторгнуть брак. Он передаёт это от Умара ибн аль-Хаттаба, Саада ибн Абу Ваккаса, Муавии и Амра ибн аль-Аса и отмечает, что Малик, аш-Шафии и ханафитские учёные не считали такие условия обязательными.

Жена Сабита ибн Кайса сказала Пророку (ﷺ), что не упрекает мужа ни в нраве, ни в религии, но не может оставаться с ним. Пророк спросил, вернёт ли она сад, который тот дал ей в качестве махра. Она согласилась, и Пророк велел Сабиту забрать сад и развестись с ней.

“И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала её Авраму, мужу своему, в жену.”

“И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.”

“Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.”

“И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошёл к ней Иаков.”

“Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала её Иакову в жену.”

“И взял Давид ещё наложниц и жён из Иерусалима, после того как пришёл из Хеврона, и ещё родились у Давида сыновья и дочери.”

“И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его. Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.”

“И чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.”

“Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,”

“И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его. Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.”

“Если же другую возьмёт за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;”

“и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твоё, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе ещё больше;”

На вопрос, может ли мужчина взять больше одной жены, Лютер ответил, что не может этого запретить, поскольку это не противоречит Писанию, хотя он не хотел бы, чтобы этот обычай вводили среди христиан.

Лютер, Меланхтон и Буцер подписали письменный совет ландграфу Филиппу Гессенскому, протестантскому князю, разрешавший ему взять вторую жену при жизни первой, и просили держать это в тайне. То, что закон Моисея допускал в браке, писали они, не запрещено в Евангелии. Филипп женился на Маргарете фон дер Зале 4 марта 1540 года.

Рава постановляет, что мужчина может жениться на многих жёнах, если может их содержать, а мудрецы добавляют совет, чтобы мужчина не женился больше чем на четырёх, дабы каждая жена получала причитающуюся ей долю его внимания.

Объясняет, что библейский и талмудический закон разрешал мужчине иметь больше одной жены; что запрет на многожёнство, приписываемый рабейну Гершому из Майнца, около 1000 года, был обязателен для евреев Германии и северной Франции; и что еврейские общины в мусульманских землях, не принявшие этот запрет, продолжали его допускать.

Говорит, что Джозеф Смит, основатель Святых последних дней, объявил об откровении от 12 июля 1843 года, устанавливавшем многожёнство, которое он лично практиковал уже несколько лет, и заявил о повелении восстановить множественный брак. Многожёнство стало принципом мормонского вероучения, его проповедовали старейшины и практиковали руководители и многие из народа, пока Конгресс не запретил его, Верховный суд не подтвердил закон, а президент церкви Уилфорд Вудрафф не издал Манифест, отзывающий одобрение церкви с браков, запрещённых законом страны.

Делает в Англии и Уэльсе преступлением для состоящего в браке человека вступить в брак с кем-либо ещё, пока жив его муж или жена. Наибольшее наказание сегодня — семь лет лишения свободы.

История шести браков Генриха VIII, первого верховного главы Церкви Англии: брак с Екатериной Арагонской признан недействительным после его разрыва с Римом; брак с Анной Болейн признан недействительным, а сама она обезглавлена в 1536 году; Джейн Сеймур умерла, родив ему сына; брак с Анной Клевской признан недействительным через несколько месяцев; Екатерина Говард обезглавлена в 1542 году; и Екатерина Парр, пережившая его.

“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”