Короткий ответ
Нет. Одна молитва в Заповедной мечети Мекки лучше 100 000 молитв в другом месте, а одна молитва в мечети Пророка (ﷺ) в Медине — лучше 1000. Эта награда настоящая, и к ней стоит стремиться. Но никто не покупает на неё Рай. Пророк (ﷺ) сказал, что ничьи дела не спасут его, даже его собственные, если Аллах (﷾) не окутает его Своей милостью. Аллах (﷾) смотрит на сердца и дела, а не на богатство. Хадж — обязанность только для тех, кто может оплатить путь. Когда бедные сподвижники пожаловались, что богатые могут совершать хадж и раздавать милостыню, Пророк (ﷺ) дал им слова хвалы, которые нужно говорить после каждой молитвы, бесплатно для всех. Те, кто остался дома по настоящей причине, разделяют награду тех, кто ушёл. Доброе дело, которое вы искренне намеревались сделать, записывается вам, даже если вы не смогли его совершить. А бедные переселенцы войдут в Рай на сорок лет раньше богатых. Так что награда важна, но она открыта для всех, а решает милость.
Полное объяснение
Что говорят хадисы
Пророк (ﷺ) сказал, что одна молитва в его мечети в Медине лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети Мекки. В другом сообщении, признанном достоверным, он сказал, что одна молитва в Заповедной мечети лучше ста тысяч молитв в другом месте. Мусульмане верят в это, и многие едут туда молиться. Вопрос в том, что это значит для многих людей, которые не могут поехать.
Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети (Мекки).
Джабир передаёт, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в другом месте, кроме Заповедной мечети, а одна молитва в Заповедной мечети лучше ста тысяч молитв в другом месте.
| Где | Лучше, чем |
|---|---|
| Заповедная мечеть, Мекка | 100 000 молитв в другом месте |
| Мечеть Пророка (ﷺ), Медина | 1000 молитв в другом месте |
Обвинение: pay-to-win
В интернете некоторые говорят, что ислам — религия pay-to-win, где побеждает тот, кто платит. Поездка в Мекку или Медину стоит денег. Значит, говорят они, богатые могут купить награду ста тысяч молитв, а бедные сидят дома. Это обвинение звучит сильно, только если Рай — гонка за очками, где побеждает тот, у кого больше всех очков. Ислам этому не учит.
Джабир передаёт, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в другом месте, кроме Заповедной мечети, а одна молитва в Заповедной мечети лучше ста тысяч молитв в другом месте.
Рай даётся по милости Аллаха (﷾), а не за сумму очков
Пророк (ﷺ) сказал, что ничьи дела не спасут его. Сподвижники спросили, относится ли это и к нему. Он ответил: даже ко мне, если Аллах (﷾) не окутает меня Своей милостью. Он также сказал, что Аллах (﷾) смотрит не на ваши лица и не на ваше богатство, а на ваши сердца и дела. Богатство само по себе ничего не значит в Его глазах. Никто не входит в Рай, купив его.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. Когда его спросили, касается ли это и его, он ответил: даже меня, если только Аллах не покроет меня Своей милостью. Затем он велел им совершать добрые дела как следует, искренне и в меру.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Аллах не смотрит на ваши лица и ваше богатство, но Он смотрит на ваши сердца и ваши дела.
Милость Аллаха (﷾)
Сердце и его дела
Сколько у вас денег
Сумма награды, на которую покупают место
Как спасается мусульманин? Зарабатывают ли мусульмане рай добрыми делами?
Тогда почему награда важна?
Награда всё равно настоящая, иначе Пророк (ﷺ) не говорил бы о ней. Аллах (﷾) записывает каждое доброе дело — от десяти до семисот раз и больше. Коран говорит, что тот, кто сделал добро весом в пылинку, увидит его. В том же хадисе, где сказано, что дела никого не спасут, Пророк (ﷺ) велел сподвижникам совершать добрые дела правильно и искренне. Награда — дар Аллаха (﷾), и стремление к ней — часть поклонения. Это не ценник Рая.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ), рассказывая о сказанном его Господом, учил: доброе дело, задуманное, но не совершённое, записывается как одно полное доброе дело; если оно совершено, записывается в десятикратном и до семисоткратного размера, а то и больше; дурное дело, задуманное, но не совершённое, записывается как полное доброе дело; если же оно совершено, записывается лишь как одно дурное дело. Также в Сахих Муслим 131.
“и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. Когда его спросили, касается ли это и его, он ответил: даже меня, если только Аллах не покроет меня Своей милостью. Затем он велел им совершать добрые дела как следует, искренне и в меру.
Аллах (﷾) просит только то, что вы можете сделать
Коран делает хадж обязанностью только «для тех, кто в состоянии совершить путь к нему». Когда один человек спросил, нужно ли совершать хадж каждый год, Пророк (ﷺ) ответил «нет» и сказал людям выполнять то, что он велит, насколько они могут. Хадж совершают раз в жизни, и только те, кто может поехать. Коран говорит: «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее». И: «Бойтесь же Аллаха, как можете». Бедный мусульманин, который так и не увидел Мекку, не пропустил ни одной обязанности.
“Там - ясные знамения для людей - место Ибрахима, и тот, кто вошел в него, безопасен. А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, - для тех, кто в состоянии совершить путь к нему. А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал людям, что Аллах вменил им в обязанность паломничество. Один человек трижды спросил, каждый ли год. Пророк сказал, что если бы он сказал «да», это стало бы обязанностью каждый год и они бы не справились, и велел им делать то, что он повелевает, насколько они в силах.
“Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей - то, что она приобрела, и против нее - то, что она приобрела для себя. «Господи наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили. Господи наш! Не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господи наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас, прости нам, и помилуй нас! Ты - наш владыка, помоги же нам против народа неверного!»”
“Бойтесь же Аллаха, как можете, слушайте, повинуйтесь и расходуйте на благо для ваших душ! А кто будет обезопашен от скупости своей души, - те счастливы!”
Мусульманин думает о хадже.
Может ли он оплатить путь?
Если может, хадж — его обязанность раз в жизни.
А если не может?
Нет ни обязанности, ни греха. Аллах (﷾) просит только то, что душа может вынести.
А если он мечтает поехать?
Доброе дело, которое он искренне намеревается сделать, записывается ему.
Бедные сподвижники задали тот же вопрос
Эта жалоба не нова. Бедные сподвижники пришли к Пророку (ﷺ) и сказали, что богатые получат самые высокие ступени. Они молятся и постятся, как мы, сказали они, и у них ещё есть деньги на хадж, умру и милостыню. Пророк (ﷺ) не велел им искать денег. Он научил их говорить «Субханаллах», «Альхамдулиллях» и «Аллаху акбар» по тридцать три раза после каждой молитвы. Он сказал, что никто не превзойдёт их, кроме тех, кто делает то же самое. Когда богатые сподвижники узнали об этом и стали делать так же, Пророк (ﷺ) сказал, что это милость Аллаха (﷾), которую Он даёт, кому пожелает. Богатство — не грех. Но путь к самым высоким ступеням ничего не стоит.
Абу Хурайра передаёт, что бедные люди пришли к Пророку (ﷺ) и сказали, что богатые получат самые высокие ступени: они молятся и постятся, как мы, и у них есть деньги на хадж и умру, на усердие на пути Аллаха и на милостыню. Пророк (ﷺ) сказал: не рассказать ли вам о том, благодаря чему вы догоните опередивших вас, и никто не превзойдёт вас, кроме тех, кто делает то же самое? Говорите «Субханаллах», «Альхамдулиллях» и «Аллаху акбар» по тридцать три раза после каждой молитвы.
Абу Хурайра передаёт, что бедные переселенцы пришли к Посланнику Аллаха (ﷺ) и сказали, что у богатых самые высокие ступени, потому что они раздают милостыню и освобождают рабов, а бедные этого не могут. Он научил их славить, хвалить и возвеличивать Аллаха по тридцать три раза после каждой молитвы. Позже бедные переселенцы вернулись и сказали, что их богатые братья узнали об этом и делают то же самое. Пророк (ﷺ) сказал: это милость Аллаха, которую Он даёт, кому пожелает.
Намерение и настоящая причина
Аллах (﷾) записывает доброе дело, которое вы намеревались сделать, даже если не смогли, как полное доброе дело. В одном походе Пророк (ﷺ) сказал, что некоторые люди остались в Медине, и всё же они были с путниками в каждой долине, которую те проходили. Они разделяли награду, потому что их удержала настоящая причина. Бедный мусульманин, который мечтает помолиться в Мекке, но не может, не лишён её блага.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ), рассказывая о сказанном его Господом, учил: доброе дело, задуманное, но не совершённое, записывается как одно полное доброе дело; если оно совершено, записывается в десятикратном и до семисоткратного размера, а то и больше; дурное дело, задуманное, но не совершённое, записывается как полное доброе дело; если же оно совершено, записывается лишь как одно дурное дело. Также в Сахих Муслим 131.
Анас передаёт, что Пророк (ﷺ) во время похода сказал: некоторые люди остались позади нас в Медине, но мы не прошли ни одного горного перевала и ни одной долины без того, чтобы они не были с нами в награде, потому что их удержала настоящая причина.
Бедные — первыми
Хадисы скорее на стороне бедных. Абдуллах ибн Амр рассказал трём бедным людям, пришедшим к нему ни с чем, то, что слышал от Пророка (ﷺ). Бедные из числа переселенцев войдут в Рай на сорок лет раньше богатых. Эти люди выбрали терпение и ничего не попросили. Коран говорит, что самый благородный перед Аллахом (﷾) — самый благочестивый, а не самый богатый.
Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас сказал трём бедным людям, пришедшим к нему ни с чем, что слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: бедные из числа переселенцев опередят богатых в Раю на сорок лет в День воскресения. Эти люди выбрали терпение и ничего не попросили.
“О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!”
Награды, открытые для всех
Самые большие награды в исламе ничего не стоят. Пророк (ﷺ) сказал, что пять ежедневных молитв подобны реке у вашей двери, в которой вы купаетесь пять раз в день: они смывают грехи. Он сказал, что тому, кто говорит Субханаллахи ва бихамдихи сто раз в день, прощаются грехи, даже если их столько, сколько пены на море. О жертвенных животных Коран говорит: «Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша». Богобоязненность бесплатна.
Абу Хурайра слышал, как Пророк (ﷺ) спросил, останется ли какая-нибудь грязь на том, кто пять раз в день купается в реке у своей двери. Они сказали, что не останется и следа. Он сказал: таков пример пяти молитв, которыми Аллах стирает дурные дела. Также в «Сахихе» Муслима, 667.
Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: тому, кто скажет Субханаллахи ва бихамдихи (слава Аллаху и хвала Ему) сто раз в день, простятся грехи, даже если их было столько, сколько пены на море.
“Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь, а ты обрадуй делающих добро!”
| Дело | Что сказал Пророк (ﷺ) |
|---|---|
| Пять ежедневных молитв | Как купание пять раз в день в реке у вашей двери |
| Хвала по 33 раза после молитвы | Никто не превзойдёт вас, кроме тех, кто делает то же |
| Субханаллахи ва бихамдихи 100 раз в день | Грехи прощены, даже если их как пены на море |
| Доброе дело, которое вы намереваетесь сделать | Записывается как полное доброе дело |
| Удержан настоящей причиной | Вы разделяете награду тех, кто ушёл |
Так ислам — это pay-to-win?
Нет. Дополнительная награда за молитву в Мекке и Медине настоящая, и мусульмане, которые могут туда поехать, радуются ей. Но Рай не покупается наградой. Он даётся по милости Аллаха (﷾) сердцам, которые уверовали и творили добро. Хадж требуется только от тех, кто может его оплатить. Бедным дали слова хвалы, которые держат их наравне с богатыми, награду за то, что они намерены сделать, и место в Раю раньше богатых. Награда важна, потому что Аллах (﷾) ценит каждое доброе дело. Но никто не остаётся в стороне из-за бедности.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. Когда его спросили, касается ли это и его, он ответил: даже меня, если только Аллах не покроет меня Своей милостью. Затем он велел им совершать добрые дела как следует, искренне и в меру.
“Там - ясные знамения для людей - место Ибрахима, и тот, кто вошел в него, безопасен. А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, - для тех, кто в состоянии совершить путь к нему. А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров!”
Абу Хурайра передаёт, что бедные люди пришли к Пророку (ﷺ) и сказали, что богатые получат самые высокие ступени: они молятся и постятся, как мы, и у них есть деньги на хадж и умру, на усердие на пути Аллаха и на милостыню. Пророк (ﷺ) сказал: не рассказать ли вам о том, благодаря чему вы догоните опередивших вас, и никто не превзойдёт вас, кроме тех, кто делает то же самое? Говорите «Субханаллах», «Альхамдулиллях» и «Аллаху акбар» по тридцать три раза после каждой молитвы.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ), рассказывая о сказанном его Господом, учил: доброе дело, задуманное, но не совершённое, записывается как одно полное доброе дело; если оно совершено, записывается в десятикратном и до семисоткратного размера, а то и больше; дурное дело, задуманное, но не совершённое, записывается как полное доброе дело; если же оно совершено, записывается лишь как одно дурное дело. Также в Сахих Муслим 131.
Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас сказал трём бедным людям, пришедшим к нему ни с чем, что слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: бедные из числа переселенцев опередят богатых в Раю на сорок лет в День воскресения. Эти люди выбрали терпение и ничего не попросили.
Молитва в Мекке и Медине даёт больше награды
Награда всё равно важна
Рай покупается наградой
Бедные обязаны ехать в Мекку
Бедные остаются позади
Взгляды
Критики говорят, что ислам — это pay-to-win
Некоторые критики говорят: раз молитва в Мекке и Медине даёт гораздо больше награды, а поездка стоит денег, богатые могут купить себе лучшее место в Раю, чем бедные.
Одна молитва в Мекке стоит 100 000 молитв, а поехать туда могут только те, у кого есть деньги.
Опровержение
Награда настоящая, но Рай даётся по милости Аллаха (﷾), а не за сумму награды. Хадж обязателен только для тех, кто может его оплатить, а искреннее намерение записывается как доброе дело.
Богатые могут совершать хадж, умру и раздавать милостыню, поэтому им всегда достанутся самые высокие ступени.
Опровержение
Бедные сподвижники жаловались Пророку (ﷺ) именно на это. Он дал им слова хвалы после каждой молитвы, бесплатно для всех, и сказал, что бедные переселенцы войдут в Рай на сорок лет раньше богатых.
Бедный мусульманин, который так и не попал в Мекку, в проигрыше.
Опровержение
Те, кто остался дома по настоящей причине, разделяют награду тех, кто ушёл, и Аллах (﷾) не возлагает на душу больше, чем она может вынести.
Исламский взгляд
Молитва в Мекке и Медине даёт настоящую и большую награду, но никто не входит в Рай одними своими делами. Аллах (﷾) просит у каждого только то, что тот может сделать, смотрит на сердца, а не на богатство, и открывает самые большие награды для всех.
Одна молитва в мечети Пророка (ﷺ) лучше 1000 в другом месте, а одна молитва в Заповедной мечети — лучше 100 000.
Никто не спасается одними своими делами — только по милости Аллаха (﷾).
Аллах (﷾) смотрит на сердца и дела, а не на богатство.
Хадж обязателен раз в жизни и только для тех, кто может оплатить путь.
Пророк (ﷺ) дал бедным слова хвалы после молитвы, которые держат их наравне с богатыми.
Искреннее намерение и настоящая причина приносят награду за само дело.
Бедные переселенцы войдут в Рай на сорок лет раньше богатых.