Короткий ответ
Ангелы записывают каждое дело, а Бог считает их с великой милостью. Пророк (ﷺ) объяснил как. Если вы намерились совершить доброе дело, но не совершили его, вам записывается одно доброе дело. Если совершили — оно записывается как десять добрых дел, вплоть до семисот и много больше. Если вы намерились совершить дурное дело, но удержались ради Бога, вам записывается доброе дело. Если совершили — записывается только одно дурное дело, или Бог может его стереть. Значит, добро умножается, а зло нет. Мимолётная дурная мысль прощается, пока вы не говорите о ней и не действуете по ней. Коран добавляет, что добрые дела удаляют дурные. Тем, кто кается, верует и творит добро, Бог заменяет их дурные дела добрыми.
Полное объяснение
Ангелы, которые записывают
Коран говорит, что к каждому человеку приставлены два ангела, один справа, другой слева. Не произнесёт он ни единого слова, чтобы рядом не было готового надсмотрщика. Коран называет их благородными писцами (кирáман кáтибин), которые знают всё, что мы делаем.
“Вот принимают два приемщика, справа и слева, сидя. Не произнесет он и единого слова, иначе как у него - готовый надсмотрщик.”
“А ведь над вами есть хранители - благородные писцы. Знают они, что вы делаете.”
Как засчитывается каждое дело
Пророк (ﷺ), передавая сказанное его Господом, изложил четыре случая. Доброе дело, задуманное, но не совершённое, записывается как одно полное доброе дело. Совершённое доброе дело записывается как от десяти до семисот добрых дел или много больше. Дурное дело, задуманное, но оставленное ради Бога, записывается как полное доброе дело. Совершённое дурное дело записывается лишь как одно дурное дело. Другая передача того же хадиса, изречения Пророка (ﷺ), добавляет, что Бог может стереть даже его.
Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах записал добрые и дурные дела. Кто намерится совершить доброе дело и не совершит его, тому записывается одно полное доброе дело; если совершит — записывается от десяти до семисот добрых дел или больше. Кто намерится совершить дурное дело и не совершит его, тому записывается одно полное доброе дело; если совершит — записывается одно дурное дело. Другая цепочка того же хадиса добавляет, что Аллах может даже стереть его.
Вторая цепочка того же хадиса добавляет, что Аллах может стереть даже совершённое дурное дело и что перед Аллахом не погибает никто, кроме того, кто упорно стремится к собственной гибели.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ), рассказывая о сказанном его Господом, учил: доброе дело, задуманное, но не совершённое, записывается как одно полное доброе дело; если оно совершено, записывается в десятикратном и до семисоткратного размера, а то и больше; дурное дело, задуманное, но не совершённое, записывается как полное доброе дело; если же оно совершено, записывается лишь как одно дурное дело. Также в Сахих Муслим 131.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Аллах говорит ангелам: если Мой раб намерится совершить дурное дело, не записывайте его, пока он его не совершит, а тогда запишите его как оно есть; если он оставит его ради Меня, запишите его как доброе дело. Если он намерится совершить доброе дело и не совершит его, запишите одно доброе дело; если совершит — запишите его как десять, вплоть до семисот.
| Дело | Задумано, но не сделано | Сделано |
|---|---|---|
| Доброе дело | Записывается как одно доброе дело | Записывается как десять добрых дел, вплоть до семисот крат или больше |
| Дурное дело | Записывается как одно доброе дело, если от него отказались ради Бога | Записывается лишь как одно дурное дело |
В другом сообщении того же изречения Пророк (ﷺ) сказал, что Бог может стереть даже это одно дурное дело. А тому, кто кается, верует и творит праведные дела, Бог заменяет дурные дела добрыми.
Добро умножается, зло нет
Коран устанавливает ту же меру. Кто придёт с добрым делом, тому десять подобных ему, а кто придёт с дурным, тому воздастся только подобным ему. О тех, кто расходует на пути Бога, он даёт образ одного зерна, которое вырастило семь колосьев. В каждом колосе сто зёрен, так что одно зерно становится семьюстами, а Бог удваивает, кому пожелает.
“Кто придет с добрым делом, для того - десять подобных ему, а кто придет с дурным, потом воздается только подобным ему, и они не будут обижены!”
“Те, которые расходуют свои имущества на пути Аллаха, подобны зерну, которое вырастило семь колосьев, в каждом колосе сто зерен. И Аллах удваивает, кому пожелает. Поистине, Аллах объемлющ, знающ!”
Намерения и мимолётные мысли
Пророк (ﷺ) сказал, что дела оцениваются по намерениям, поэтому доброе намерение уже засчитывается. Он также сказал, что дурная мысль, которая лишь проходит в уме, прощается. Это так, пока человек не говорит о ней и не действует по ней.
Умар ибн аль-Хаттаб слышал, как Пророк (ﷺ) сказал, что дела оцениваются по намерениям и каждый получает то, что намеревался. Тот, кто переселился ради мирской выгоды или чтобы жениться на женщине, получит лишь то, ради чего переселился.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Аллах простил его общине дурные мысли, проходящие у них в уме, пока они не говорят о них и не действуют по ним.
Дурные дела стираются и заменяются
Коран говорит, что добрые дела удаляют дурные. Тому, кто кается, верует и творит праведные дела, Бог заменяет его дурные дела добрыми. Амр ибн аль-Ас просил, чтобы ему простили прошлые грехи, прежде чем принять ислам. Пророк (ﷺ) сказал ему, что ислам стирает всё, что было до него. А тем, кто преступил против самих себя, Бог говорит никогда не отчаиваться в Его милости, ибо Он прощает все грехи. Следующий аят велит им обратиться к своему Господу в покаянии и предаться Ему, прежде чем придёт наказание.
“Выстаивай молитву в обоих концах дня и в (близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это - напоминание для помнящих.”
“И те, которые не призывают с Аллахом другого божества, и не убивают душу, запрещенную Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто творит это, тот встретит воздаяние. Удвоено будет ему наказание в день воскресения, и будет пребывать он в нем вечно униженным, кроме тех, кто обратился и уверовал и творил дело доброе, - этим Аллах заменит их злые деяния благими; поистине, Аллах прощающ, милосерд!”
Амр ибн аль-Ас перед смертью сказал, что до ислама никто не был ему ненавистнее Пророка (ﷺ) и он хотел убить его. Он рассказал, как пришёл к Пророку, чтобы принять ислам. Он попросил Пророка протянуть правую руку, чтобы присягнуть, а потом отдёрнул свою руку. На вопрос почему он сказал, что хочет поставить условие: чтобы ему было прощено. Пророк спросил, разве он не знает, что ислам стирает всё, что было до него.
“Скажи: О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он - прощающий, милостивый!”
“И обратитесь к вашему Господу и предайтесь Ему, прежде чем постигнет вас наказание, и вы не будете защищены.”
Книга в Судный день
В Судный день каждому дадут его запись, раскрытую, и велят её прочесть. Она не оставляет ничего, ни малого, ни великого. И всё же никто не будет обижен. Даже добро весом с пылинку будет увидено.
“И всякому человеку Мы прикрепили птицу к его шее и выведем для него в день воскресения книгу, которую он встретит разверстой: «Прочти твою книгу! Довольно для тебя в самом себе счетчика!»”
“И положена книга, и ты видишь грешников в страхе от того, что в ней. Говорят они: «Горе нам, что с этой книгой, она не оставляет ни малого, ни великого, не зачислив!» И они нашли налицо все, что совершили. Твой Господь никого не обижает!”
“и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его.”
Чему учил Иезекииль
Иезекииль, еврейский пророк VI века до н. э., учил той же милости. Через него Бог говорит, что беззаконник может обратиться от всех грехов своих и поступать праведно. Тогда ни одно из его прежних преступлений не припомнится ему.
“И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.”
Взгляды
Исламский взгляд
Запись Бога точна, а Его счёт щедр. Каждое дело записывается, добро умножается многократно, зло записывается один раз или стирается, а покаяние превращает дурные дела в добрые.
Коран учит, что ангелы-писцы записывают каждое дело и слово.
Пророк (ﷺ) сказал, как записываются дела. Задуманное доброе дело записывается как одно, а совершённое — как от десяти до семисот и больше. Задуманное дурное дело, оставленное ради Бога, записывается как доброе, а совершённое — как одно.
Пророк (ﷺ) сказал, что Бог может стереть даже совершённое дурное дело.
Коран говорит, что добро вознаграждается десятикратно, а за зло воздаётся только подобным ему.
Пророк (ﷺ) сказал, что Бог простил его общине дурные мысли, проходящие у них в уме. Это так, если они не говорят о них и не действуют по ним.
Коран учит, что добрые дела удаляют дурные. Бог заменяет дурные дела кающихся добрыми.
Коран учит, что в Судный день каждый прочтёт свою собственную полную запись.